I 1977, National Review gjengitt en 30 år gammel tale gitt av engelsk mystery forfatter, Dorothy Sayers, om temaet utdanning. I den påpekte hun åpenbare mangler i offentlig diskurs som avslørte grunnleggende feil I Britisk utdanning på den tiden. Hun foreslo som et middel en retur til Trivium – basert utdanning som dannet noen av de største sinnene i historien, lite drømt om at hennes forslag ville bli tatt på alvor. Førti år senere tok Amerikanske foreldre frustrert over en enda verre utdanningssituasjon sitt forslag som grunnlag for en grasrotfornyelse av en klassisk tilnærming til utdanning. Begynner Med Douglas Wilsons Logos school I Idaho og homeschooling innsats av folk som Laura Berquist (Designe Din Egen Klassiske Læreplan) og Susan Wise Bauer (Det Velutdannede Sinnet), har klassisk utdanning blitt veien for hundrevis av skoler og titusenvis av homeschooling familier.
I hjertet av sayers’ forslag var ideen om at grunnskole og videregående opplæring bør være mindre fokusert på å formidle den informasjonen som trengs for å mestre foreskrevne fag og mer fokusert på å gjøre elevene i stand til og ønsket om livslang læring. Common Core State Standards Initiative (CCSSI) for Engelsk Språk Kunst og Leseferdighet, ved første øyekast, kan synes å dele hennes mål. Standardene synes mindre opptatt av å formidle bestemt i-formasjon enn med å danne en bestemt type person, den » kritiske tenker.»ØNSKER du å gjøre elevene klar for» college og karriere, «CCSSI begynner med den oppfatning at suksess i vår informasjonsalder krever evnen til å sortere gjennom, fornuftig av, og dømme» svimlende mengde informasjon tilgjengelig i dag i print og digitalt.»Dette reiser spørsmålet for klassiske lærere og Eventuelle Katolske skoler som verdsetter sine naturlig klassiske røtter: Bør de omfavne Felles Kjerne? Er den sekulære verden endelig våkne opp til de behovene som motiverte foreldre har forsøkt å ta opp de siste 35 årene?
Katolske skoler suksess historisk har vært basert på en klassisk tilnærming til utdanning, selv der vesentlig kompromittert av statlige standarder og nye teorier om utdanning. Dagens beste skoler beholde minst noen viktige elementer i klassisk utdanning, spesielt med hensyn til studiet av religion, historie og litteratur. En nærmere titt på mål og metoder For Common Core avslører at de er fundamentalt på kant med oppdagelsen Av Sannheten i hjertet av en autentisk Katolsk utdanning.
Ironisk nok ser det Ut til at utviklerne AV CCSSI ville være sympatiske Med sayers kritikk av feilene i moderne utdanning:
har det noen gang slått deg som merkelig, eller uheldig, at i dag, når andelen av leseferdighet i Hele Vest-Europa er høyere enn det noen gang har vært, folk burde ha blitt utsatt for påvirkning av reklame og masse pro – paganda til en grad hittil uhørt og uante?
er du ofte plaget av å komme over voksne menn og kvinner som synes ute av stand til å skille mellom en bok som er lyd, vitenskapelig, og riktig dokumentert, og en som er, til noen trent øye, veldig tydelig ingen av disse tingene? Eller hvem kan ikke håndtere en bibliotekkatalog? Eller hvem, når de står overfor en referansebok, forråder en merkelig manglende evne til å trekke ut de passasjer som er relevante for det spesielle spørsmålet som interesserer dem?
Common Core har som mål å løse disse problemene ved å vane elevene til å » reflektere dem-onstrate den overbevisende resonnementet og bruk av bevis som er avgjørende for både privat overveielse og ansvarlig statsborgerskap i en demokratisk republikk.»CCSSI sier at» (s)tudents er engasjert og åpent sinn—men kresne-lesere og lyttere. De arbeider flittig for å forstå nøyaktig hva en forfatter eller høyttaler sier, men de stiller også spørsmål ved en forfatters eller høyttalers antagelser og premisser og vurderer riktigheten av krav og lyden av resonnement.»
Så langt, så bra. Men et dypere utseende viser at Sayers ikke var på forfatterens sinn (Heller Ikke Adler, Hirsch, Bauer, etc., som er tydelig mangler fra de omfattende bibliografier sitert i Vedleggene). De tusenvis av moderne klassiske lærere inspirert Av Sayers bør ta en hard titt på tilnærminger foreslått for å oppnå disse målene. Noen av disse vil bli funnet i standardene selv, enda mer i den vurderingsdrevne, industrielle måten CCSSI har begynt å bli implementert. En viktig forskjell de vil legge merke til er At Sayers understreket at en fornyet Trivium – basert utdanning ville nærme seg språkutvikling på en måte naturlig for de unge. I grammatikkstadiet lærer yngre barn (opp til rundt 11 år) naturlig ved å absorbere språk og fakta. De er ikke klar for kritisk tenkning; de er klar til tillitsfullt å akseptere hva som er presentert for dem på en ryddig, engasjerende måte. Læring utenat og nøye observasjon er viktige krefter som skal utvikles, ikke bare med fakta og ordforråd, men med de vakre rytmer og rike bilder av den beste poesi og prosa. DERIMOT, SELV OM CCSSI foreslår at noen gode arbeider blir introdusert til de unge, synes læring av hjertet å spille ingen rolle. The Common Core har til hensikt å gjøre kritisk tenkning, nedfelt i litterær analyse, fokus for alle klassetrinn. Sayers advarer sterkt mot denne tilnærmingen:
den moderne tendensen er å prøve å tvinge rasjonelle forklaringer på et barns sinn for tidlig i en alder. Intelligente spørsmål, spontant spurt, bør selvfølgelig få et øyeblikkelig og rasjonelt svar; men det er en stor feil å anta at et barn ikke lett kan nyte og huske ting som er utenfor hans makt til å analysere-spesielt hvis disse tingene har en sterk fantasifull appell (som for eksempel «Kubla Khan»), en attraktiv jingle (som noen av minne-rimer for latinske kjønn), eller en overflod av rike, rungende polysyllables (Som Quicunque vult).
i CCSSI domineres hvert klassenivå av dialektiske/logiske / kritiske aktiviteter som er mest hensiktsmessige for Hva Sayers beskrev som» Pert » alder, de pre-ungdom og tidlige ungdomsår med spørsmål og utfordrende. Felles Kjernemetoder presser dermed små barn til å finne sine egne sannheter, og forsømmer også det som er naturlig for eldre ungdommer På Retorisk stadium. Ønsket om å undersøke og formulere ideer om hva som betyr noe for studenten. Den dialektiske scenen begynner å lukke som elevene ønsker å virkelig vite hva de har begynt å bry seg om. «Mot slutten av dette stadiet vil elevene sannsynligvis begynne å oppdage for seg selv at deres kunnskap og erfaring er utilstrekkelig, og at deres trente intelligenser trenger mye mer materiale å tygge på. Fantasien-vanligvis sovende under Pert-alderen – vil gjenoppvåke, og be dem om å mistenke begrensningene av logikk og grunn. Sayers understreker at «lærernes holdning» vil være avgjørende; de må se målet med utdanningen og være klar over hvordan hver elev utvikler seg mot det målet. Dette betyr at lærerne må ha mye mer frihet fra byråkratisk vurdering hvis de skal lykkes. Implementering AV CCSSI i vår vurderingsobsatte utdanningskultur er sikker på å bety mye mer trakassering for lærere og mye mindre tid for dem å faktisk jobbe med studenter.
Sayers insisterer På At Det Retoriske utviklingsstadiet krever større frihet fra studentens side for å forfølge emner hvis sannhet virkelig betyr noe for dem. Dette er fordi Sayers ‘ endelige mål, (en som klassiske skoler har omfavnet) er å sørge for at hvert menneske blomstrer som individer som kan bidra til det felles liv, men som ikke er i tjeneste for det. Dette setter henne, og alle klassiske lærere, fundamentalt i strid MED CCSSI. Selv Om Common Core Standarder synes å ha lignende mål for student formasjon, det overordnede målet grenser og farger alt i dem. «Standardene er utformet for å være robuste og relevante for den virkelige verden, noe som gjenspeiler kunnskapen og ferdighetene våre unge trenger for å lykkes på college og karriere. Med Amerikanske studenter fullt forberedt på fremtiden, vil våre lokalsamfunn være best posisjonert til å konkurrere med suksess i den globale økonomien.»De overordnede økonomiske bekymringene gjennomsyrer standardene. Kritisk tenkning ferdigheter er endelig om økonomisk suksess, ikke bare for den enkelte, men av hensyn til nasjonal økonomisk vekst.
denne sistnevnte betraktningen har reist en stor bølge av ramaskrik og bekymring fra det klassiske samfunnet, og med god grunn. På 1950-tallet innførte Bell Telephone en 10-måneders intensiv introduksjon til liberal arts utdanning til sine mest lovende, teknisk trente ansatte. Programmet ble dømt en stor suksess av deltakerne og professorene som organiserte det. Bell, derimot, var ikke fornøyd med utfallet:
Men Bell trakk gradvis sin støtte etter at enda en positiv vurdering fant at mens ledere kom ut av programmet mer selvsikker og mer intellektuelt engasjert, var De også mindre interessert i å sette selskapets bunnlinje foran sine forpliktelser til sine familier og lokalsamfunn. I 1960 var Institutt For Humanistiske Studier for Ledere ferdig.
«målet er årsaken til årsakene,» og det timelige, økonomiske målet Til Common Core vil drive Det til å forsømme—om ikke positivt unngå-de midler som virkelig ville åpne sinn og hjerter for det som er mest menneskelig oppfylt. St. Jerome Academy i Erkebispedømmet Washington har fått nasjonal oppmerksomhet for sin suksess etter å ha valgt en desidert annen vei fra vurdering-drevet, fragmentert utdanning av offentlige skoler. Konfrontert med fallende innmelding og på randen av å stenge dørene, St. Jerome konvertert fra en tradisjonell sneversynt skole Til En Katolsk klassisk skole. Velsignet MED EN rekke cua professorer som sognebarn, hadde skolen nytte av et dedikert team av lærere, teologer og filosofer som utviklet en omfattende ny utdanningsplan på mindre enn ett år. St. Jerome læreplan går utover sayers ‘ essay, innlemme hennes innsikt, men sette dem i en bredere visjon av målene For En Katolsk klassisk utdanning:
St. Jerome School utdanner barn i sanneste og fulle forstand ved å gi dem de nødvendige læringsverktøyene og ved å fremme undring og kjærlighet for alt som er virkelig sant, godt og vakkert. Vi søker å innlemme våre studenter i visdom Av To tusen år Med Katolsk tanke, historie, kultur og kunst, slik at de kan forstå seg selv og sin verden i lys av sannheten og tilegne seg karakteren til å leve lykkelige og integrerte liv i Tjeneste For Gud og andre.
Common Core ønsker også å utdanne for livet, men det artikulerer livets høyeste mål som karriere suksess og produktivt bidrag til den globale økonomien. Kulturell toleranse er et annet viktig utfall av Felles Kjerne. Innholdet må trekkes fra et bredt spekter av kulturer, noe som fører til at studentene kan jobbe godt med ulike kulturelle og personlige synspunkter fra deres fremtidige bedriftskolleger.
Studenter setter pris på at det tjueførste århundre klasserommet og arbeidsplassen er innstillinger der folk fra ofte vidt divergerende kulturer og som representerer ulike erfaringer og perspektiver må lære og arbeide sammen. Studentene søker aktivt å forstå andre perspektiver og kulturer gjennom å lese og lytte, og de er i stand til å kommunisere effektivt med mennesker med variert bakgrunn. De vurderer andre synspunkter kritisk og konstruktivt. Gjennom å lese store klassiske og moderne litteraturverk som er representative for en rekke perioder, kulturer og verdenssyn, kan elevene vicariously bebo verdener og har erfaringer mye annerledes enn sine egne.
SELVFØLGELIG, SOM på mange områder, FORESLÅR CCSSI noen ting som en lærer ønsker for elevene sine. Derimot, under dekke av gjensidig forståelse, pensum materialer er sannsynlig å innlede en aggressivt sekulær ortodoksi. UTEN en sterk forpliktelse til eksistensen av objektiv sannhet og en bevissthet om Bidrag Fra Katolsk sivilisasjon, VIL CCSSI føre oss til den slags åpenhet som er dyden til «relativismens diktatur», som Alan Bloom advarte oss i Avslutningen av Det Amerikanske Sinnet:
Åpenhet-og relativismen som gjør den til den eneste troverdige holdningen i møte med ulike påstander om sannhet og ulike levemåter og typer mennesker— er vår tids store innsikt. Den sanne troende er den virkelige faren.
Common Core State Standards Initiative har til hensikt å danne litterære, gjennomtenkte, kritiske lesere som er i stand til å forstå og dømme den beste litteraturen og den rikeste informasjonslitteraturen. Men ikke bare er dens mål begrenset-selv subversive med hensyn Til En Katolsk utdanning-det representerer et massivt utdanningsprosjekt som ikke har blitt prøvd. Katolske klassiske lærere har nå mer enn tre tiår med erfaring og over to tusen års kompetanse til å trekke på. Nå er ikke tiden for å sende barn innmeldt i Noen Katolsk skole til uprøvd, men uten tvil veldig begrensende, sjakler.
i den grad En Katolsk skole lærer sannhetens fylde i troen, tilbyr den et stykke av den klassiske visjonen i sin søken etter visdom og dyd. I løpet av de siste tiårene, derimot, mange Katolske skoler har vedtatt sekulære læreplaner samt sekulære undervisning og vurderingsteknikker som undergraver enhet av tro og fornuft. I denne trenden har de fulgt mønsteret om Hvilke Sayers advarte, med fokus på å formidle informasjon som trengs for å mestre foreskrevne fag. Derimot engasjerer den tidstestede klassiske tilnærmingen barn til å oppdage sannheten om virkeligheten, både synlig og usynlig. Dette er aktiv læring, ikke passiv læring. Det dyrker vaner i sinnet som gjør det mulig for mennesket å skille hva som er sant, godt og vakkert, for å se det transcendente. Det vekker sjelen.
Ironisk nok kan Det Være Common Core State Standards Initiative som vil vekke Alle Katolske lærere til å avvise å krenke verdslig innhold og metoder, og å gjenoppdage rikdommen i sin egen tradisjon. Gitt den unike, overnaturlige skjønnheten I Den Katolske tro, de bør være desidert skeptisk til noe som regninger seg selv som » vanlig.»