Innledning
Dette er en viktig dag i Historien til Denne Sognekirken St. Peters Og Hele Samfunnet I Little Bray. Jeg er veldig glad for å være her for den formelle gjenåpningen av Denne historiske Kirken med innvielsen av det nye alteret og døpefonten. Etter Messen vil jeg ha gleden av å velsigne Det Nye Menighetssenteret. Denne Kirken har vært i sentrum av livet i dette samfunnet i flere tiår. Den nærliggende kirkegården er vitne til generasjoner av familier som har levd ut sin tro her, og som bidro på så mange måter til dette samfunnet.
Kirkebygningen begynner nå et nytt kapittel i sin historie. Her samles menigheten for å høre Guds ord og for å feire Nattverden og sakramentene. Herfra Vil Kristne gå Ut for å være en surdeig av kjærlighet i samfunnet og vitne til den grunnleggende Kristne forståelsen av hva det er å være et menneske og hva samfunnet egentlig betyr i dag og i årene som kommer.
Dette er et hellig sted. Skriften er stedet hvor vi er født inn I Kristenlivet. Alteret vil bli salvet for å gjøre Det til et symbol På Kristus, den salvede; røkelse vil bli brent på alteret for å vise Hvordan herrens offer og våre bønner stiger Opp Til Gud; alteret vil bli dekket som Herrens bord rundt som prester og folk vil feire og dele i ett legeme og ett blod for syndens tilgivelse.
Preken
på Denne siste søndagen i Kirkens liturgiske år, Festen For Kristus Kongen, Har Vi hørt Evangeliet lese om Dommedag. Det er en ekstraordinær tekst som ikke bare handler om et fremtidig øyeblikk i historien, men om selve essensen av Å være en etterfølger Av Jesus Kristus i dag. Det er en utfordring for hver enkelt av oss og Vårt Kristne samfunn å huske at Det å Være Kristen aldri bare er noe innover. Kristenlivet er aldri selvsentrert. Gud er kjærlighet, Og Kristenlivet kan bare være et liv som gjenspeiler den kjærligheten. Den Kristne Kan ikke være likegyldig om eller uinteressert i de rundt oss, spesielt de som er marginalisert.
det er mange eksempler i kunst og litteratur som ville ha en tendens til å skildre dommedag som en forferdelig og skremmende øyeblikk Der Gud fremstår som en kald dommer, skille mennesker inn i ulike kategorier og skille dem fra ham og fra hverandre i all evighet.
det første vi må huske er at dommen ikke handler om hvordan vi reagerer på en samling abstrakte eller vilkårlige regler og normer; det handler først og fremst om hvordan vi reagerer i kjærlighet Til Gud som er kjærlighet. Dommen handler om kjærlighet, snarere enn bare å være om regler og normer.
Vi vil bli dømt etter hvordan vi har elsket og spesielt om hvordan vi har elsket ikke bare de nære og kjære til oss, men av hvordan vi har elsket de mest marginale, menneskene som vi ofte ikke normalt ville ha noen kontakt med.
Jesus lister opp de som i sin egen tid var de mest marginale: de som led sult eller tørst, de nakne, de fremmede, de syke og de som satt i fengsel. Den opprinnelige listen er absolutt ikke av merket om vår egen tid: vi kan tenke på de som hungrer og er uten næring, fysisk vår åndelige eller de som tørster etter mening og håper i forvirringen av vår verden. Vi kan tenke på de som de som er utsatt med lite dekning og beskyttelse til de grove elementene i vår tid, ikke bare klimatisk, men også økonomisk eller følelsesmessig; vi kan tenke på de som blir behandlet som fremmede, når de ikke passer inn i hvordan vi definerer kategoriene respektabilitet og å være som oss selv. Vi kan tenke på dem som er fysisk i våre fengsler, men også på dem som er fanget i de mange fengslene av menneskelig lidelse eller undertrykkelse eller angst eller nød.
Dette Er De Som Kristus identifiserer seg med. Hvis vi gjør Noe for de mest marginaliserte, gjør vi det fordi Vi møter Kristus i Dem. Evangeliet forteller oss imidlertid noe dypere: hvis vi ønsker å se etter symboler På Gud, hvis vi vil vite hvem Gud Er, bør vi ikke vende oss til de mektige, men til de som ikke har noen ytre jordisk støtte. De fattige og marginaliserte åpenbarer for oss hvem Gud Er; de er guds symboler og sakramenter.
de marginaliserte er også, kan man si, syndens sakramenter, ikke i den forstand at det å finne seg selv på marginene er frukten av personlig syndighet, men heller at situasjonen for de marginaliserte og vår mangel på omsorg for dem avslører for oss mange av fruktene av synd og ondskap som fortsatt eksisterer i vår verden, og som vi som etterfølgere Av Jesus Kristus må være bekymret for.
Dommens Evangelium handler ikke bare om vårt eget liv, men om den Kristne troendes omsorg om marginaliseringens røtter. Den troende kan ikke annet enn være bekymret for samfunnsmodeller som fremmedgjør menn og kvinner fra å oppnå fylden av sin verdighet. I denne sammenheng kan jeg ikke annet enn å uttrykke min egen bekymring over situasjonen for fanger i Dagens
Irland hvor vårt system har vært gjenstand for konsekvent internasjonal kritikk. De siste rapportene om hendelser i vårt kvinnefengsel er bekymringsfulle i seg selv, men mer bekymringsfulle fordi bekymringene til ansvarlige borgere som er utnevnt i vårt navn for å overvåke standarder i våre fengsler, ser ut til å bli avvist av myndighetene. I et demokratisk system er det som foregår bak veggene i våre fengsler et spørsmål av offentlig interesse og må alltid være åpen for passende, men uavhengig offentlig kontroll.
dommen nevnt I Evangeliet handler ikke bare om en fremtidig overraskelse for Dem som ikke har svart på jesu kall. Det er ingen bevis i Vår Evangelielesning for å forestille seg at de som kommer til dommedalen, kommer allerede utpekt eller identifiserbare som sauer eller geiter. De går alle inn i identiske; bare mennesker som den andre. Det er møtet Med Herren som bringer dømmekraft inn i hva deres liv handler om: ethvert møte Med Herren resulterer i en dom, dømmekraft om hvor våre liv er fokusert.
sagt på en annen måte, dommen om hvordan vi fører våre liv er ikke noe som finner sted i fjern fremtid, og som etterlater tid for oss å utsette beslutninger. Møtet med Herren i dag og i våre hverdagslige omstendigheter viser seg i lyset de mange tonene av mørke i våre liv, mørket som springer når vi svikter i kjærlighet.
I Dag feirer Vi Festen For Kristus Kongen. På Den Siste søndagen i Det Liturgiske År husker vi at frelsens historie, historien om Vår Gud som følger oss på vår reise her på jorden og gjennom historien, vil bare komme til sin konklusjon når frelsen vunnet For Oss Av Jesus på Korset er fullt realisert over hele verden og i hele skapelsen. Kristi rike vil bare bli fullt ut realisert når vår verden fullt ut vitner Om Guds rike: et rike av sannhet og liv, et rike av hellighet og nåde, et rike av rettferdighet kjærlighet og fred. Urettferdigheten og ulikhetene i vår verden forteller oss at vi virkelig har mye mer å oppnå.
Jesu rike er ikke av denne verden, men det er heller ikke helt utenfor denne verden. Jesu rike er allerede til stede i frø i vår verden, gjennom den forløsende kraften I Jesu død og oppstandelse. Det er et rike som kan forutses, selv i vår tid, gjennom nåde og hellighet, når vi som troende forsøker å forme våre liv i form av at sannhet og liv, at rettferdighet, kjærlighet og fred som er tegn på riket og Guds nærvær.
Kristi Kongefest er en feiring av fellesskap, av fellesskap som lever i harmoni og avviser alle former for splittelse og vold. I mange generasjoner Har Denne Kirken vært et sted Hvor guds rikes verdier har blitt undervist og levd ut. Når Vi innvier Denne renoverte Kirken, takker Vi Gud For de gode tingene vi har arvet fra de som gikk foran oss. Vi forplikter oss til å holde verdiene vi arvet fra dem i live inn i fremtiden. Vi forplikter oss til å gi videre til de kommende generasjoner de samme vitale Kristne verdier.
dommens fortelling minner oss om at syndigheten i våre liv er det som forårsaker splittelse og dermed skiller oss fra Gud og fra hverandre i all evighet. Eukaristien er det som forener oss. Temaet For Den Eukaristiske Kongress viser oss hvordan enheten som bygges opp I Eukaristien, er det motsatte av en slik adskillelse Med Gud og en slik splittelse oss imellom. Det er fellesskap Med Kristus og med hverandre.
Måtte dette fornyede alter være stedet hvor dette Kristne fellesskap i årene som kommer vil være et sted for deling og fellesskap for alle, for fornyelse i Vårt Kristne liv og til stor velsignelse for alle som kommer hit. SLUTTER