Kannibalisme var definitivt rapportert og vanlig. Normalt hvis det ble funnet å ha skjedd, og hvis regjeringens offisielle ønsket det, var straffen alvorlig for å inkludere utførelse av lovbrytere. Saken er, mens det var definitivt straffede tilfeller av det, var det også mange tilfeller der det ikke var. Det er ganske vanskelig, men det var så vanlig at det ikke ville vært mulig å påtale alle som deltok. Vi har til og med registreringer av lokale myndigheter som skjuler bevis for slike handlinger, av frykt for å bli straffet av høyere-ups.
Menneskekjøtt ble solgt på det svarte markedet, og det er mange politirapporter om temaet forbruk eller salg av kjøttet. Siterer Fra Dikö ‘S Mao’ S Great Famine:
Menneskekjøtt, som alt annet, ble handlet på det svarte markedet. En bonde som byttet et par sko for et kilo kjøtt på Zhangye jernbanestasjon, fant at pakken inneholdt en menneskelig nese og flere ører. Han bestemte seg for å rapportere funnet til Det lokale Offentlige Sikkerhetsbyrået. For å unngå deteksjon ble menneskekjøtt noen ganger blandet med hundekjøtt når det ble solgt på det svarte markedet.
I Utgangspunktet var praksisen med kannibalisme i seg selv utrolig utbredt.
Så videre til bankettene. Det relevante avsnittet Fra Mao: Den Ufortalte Historien er som følger:
myndighetene iscenesatte «modelldemonstrasjoner av drap» for å vise folk hvordan man skal bruke maksimal grusomhet, og i noen tilfeller overvåket politiet drapene. I den generelle atmosfæren av fostret grusomhet brøt kannibalisme ut i mange deler av provinsen, den mest kjente er fylket Wuxuan , hvor en post-Mao offisiell undersøkelse (i 1983, straks stoppet og dens funn undertrykt) produserte en liste over 76 navn på ofre. Praksisen med kannibalisme vanligvis startet Med Maoist stift, » fordømmelse rally.»Ofrene ble slaktet umiddelbart etterpå, og valg deler av «deres kropper—hjerter, lever og noen ganger peniser—ble skåret ut, ofte før ofrene var døde, og kokt på stedet for å bli spist i det som ble kalt på den tiden «menneskekjøtt banketter.»
En lignende historie er gjenfortalt I Lins Egenkapital i Den Kinesiske Loven: Dens Opprinnelse Og Transformasjoner
denne massemobiliseringen førte utvilsomt med seg et visst element av tvang. Slagordet » Den Som ikke står med oss, er mot oss!»han bar ikke bare med seg en revolusjonær entusiasme, men et skjult undertrykkende budskap for å splitte massene. Bli med oss, eller vær vår fiende! En slik svart og hvit dikotomi undertrykte behovet for overtalelse, men enda viktigere, fjernet valgfriheten. Emansipasjonen, som antatt i slike mobiliseringer, tok en slik totalitet at den ikke tillot noe alternativ å utfordre seg selv. Deltakerne var mer enn tilskuere, men også involvert i åpen, dramatisk gjennomføring av antirevolusjonære, hvor massene ropte «drepe, drepe, drepe» til halsen var sår og stemmer hes. Slik ekstremisme ble ytterligere drevet av hevn fra bønder. De grusomme lokale tyranner ble nå hevnet av bøndene gjennom den samme teknikken av ‘menneskekjøtt bankett’ , der offeret ble skiver, kokt og tvunget på sine familiemedlemmer. En slik hevnlig blodig atmosfære var ikke mye forskjellig fra den tradisjonelle smale sinnet bondehevn, spesielt plassert i lokalsamfunn eller klanpatriotisme. Generelt økte slik spontan grusomhet i stedet for å beseire den kommunistiske revolusjonære zest
dette siterer Lucien Biancos Bondebevegelser, som jeg antar kan være kilden til de andre, men de selv stoler sannsynligvis på En godt delt Kinesisk konto. Den spesifikke bankettsituasjonen ble skrevet om I Kinesiske kilder. Vi har kontoer fra en forfatter Som heter Zheng Yi (鄭義) som skrev på den i en tekst med tittelen cannibalism Frenzy i guangxi (廣西吃人狂潮), og som var der på den tiden. Dette er faktisk online i sin helhet hvis du kan lese Kinesisk.
Zhengs beretning om festen er som følger, for de som er interessert:
jeg er en søppeloversetter, men i utgangspunktet er dette det du sto i ditt opprinnelige innlegg. Det var et mylder av klassekamp, det han kalte en «tyfon», og mens området hadde en liten befolkning, det hadde en usedvanlig høy mordrate. Så er resten i utgangspunktet det du allerede har sagt og det som ble regnskapsført I Mao: Den Ukjente Historien. Hele Teksten Av Zheng er her.
så her er tingen. Skjedde dette? Ja, mest sannsynlig. Det er ingen grunn til å tvile på forfatteren. Kannibalisme var super vanlig, super rapportert selv for alle tider det ikke ble rapportert (som vi vet fordi vi har kontoer om folks motvilje mot å gjøre det). Har lokale myndigheter gjort dårlige ting? Yup, også allment attestert. Det Er Et ordtak på Kinesisk: 天高皇帝遠, fjellene er høye og keiseren er langt unna. I utgangspunktet er det som skjer langt fra staten ikke alltid noe staten kan gjøre mye om, selv om de ikke likte det.
var denne typen «bankett» super utbredt? Ikke sannsynlig. Dette er den eneste kontoen jeg kan grave opp av det som skjer akkurat slik. Så mens det sannsynligvis skjedde at folk ble tvunget til kannibalisme som straff utover denne ene forekomsten, har vi ikke for mye grunn til å tro at det var en vanlig ting heller. Selvfølgelig var grunnleggende kannibalisme mer en vanlig ting, og igjen kunne lokale myndigheter være super grusomme og Røde Vakt kunne være super super grusomme, så ja.
Uansett, kannibalisme var vanlig, ble ofte registrert som å ha skjedd I Guangxi hvor denne historien kommer fra, men ikke på noen måte begrenset Til Guangxi, enn si en enkelt grunn eller klasse, og gitt de andre tingene som skjedde under Det Store Spranget Fremover.
I Maos Store Hungersnød er det gitt noen spesifikke politiregistre for å gi deg en ide om hva slags situasjon du vanligvis vil se. Den ene er som følger:
Date: 25 February 1960.Location: Hongtai Commune, Yaohejia Village.Name of Culprit: Yang Zhongsheng.Status: Poor Farmer.Number of People Involved: 1.Name of Victim: Yang Ershun.Relationship with Culprit: Younger Brother.Number of People Involved: 1.Manner of Crime: Killed and Eaten.Reason: Livelihood Issues.mens noen mennesker sikkert ble drept for kannibalismens formål, var det mer vanlig at folk bare spiste eller solgte kjøtt fra allerede avdøde mennesker. Mange av kontoene er av folk disinterring lik i stedet for å myrde folk. Guangxi skiller seg ut som noe av et unntak, selvfølgelig, men de lokale tjenestemennene hjalp ikke akkurat.
jeg synes det er veldig viktig å prøve å huske på den absolutte grusomheten som Det Store Spranget Fremover var for de Fleste Av Kinas befolkning. Folks handlinger var utvilsomt skremmende, men på alle sider. Mange mennesker som var engasjert i kannibalisme hadde egentlig ikke noen enkle outs her.
-
Cheng ‘ S Mao. Den Ukjente Historien som du tok opp
-
Dikö ‘ S Mao: Den Ufortalte Historien, sitert ovenfor. Har et helt kapittel om kannibalisme.
-
Lins Egenkapital i Den Kinesiske Eaw: Dens Opprinnelse og Transformasjoner, sitert ovenfor
-
zheng ‘ s 《 廣西吃人狂潮 》, sitert ovenfor.
Se også:
-
Becker ‘ S Hungry Ghosts: Maos Hemmelige Hungersnød. Har også et helt kapittel om kannibalisme i denne perioden.
-
songs 《 廣西文革中的吃人狂潮 》, som også gir zheng yis konto og litt mer kontekst
edit: noen svarte Om Dikotter sensationalising ting. Jeg kan ikke finne den kommentaren nå, enten fordi den ble slettet eller fjernet kanskje. Det var slik at han til tider syntes å gå ut av hans måte å få ting til å høres dårlig ut. Jeg tror det er helt rettferdig, Og jeg er enig: Han leser som om hans mål var å få KINA til å se dårlig ut. Så, den som forlot det svaret: Jeg er enig på det punktet. Jeg tror fortsatt at mye av poengene i teksten fortsatt er gyldige, til tross for at de ikke alltid er enige om hvordan de blir gjort.