Av Curtiss H. Doss, AIA
som Del 2 av denne «Designe Tilbedelsesområder» – serien begynner, la oss gjenta et primært konsept fra
Del 1: Hver kirke er forskjellig.
etter å ha omarbeidet dette budet, la oss nå se på det tradisjonelle tilbedelsesrommet og elementene som det bidrar til en persons tilbedelsesopplevelse.
en trøstende klassiker
Vi er altfor kjent med den historiske basilica-plan kirken. I århundrer var det standard for tilbedelse design.
gjennom århundrene har denne plantypen utviklet seg når det gjelder materialene som brukes, samt den økende kunnskapen om hvordan man maksimerer disse materialene. Noen katedraler legemliggjøre det beste av disse funksjonene: høye høyder; strekninger av farget glass; og lange, reverberant atmosfærer skapt i strukturen. Fortsettelsen av denne planen design til vestlig kultur og Usa er fortsatt sett i mange av våre eldre hus for tilbedelse.
selv I det 21. århundre, tilbeder rom som har plass til opptil 700, denne planen. Denne størrelsen og typen rom – med en plattform eller korområde som er vert for prekestolen og / eller talerstolen — koret og instrumentene-forventes ikke bare av mange kirkegjengere, men ses som et stabilt og beroligende miljø for tilbedelse. Mens takhøydene ikke kan konkurrere med katedralene, er de representative for romstørrelsen og bidrar til miljøet til et spesielt sted for et spesielt formål.
det er ikke uvanlig at et slikt rom har vinduer fylt med vakre etasjer farget glass. Sitteplasser er generelt benkene, og teknologien er begrenset.
kirken jeg vokste opp til å delta-omtrent en time utenfor Memphis i et landlig bondesamfunn I Østlige Arkansas-passer denne beskrivelsen. Stedet sa «kirke», og tilbedelse var et sterkt liv-element for min familie og samfunnet.
enten du vokste opp i et lignende miljø, har du sett bilder av (eller muligens tilbedt i) et rom som dette før. Med alle sine interiørelementer-kombinert med regelmessige og spesielle gudstjenester — dåp ,nattverd( Herrens Nattverd), bryllup og begravelser — skapte det et sentraliserende sted for min familie og mitt samfunn.
Vifteformet fenomen
Sammenlignet med århundrer med tradisjonell basilika design, er den nyere historien til større rom hovedsakelig formet av en konstruksjonsfunksjon-evnen til å spenne store rom med stålkonstruksjoner-og et ønske: å holde menigheten nær prekestolområdet for kommunikasjon og intimitet. Selv om de ikke er koblet sammen, har disse to elementene begynt å forandre landskapet i det tradisjonelle tilbedelsesrommet. Å kunne spenne store rom med stålkonstruksjoner har gjort det mulig å implementere det» vifteformede » rommet i tilbedelsesområdet-et rom hvor sitteplasser er lagt ut i konsentriske ringer eller segmenterte buer, fokusert på plattformen og avbrutt av ganger som fører folk fra baksiden mot forsiden av rommet. I utgangspunktet ble dette oppsettet sett på som mye mindre formelt. I flere tiår, det fortsatte å bli brukt i rom sitteplasser større antall mennesker, alt for en primær grunn: det brakte et stort antall mennesker nærmere plattformen. Denne modellen har vokst til å bli ansett som den tradisjonelle designløsningen for store rom, typisk med en kapasitet på 700 eller mer.
Noen ting aldri (og bør ikke) endre
med den økte bruken av teknologi i kirken har elementene som fremkaller tilbedelse begynt å inkludere lydsystemer av høy kvalitet, kreative belysningssystemer, videosystemer og til og med bruk AV TV-kringkasting og internett-streaming.
Hvorfor alle disse endringene? Man kan finne svaret i en enkel uttalelse: det er behov for å kommunisere til folk på en klar, effektiv, multimedia måte slik At Evangeliet – jesu gode nyheter – kan deles og mottas. For å nå tilbedere i denne post-kirken kultur, deres forventninger må overskrides.
så, hvordan hjelper alt dette deg, kirkens utøvende, å skape en tilbedende atmosfære for folket? Vi kan destillere det ned til noen viktige konklusjoner.
Konklusjon # 1: Vi lever i en postkirkekultur. Vi kan spore behovet for å endre med bruk av ny teknologi, ny teknologi, og nye metoder for kommunikasjon. Alt forandrer seg, og det fort. Det som ikke har endret Seg er Evangeliets budskap, uavhengig av kirkens type, kirkesamfunn eller «smak».»
Konklusjon # 2: Begrepet «tradisjon» har endret seg — og vil fortsette å gjøre det. Hvordan vi omfavner denne endringen, vil avgjøre om vi kommer tilbake til stedet jeg minnes om: kirken som det sentraliserende elementet i familien og samfunnet, uavhengig av arkitekturen.
Curtiss H. Doss, AIA er rektor Ved McGehee Nicholson Burke (MNB) Arkitekter I Memphis, TN. Doss har konsultert med kirkekunder i mer enn 20 år, og hans arkitektoniske praksis spenner over mer enn 30 år.
