Realm Of History

Innledning –

slik oppsummerer historikeren Stephen Bertman delvis Karakteren Til Hammurabi, den sjette kongen Av Det Amorittiske dynastiet, som besteg Den Babylonske tronen i 1792 F. KR.–

Hammurabi var en dyktig administrator, en dyktig diplomat og kyndig imperialist, tålmodig i å nå sine mål. Ved å ta tronen utstedte han en proklamasjon som tilga folks gjeld og i løpet av de første fem årene av hans styre økte han ytterligere sin popularitet ved fromt å renovere gudenes helligdommer, særlig Marduk, Babylons beskytter. Deretter, med sin makt hjemme sikker og hans militære styrker primet, han begynte en fem-års serie med kampanjer mot rivaliserende stater i sør og øst, utvide sitt territorium.

Det Er Nok å si, Den store Hammurabi forfektet mentaliteten til en ivrig hersker som ga like stor betydning for mulighetene til populistiske samfunnsprosjekter og militære erobringer. Men utover bare moderne saker gjelder Navnet Hammurabi i vår moderne tid for det meste for en gammel lovgiver med en massiv lovkode som dikterte ulike fasetter som spenner fra arbeidskontrakter, eiendommer til selv husholdnings-og familieforhold. Så, uten videre, la oss sjekke ut ti ting du bør vite Om Koden Til Hammurabi som kan kjøre bort noen av de historiske misforståelsene som har akkumulert gjennom årene.

1. En Kode Funnet På Tvers Av Mange Objekter, Ikke en Enkelt Prøve –

den nesten fullstendige versjonen Av Koden Til Hammurabi med sine 282 lover, ble skåret inn i en diorittstele (se bildet over) som er formet som stor pekefinger. Innskrevet I Akkadisk språk, humongous 2.25-m (7.4 ft) høy stele (for tiden vist frem På Louvre museum) viser en kileskrift skåret inn i sin side. Men i motsetning til populær oppfatning, Er Koden ikke bare funnet på denne massive gamle prøven.

Ganske fascinerende er det andre kopier av ulike deler av Denne Koden som kan til og med være forut for stelen selv – med de fleste knyttet til leirtavler. Faktisk er en av slike leirtavler vist i Louvre, og Den har Prologen Til Hammurabikoden som består av de første 305 innskrevne rutene (på stelen). Andre leirtavler har også blitt funnet som samsvarer med eller i det minste parallelt med inskripsjoner funnet på stelen, som den fragmentariske Akkadiske kileskrifttavlen som ble oppdaget Ved Tel Hazor, Israel datert fra rundt 1700 F.KR.

2. Ikke Det Eldste Settet Av Lover, Men Muligens Den Mest ‘Strenge’ En –

En annen misforståelse knyttet Til Hammurabis Kode er dens antatte natur å være den eldste settet av kodifiserte lover i menneskets historie. Det er imidlertid ikke sant fra det historiske perspektivet, med æren (av den eldste lovkoden) som sannsynligvis tilhører Koden Til Ur-Nammu, som ble skrevet rundt 2100 – 2050 F.KR. Videre er det en Annen Sumerisk Kode For Lipit-Ishtar Av Isin som muligens ble utarbeidet minst to århundrer før Hammurabis Kode.

nå, til tross for den relative ‘sen-coming’ Av Koden Hammurabi, dens innflytelse i sistnevnte lover og dictum skrevet I Bibelsk sammenheng er ganske umiskjennelig. Faktisk, mens lovene I Hammurabi var delvis inspirert av de nevnte foregående inskripsjoner, kjernen natur disse direktivene var ganske forskjellig fra de tidligere koder. For det formål Er Hammurabis Kode ganske streng og til og med hevnfull i sin tilnærming, med ‘skalerte’ lover som var anvendelige på en variabel måte for ulike sosiale klasser.

dette står i absolutt kontrast til Den Tidligere Sumerisk-Akkadiske tiden, hvor alle samfunnene tilsynelatende hadde lik fotfeste under en enestående gud. Men På Hammurabis tid var konseptet om et homogent samfunn lenge glemt, med forskjellige stammer, ledere og pseudo-religiøse ordrer som kjemper for makt. I den forbindelse var strengheten I Hammurabis Kodeks muligens et reaksjonært tiltak for å forhindre slike blodfeider og uopphørlige konflikter mellom variantfraksjoner.

3. En Opplysende Start På Koden –

i forrige oppføring snakket vi om hvordan Koden Til Hammurabi kunne ha vært strengere i forhold til de andre gamle lovkodene. Derimot, Fra Hammurabi eget perspektiv, hans omfattende kode sto for dolling ut av ‘rettferdig’ rettferdighet som dekket alle lag Av Det Babylonske samfunnet. For dette formål, prologen til koden starter ut ved å gjøre ulike opplysende krav, eksemplifisert Ved Hammurabi egne ord –

» Anu Og Bel kalt ved å navngi Meg, Hammurabi, den opphøyde fyrste, som fryktet Gud, å få til regelen om rettferdighet i landet, å ødelegge de onde og de onde-doers; slik at de sterke ikke skal skade de svake; slik at jeg skulle herske over black-headed folk som Shamash, og opplyse landet, for å fremme trivsel for menneskeheten. Hammurabi, guvernøren navngitt Av Bel, er jeg, som førte til overflod og overflod.»

4. Noen Lover Er Ganske Harde Og Til Og Med Bisarre –

Men til tross for storsinnede påstander om å være ‘opplysende’, er det nok å si – mange av lovene I Hammurabis Lov Er ganske enkelt alvorlige (Og i noen tilfeller til og med forstyrrende). Et passende eksempel er et berømt sitat fra Den Bibelske konteksten – ‘et øye for et øye, og en tann for en tann’, som bare er en parafrasering Av Noen Få Hammurabi-lover som er innskrevet i koden. Slike tilfeller av lex talionis (gjengjeldelse godkjent av landets lov) er også eksemplifisert av noen av disse andre lovene I Hammurabis Lov–

Om noen røver og blir tatt, da skal han late livet.

hvis en taverna-keeper (feminin) ikke aksepterer korn i henhold til bruttovekt i betaling av en drink, men tar penger, og prisen på drikke er mindre enn kornet, skal hun bli dømt og kastet i vannet.

hvis en sønn av en elsker eller en prostituert sier til sin adoptivfar eller mor: «Du er ikke min far eller min mor,» skal tungen hans bli avskåret.2313 6340 slår en sønn sin far, skal hans hender hugges av.

når en mann slår ut sine likemenns tenner, skal hans tenner bli slått ut.2313 6340 hvis en byggmester bygger et hus for noen og ikke bygger det riktig, og huset han bygde faller inn og dreper sin eier, da skal denne byggeren bli drept.

5. Lovene Var Forskjellige For De Forskjellige Sosiale Klassene Og Kjønnene –

Som vi flyktig nevnte tidligere i en av oppføringene, Var Hammurabis Kode på mange måter et reaksjonært tiltak initiert av staten for å holde kontrollen på de moderne feider og rivalisering. Under slike stormende tider i Regionen Mesopotamia favoriserte de drakoniske lovene ikke overraskende den autoritative klassen over de underdanige sosiale klassene. Et passende eksempel på slike statsstøttede partisan resolusjoner kan hentes fra denne loven–

om nogen stjeler storfe eller småfe eller et asen eller et svin eller en geit, om det hører til en gud eller til retten, da skal tyven betale tretti fold; om de hører til en frigitt kongens mann, skal han betale ti fold; om tyven ikke har noget å betale med, skal han late livet.

videre var noen lover rett ut kjønnsperspektiv, med vedtekter generelt tendens til å favorisere frie menn over kvinner for samme forbrytelse. Noen tok den drastiske ruten som bare krevde anklage i stedet for faktisk kriminalitet–

hvis en manns kone har fingeren pekte på henne på grunn av en annen, men har ikke blitt fanget ligge med ham, for sin manns skyld, hun skal stupe i den hellige elven.

men det bør også bemerkes at frie menn ikke har alt lett–

hvis en mann har slått en fri kvinne med barn, og har fått henne til å abortere, han skal betale ti sekel for hennes abort. Hvis den kvinnen dør, skal datteren hans bli drept.

6. Noen Lover Var Også Ganske Progressive –

mens slike lover og moralomfang ble direkte diktert av staten, spesielt når det gjaldt husholdnings-og familieforhold, Var Hammurabis Kodeks overraskende progressiv på andre områder. For dette formål, Koden fastsatt enkle, men rettferdige direktiver når det kom til skilsmisse, begrensning av medgift, eiendomsrett og forbud mot incest. Et godt eksempel på ‘rettferdighet’ er vist frem av denne loven som skulle tre i kraft i tilfelle klimatiske krise–

hvis noen skylder en gjeld for et lån, og en storm kaster kornet ned, eller høsten svikter, eller kornet vokser ikke på grunn av mangel på vann, trenger han ikke gi sin kreditor noe korn i det året; han vasker sin gjeldstav i vann og betaler ingen leie for dette året.

men ‘stykke motstand’ av progressivitet I Koden Til Hammurabi ble epitomized av grov minstelønn lover som initiert obligatoriske kompensasjoner for ulike yrker. For eksempel, feltarbeidere og gjetere måtte betales i slag minst ‘åtte gur av mais per år’, mens okse drivere og sjømenn måtte betale ‘seks gur av mais per år’. Statusen til leger var langt høyere, med sin minste monetære kompensasjon knyttet til fem sekel for å helbrede en freeborn mann; selv om denne avgiften ble senket til tre sekel for en frigjort slave og to sekel for en slave.

7. The Institutionalization Of Slavery –

Hvis et moderne sosialt aspekt kan hentes fra Hammurabis Kodeks, er det statens institusjonaliserte mishandling av slavene. Denne alvorlige ambiten gjenspeiler igjen de turbulente tider Da Hammurabi måtte kjempe med de mange fraksjonene som nylig hadde kommet under hans innflytelse. Faktisk var de fleste av disse slavene tidligere krigsfanger (og deres familier) som ble tvunget inn i Det nylig smidde Babylonske samfunnet. Her er noen av de lover som treffende eksemplifiserer urettferdig holdning til slavene–

hvis en mann har ødelagt øyet til en mann av herreklassen, skal de ødelegge hans øye. Hvis han har ødelagt en borgers øye, skal han betale ett mina sølv. Hvis han har ødelagt øyet til en herres slave, skal han betale halvparten av slavens pris.

hvis en slave har sagt til sin herre: «Du er ikke min herre,» skal han bli regnet som sin slave, og hans herre skal kutte øret av ham.

videre ble å eie slaver som eiendom ansett som en seriøs virksomhet, og som sådan var straffen I Hammurabis Lov også hard for slike ‘ tap ‘ av eiendommer–

hvis en barberer, uten kjennskap til sin herre, kutter tegn på en slave på en slave som ikke skal selges, skal hendene på denne barberen bli kuttet av.

hvis kirurgen har behandlet en alvorlig skade av en plebeians slave, med bronselansetten, og har forårsaket hans død, skal han gjøre slave for slave.

8. Formodning Om Uskyld Tatt Til Et Ekstremt Nivå

mens vi tidligere har etablert hvordan Koden Til Hammurabi svinger mellom å være latterlig alvorlig og merkelig progressiv, er det interessant en av de svært få gamle lovkodene som ga betydning for diktum av ‘uskyldig inntil bevist skyldig’. I den forbindelse kan Hammurabis Kode ha spilt sin avgjørende rolle i å påvirke de juridiske presedensene som er satt i vår moderne tid. Men denne formodningen om uskyld oftere enn å sette bevisbyrden på anklageren – noen ganger tatt til et ekstremt nivå. Denne spesielle lov ganske mye beviser hvordan anklage noen av en forbrytelse ikke ble tatt lett–

Hvis noen fører en anklage for en forbrytelse foran de eldste, og ikke beviser det han har anklaget, skal han, hvis det er en forbrytelse anklaget, bli drept.

9. Hammurabi Var Mer Kjent Som En Byggmester Og En Erobrer Enn En Lovgiver-

nå mens dette kan virke som antiklimaktisk for noen, er historikere fortsatt ikke sikre på hvordan lovene I Hammurabis Kodeks ble brukt praktisk talt i et dynamisk samfunn med så mange variantparametere (inkludert sine respektive fraksjoner, deres stammeforbindelser, politiske påvirkninger og til og med guddommer). Videre bør det bemerkes hvordan flertallet av befolkningen kan ha vært analfabeter – og som sådan ble loven i kraft bare tolket i samsvar med den lokale dommerens personlige preferanse (eller en hvilken som helst autoritetsfigur).

Men Enda viktigere, Hammurabi brøt inn I Den politiske scenen I Babylon ved ikke bare å etterfølge sin far Sin-Muballit (som sannsynligvis ble tvunget til å abdisere), men også fortsette sin fars arv i å oppgradere byens infrastruktur. Slike massive prosjekter varierte fra å utvide og øke bymurene, bygge ekspansive kanaler, til å bygge utrolige templer til ære for hans skytsgud. Faktisk tjente Hammurabis beskyttelse av omfattende infrastrukturelle bestrebelser ham tittelen bani matim eller’byggeren av landet’.

Men Utover bare populære samfunnsprosjekter var Hammurabi en meget ambisiøs hersker som lenge ønsket de nærliggende landene Til det ressursrike Mesopotamia. Så, en etter en, gjorde kongen alliansepakter med andre bystater for å erobre sine målrettede kongedømmer. Men da oppgaven ble oppnådd, ble pakten straks brutt, og den forrige allierte ble gjort til neste mål. En slik opportunistisk militær trend fortsatte til Hammurabi var herre over Hele Den sørlige Delen Av Mesopotamia-en misunnelsesverdig prestasjon siden han først startet med bare rundt 50 kvadratkilometer land under hans styre.

i de følgende årene gjennomførte han kampanjer mot den rivaliserende (og meget mektige) bystaten Mari I Syria; og ved 1761 f. KR. ødela han byen fullstendig. Og ved 1755 f. KR. marsjerte han direkte inn På Ashur og erobret Assyria, og ble dermed hersker over Hele Mesopotamia. Følgelig, oppkjøpet av så mange land, byer, og deres ulike sosiale konstitusjoner kan ha bedt om initiering Av Code Of Hammurabi – en ‘universell’ lov system som kan strengt håndtere splittende natur nå utvidet Babylonske Riket.

10. Koden Til Hammurabi Ble Ikke Engang Funnet I Babylonia –

nå til tross for all brouhaha over Koden Til Hammurabi, ble den berømte diorittstelen (nevnt i den første oppføringen) bare oppdaget etter mer enn 3600 år etter grunnleggelsen. Den betydningsfulle oppdagelsen ble gjort i 1901, da et team av franske arkeologer avdekket stelen i den antikke Byen Susa, Iran, som en gang var den kongelige hovedstaden I Det Elamittiske Imperiet (basert i Dagens Khuzestan, Iran). Nå i form Av historie, Koden Hammurabi stele ble plyndret Av Elamittene når Deres Konge Shutruk-Nahhunte gjort et vellykket raid mot Den Babylonske byen Sippar i det 12. århundre F.KR .. Han klarte sannsynligvis til og med å slette noen kolonner fra inskripsjonene, for å gjøre plass til sine egne statutter. Men Han gikk ikke gjennom med sine planer, og dermed opprettholde den ‘innfødte’ kvaliteten På Hammurabis Kode.

*innlegget ble oppdatert 6.September 2019.