Til Tross for hva tidlige psykologer, Som Freud og anti-psykologi Kristne tror, er psykologi og åndelighet gratis, ikke antitetisk. For tiden ser vi en voksende realisering blant terapeuter, både verdslige og åndelige, at menneskelig åndelighet er en kilde til stor styrke. Åndelighet gir dypere metafysisk mening til våre liv. Tro skifter vår visjon fra våre egne mangler og svakheter og peker oss på en kraft som er mye større enn noe vi besitter. Den åndelige komponenten av menneskelig erfaring er anerkjent som en levedyktig kilde til inspirasjon og styrke for å produsere forandring.
mer spesifikt anerkjenner flere Og Flere Kristne at psykologiske observasjoner belyser vår forståelse av menneskelig kognisjon, følelsesmessighet og erfaring. Mens Bibelen gir noen svært spesifikke instruksjoner om hvordan man kan bli mer følelsesmessig og åndelig sunn, psykologi gir oss innsikt i den emosjonelle og mentale dynamikken i vår erfaring og gir oss verktøy for å vedta Bibelens instruksjoner. La meg illustrere med noen eksempler.
Paulus instruerer Kristne Til å ta enhver tanke til fange og gjøre Dem lydige Mot Kristus (2. 10:5). Hvordan skal vi spesifikt oppnå dette? Studier viser at den gjennomsnittlige personen har seksti tusen tanker går gjennom deres sinn hver dag. Kognitiv Terapi gir de terapeutiske verktøyene for å hjelpe oss med å bli oppmerksomme på flere av disse tankene og å identifisere våre selvbegrensende tro og kognitive forvrengninger, slik at Vi kan erstatte dem med det som er sant, edelt, riktig, rent, nydelig beundringsverdig, utmerket og prisverdig (Phil. 4:8).
I Romerbrevet instruerer Paulus oss om ikke lenger å følge denne verdens mønstre (Rom 12:1). Psykoanalytisk Terapi forutsetter at mønstrene som har størst innvirkning på våre følelser og atferd, kommer fra vår opprinnelsesfamilie. Hva som skjer med oss i barndommen bidrar til hvordan vi fungerer som voksne. Bruk av psykoanalytisk terapi kan hjelpe oss med å forstå hvordan våre erfaringer i barndommen påvirker vår følelsesmessige og relasjonelle helse og bidrar til å endre disse mønstrene som begrenser eller kontrollerer vår oppførsel.
I En annen Del Av Romernes bok oppfordrer Paulus Oss til å tenke på oss selv på en annen måte, å betrakte Oss som døde for synden og levende For Gud I Kristus Jesus (Rom 6:11). Med Andre ord, Paul oppfordrer oss til å fortelle en annen historie om oss selv, som er en av kjerneintervensjonene I Fortellende Terapi. Narrative terapeuter oppfordrer klienter til å se seg selv, ikke som ofre eller feil, men som skilt fra deres problemer. Paulus gjorde akkurat Det samme I Romerne 7, hvor han identifiserte synd som noe atskilt fra seg selv (Rom. 7:14-20).
Dette er bare noen få eksempler jeg har oppdaget hvor psykologi informerer de bibelske imperativene. Jeg antar at andre forbindelser kan gjøres til andre terapeutiske modaliteter. Jeg tilbyr disse som klare eksempler på gratis forholdet mellom bibelsk sannhet og psykologiske intervensjoner. Hvis» All sannhet Er Guds sannhet», kan psykologisk observasjon av menneskelige følelsesmessige og mentale prosesser, og intervensjonene utviklet fra denne observasjonen, bare hjelpe oss med å oppnå den følelsesmessige og relasjonelle helsen vi ønsker og vil ikke motsette Guds vilje for våre liv.