FOTBINDING I KINA
fotbinding Blant velstående kvinner Fotbinding ble utført på kvinner gjennom det 20. århundre. Det kreves å bryte buen på føttene, og binde opp føttene, forårsaker dem til å krølle opp i stubber anses som vakker og seksuelt spennende for menn. Prosessen som brukes til å lage bundet føtter var smertefullt og ubehagelig. Når jobben var fullført kvinner hobbled heller enn gikk rundt.
Kit Gillet skrev I Los Angeles Times, » i nesten et årtusen var praksisen med fotbinding utbredt over Hele Det Kinesiske samfunnet, og begynte med de rikere klassene, men i løpet av årene spredte seg ned gjennom urbane og deretter fattigere landlige samfunn. Føttene til jenter så unge som 5 ville bli brutt og bundet tett med bomull strimler, tvinge sine fire minste tær å gradvis kaste under såler for å skape en såkalt 3-tommers golden lotus, en gang idealisert som selve symbolet på skjønnhet. Prosessen vil ta mange år og vil føre til en levetid på arbeidet bevegelse, samt et vanlig behov for å rebind føttene.
Amanda foreman skrev I Smithsonian Magazine, «jeg balansert et par broderte dukke sko i håndflaten min som jeg snakket om opprinnelsen til fotbinding. Da det var over, snudde jeg meg til museumskuratoren som hadde gitt meg skoene og kommenterte dumheten ved å bruke leketøysko. Dette var da jeg ble informert om at jeg hadde holdt den virkelige tingen. Miniatyr» dukke » sko hadde faktisk blitt slitt av et menneske. Sjokket av oppdagelsen var som å bli dynket med en bøtte med iskaldt vann. Da jeg holdt lotus-skoene i hånden min, var det forferdelig å innse at alle aspekter av kvinners skjønnhet var nært knyttet til smerte. Plassert side om side, skoene var lengden på min iPhone og mindre enn en halv tomme bredere. Min pekefinger var større enn» tåen » på skoen. Det var åpenbart hvorfor prosessen måtte begynne i barndommen da en jente var 5 eller 6.
i keisertiden ble bundet føtter ansett som selve symbolet på feminin skjønnhet og en indikasjon på adel. I Kommunisttiden ble skikken sett ned som en primitiv rest av føydaltiden: dens skjønnhet definert av tilbakeliggende menn. Gillet skrev: «nå er den gamle, noen sier barbarisk, praksis nesten borte . Praksisen falt i unåde ved begynnelsen av det 20. århundre, sett på som en gammeldags og skammelig del av imperialistisk Kinesisk kultur, og ble offisielt forbudt kort tid etter. Men på landsbygda var føttene til noen unge jenter fortsatt bundet til tidlig på 1950-tallet. Bare noen få er fortsatt i live. Selv om Folk I Vesten anser fotbinding som primitiv. Vestlige kvinner gjorde forferdelige ting til føttene også: de hadde på seg sko som var for små til å få føttene til å se små og sette på høye hæler. I Historien Om Cinderella lemlestet de stygge stedsøstrene føttene for å passe inn i glasskoen.
Aching For Beauty Av Wang Ping er en beretning om fotbinding og fetisjisme. Pam Cooper Fra Northwest University er en ekspert på fotbinding.
Gode Nettsteder og Kilder På Kvinner I Kina: All-China Women ‘ S Federation (ACWF) nettsted: women.org.cn ; Katalog Over Kilder På Kvinners Problemer I Kina /newton.uor.edu ;; Bibliografi / hua.umf.maine.edu Library Of Congress loc.gov 1990-Tallet Kilder Brooklyn College; Kvinner I Kina Kilder fordham.edu/halsall ; Kinesiske Regjeringens Nettsted På Kvinner Kvinner I Kina; Village Womenwellesley.edu/DavisMuseum ; Marjorie Chan ‘ s Bibliographycohums.ohio-state.edu
Fotbinding Semesteroppgave Til Fotbinding brooklyn.cuny.edu Hotell I Nærheten Av San Francisco Museum sfmuseum.org NPR Footbinding Story npr.org ; Angelfire angelfire.com ; Wikipedia-artikkel Wikipedia
Lenker på Denne Nettsiden: KVINNER I KINA Factsanddetails.com/China ; PROBLEMER MØTT AV KVINNER Factsanddetails.com/China ; SKJØNNHET I KINA Factsanddetails.com/China KONKUBINER OG SKILSMISSE I KINA Factsanddetails.com/China
Fotbindingens Historie
det er ikke klart nøyaktig når fotbindingen begynte. Skikken antas å ha sin opprinnelse mellom Tang og Song dynastiene. Tiende århundre beskrivelser av «golden lotuses» i de kongelige hoff er antatt å være referanser til bundet føtter. Ifølge en historie ble foot binding oppfunnet av en palassdanser som henga det estetiske innfallet av sin kongelige mester. Ifølge en annen historie begynte det etter at en keiser ble fortryllet med en kvinne med små føtter som danset på toppen av en lotusformet plattform.
Bundet føtter
Amanda foreman skrev I Smithsonian Magazine, » Fotbinding sies å ha blitt inspirert Av En tiende århundre domstol danser heter Yao Niang som bundet føttene i form av en nymåne. Hun betatt Keiser Li Yu ved å danse på tærne inne i en seks fot golden lotus festpyntet med bånd og edelstener. Noen tidlige bevis for det kommer fra graven Til Lady Huang Sheng, kona til en keiserlig klansmann, som døde i 1243. Arkeologer oppdaget liten, vanskapte føtter som hadde blitt pakket inn i gasbind og plassert inne spesielt formet » lotus sko.»
» Fotbinding, som startet som en fasjonabel impuls, ble et uttrykk for Han-identitet etter At Mongolene invaderte Kina i 1279. Det Faktum At Det bare ble utført Av Kinesiske kvinner, gjorde øvelsen til en slags stenografi for etnisk stolthet. Periodiske forsøk på å forby Det, som Manchus prøvde i det 17.århundre, handlet aldri om fotbindende seg selv, men hva det symboliserte. For Kineserne var praksisen daglig bevis på deres kulturelle overlegenhet til de uhyggelige barbarene som styrte dem. Det ble, Som Konfucianismen, et annet poeng av forskjell Mellom Han og resten av verden. Ironisk nok, Selv Om Konfucianske lærde opprinnelig hadde fordømt fotbinding som frivoløs, ble en kvinnes overholdelse av begge sammenblandet som en enkelt handling.\~\
«Tidligere Former For Konfucianismen hadde understreket filial fromhet, plikt og læring. Formen som utviklet seg under Sangtiden, Neo-Konfucianismen, var det nærmeste Kina hadde en statsreligion. Det understreket udeleligheten av sosial harmoni, moralsk ortodoksi og ritualisert oppførsel. For kvinner la Neo-Konfucianismen ekstra vekt på kyskhet, lydighet og flid. En god hustru skal ikke ha noe annet ønske enn å tjene sin mann, ingen annen ambisjon enn å føde en sønn, og ingen interesse utover å underkaste seg sin manns familie—noe som blant annet betyr at hun aldri må gifte seg på nytt hvis hun blir enke. Hver Konfucianske primer på moralsk kvinnelig atferd inkludert eksempler på kvinner som var forberedt på å dø eller lide lemlestelse å bevise sin forpliktelse til «Way Of Vismenn.»Handlingen med fotbinding—smerten involvert og de fysiske begrensningene det skapte-ble en kvinnes daglige demonstrasjon av sin egen forpliktelse til Konfucianske verdier. \~\
«sannheten, uansett hvor ubehagelig, er at fotbinding ble opplevd, vedvarende og administrert av kvinner. Selv fullstendig avvist I Kina nå overlevde i tusen år delvis på grunn av kvinners emosjonelle investering i praksis. Lotus-skoen er en påminnelse om at kvinners historie ikke fulgte en rett linje fra elendighet til fremgang, og det er heller ikke bare en rulle av patriarkatet som er stor. Shangguan, Li Og Liang hadde få jevnaldrende I Europa i sin egen tid. Men med tilkomsten av fotbindende var deres åndelige etterkommere I Vesten. I mellomtiden, for de neste 1000 årene, rettet Kinesiske kvinner sine energier og talenter mot å oppnå en tre-tommers versjon av fysisk perfeksjon.»\~\
Mongolene forbød fotbinding i 1279. Skikken ble forbudt flere Ganger I Qing-Dynastiet, siste gang da dynastiet kollapset i 1911. Den siste skofabrikken som gjorde lotus sko stengt i 1999.
Kvinner Som Praktiserte Bindende Prosess
Fotbindende sko Amanda Foreman skrev I Smithsonian Magazine, » fra starten var fotbindingen gjennomsyret av erotiske overtoner. Gradvis, andre hoffdamer—med penger, tid og et tomrom å fylle—tok opp fot-bindende, noe som gjør det til et statussymbol blant eliten. En liten fot I Kina, ikke forskjellig fra en liten midje I Viktoriansk England, representerte høyden av kvinnelig raffinement. For familier med gifte døtre, fot størrelse oversatt til sin egen form for valuta og et middel for å oppnå oppadgående mobilitet. Den mest attraktive bruden besatt en tre-tommers fot, kjent som en » golden lotus.»Det var respektabelt å ha fire-tommers føtter-en sølv lotus – men føtter fem inches eller lenger ble avvist som jern lotuser. Ekteskapsutsiktene for en slik jente var svake faktisk.»\~\
Ikke alle overklasse kvinner praktiserte fotbinding. Manchu qing herskere forby det blant Mandsju kvinner. De fleste etniske minoriteter i Kina praktiserte ikke det. Etter At Det ble forbudt for Godt Av Kommunistene, Ble Kinesiske kvinner med bundet føtter ydmyket og ble gjenstand for hån. En kvinne fortalte Los Angeles Times: «jeg var et barn og hadde ingen kontroll når føttene mine var bundet, og jeg hadde ingen kontroll når jeg ble fortalt å løsne dem.»
» fotbinding var også et sterkt flergenerasjons slips for kvinner, med prosedyren utført av kvinnene i en familie. «Det var en sterk tradisjon gått fra mor til døtre, viklet inn i skomakeri, hvordan å tåle smerte og hvordan å tiltrekke seg menn. På mange måter støttet den kvinnekulturen, » Fortalte Dorothy Ko, en historieprofessor Ved Barnard College I New York, de lærde. Hun er forfatter av «Cinderella’ S Sisters: A Revisionist History Of Footbinding.»»Det er vanskelig å romantisere øvelsen, og Jeg er glad for å se det gå, men det er synd at det ikke er sammenlignbart, men åpenbart mindre smertefullt, praksis å ta sin plass og knytte generasjoner,» Sier Ko.
Fotbindingsprosess
Binding av føttene ble gjort med klut, og begynte da en jente var fire, fem eller seks. Bandasjene skulle ikke fjernes, bortsett fra periodisk vasking, til jenta var gift. Ifølge en skikk stinkende bandasjer ble fjernet på hennes bryllupsnatt, da hennes nye mann henga seg ved å drikke alkohol fra dem.
Amanda foreman skrev I Smithsonian Magazine: «først ble føttene hennes kastet i varmt vann og tåneglene hennes klippet kort. Deretter ble føttene massert og oljet før alle tærne, unntatt de store tærne, ble brutt og bundet flatt mot sålen, noe som gjorde en trekantform. Deretter ble hennes bue anstrengt da foten ble bøyd dobbelt. Til slutt ble føttene bundet på plass ved hjelp av en silkebånd som måler ti meter lang og to inches bred. Disse innpakningene ble kort fjernet hver annen dag for å forhindre at blod og pus smitter foten. Noen ganger ble» overflødig » kjøtt kuttet bort eller oppfordret til å rote. Jentene ble tvunget til å gå lange avstander for å fremskynde brytningen av buene sine. Over tid wraps ble strammere og skoene mindre som hæl og såle ble knust sammen. Etter to år var prosessen fullført, og skapte en dyp kløft som kunne holde en mynt på plass. Når en fot hadde blitt knust og bundet, kunne formen ikke reverseres uten en kvinne som hadde samme smerte igjen.
bindingen forkrøplet fotveksten og forårsaket bein i buen for å bryte, tærne for å krølle under foten, og foten for å bøye og knuse sammen. Bandasjene bøyde seg ned de fire små tærne mot fotsålen og tvang hælen innover, overdriver buen. Prosessen var veldig smertefull. Kjøtt råtnet. Infeksjoner lagt til smerten av selve prosessen.. Jenter gråt og stønnet og hadde ofte vanskelig å sove og til og med spise eller drikke fordi smerten var så intens.
Attraksjoner I Foten Bindende
Beskriver «utsøkte føtter» av konkubine i en historie, en 15. århundre forfatter skrev de er » tre inches lang Og ikke bredere enn en tommel.»En 13. århundre poet skrev:» Hvorfor må foten være bundet? For å hindre barbariske kjører rundt.»En 17. århundre forfatter sa,» Hvis føttene ikke er bundet, de går her og der med uegnet kollegaer .»
Yang Yang, En Yunnan bosatt og forfatter two books on foot binding, fortalte Los Angeles Times: «i det gamle Kina foretrakk menn kvinner med små føtter, og i et mannsdominert samfunn hvor det beste en kvinne kunne gjøre var å gifte seg godt, var virkeligheten at det menn ønsket, menn fikk,» sier han. Det 17. århundre Spanjolen Domingo Navarrete roste fotbinding som » veldig bra for å holde kvinner hjemme. Det var ingen liten fordel for dem og deres menn hvis det også ble praktisert overalt ellers også.»
«disse jomfruer, som ikke kunne gå utover grensene for sitt rom, forhekser menn, unge en gammel,» Skrev Pang-Mei Natasha Chang I Bundet Føtter og Vestlig Kjole. «Han som slo ut alle andre i et drikkespill, skutt sin siste fra en liten brodert tøffel hvis eier lå og ventet på ham i øverste etasje av tehuset.»Senere ovenpå,» i intimiteten til kammeret hennes, ville hun rive opp bindingene på føttene og avsløre dem for ham. Den kvelden, i et siste øyeblikk av lidenskap, ville han løfte sine små, uåpnede føtter til skuldrene og skyve dem inn i munnen for å suge.»
blant overklassekvinner ble fotbinding ansett som en forutsetning for å gifte seg, med mødre som videreførte skikken til sine døtre. Kinesisk kunne ikke forstå hvordan en mann kunne gifte seg med en kvinne med store stygge føtter. En 78 år gammel kvinne med bundet føtter fortalte Los Angeles Times: «selvfølgelig var det smertefullt . Hvis du ikke bundet føttene dine, kunne du ikke finne en ektemann.»
Begrensninger Av Fotbinding
Bundne føtter, kjent som » liljeføtter «eller små» lotusføtter», var noen ganger bare tre eller fire inches lange. De lignet hover eller » knyttneve av kjøtt.»De spisse tærne kan flakses frem og tilbake som en svingdør mot den øverste halvdelen av føttene. Fordi fotbundne kvinner ikke kunne gjøre fysisk arbeid, reise rundt eller bevege seg mye, kunne bare høy klasse kvinner ha råd til å få det gjort. Hardtarbeidende, lavere klasse kvinner trengte normale føtter for å gjøre sine gjøremål og fullføre sine plikter.
fotbinding begrenset sterkt livene til kvinner som hadde det gjort mot dem. Det var vanskelig å gå, enn si løpe eller danse med bundet føtter. Footbound kvinner det ble sagt gikk med » en stilisert, hakking gangart.»Når de kledd i kapper sine bevegelser minnet noen av lotuser blåser i vinden. De hadde ofte små sko eller silke brodert tøfler som var generelt rundt 2½ inches bred og fem til syv inches i lengde. De første høye hælene ble designet for bundet føtter.
Amanda foreman skrev I Smithsonian Magazine,»I tillegg til å endre formen på foten, produserte øvelsen også en bestemt type gang som stod på lår-og rumpemuskulaturen for støtte.
Matbinding I Dag
Knapt noen kvinner har bundet føtter lenger. De fleste som gjør det er i 80-og 90-årene, og de dør av hvert år. Fotbinding har ikke blitt gjort siden Kommunistene kom til makten i 1949, unntatt muligens i noen fjerntliggende landlige områder.
På midten av 1990-tallet ble det funnet en landsby med 300 eldre kvinner med bundne føtter i Yunnan-Provinsen. Oppdagelsen skapte overskrifter og historier ble skrevet om hvordan kvinnene spilte krokket og danset.
Bare en fabrikk, Zhiqiang Skofabrikk i Harbin, fortsetter å lage sko for bundet føtter. Mange av dem selges som suvenirer i stedet for som fottøy. Skoene som er fortsatt slitt er generelt vanlig ute fordi kvinner som bærer dem ikke ønsker å trekke oppmerksomhet til føttene.
en studie publisert I 1997 I American Journal Of Public Health fant at kvinner med bundet føtter var mer sannsynlig å ha hofte-eller spinalfrakturer.
Fotbinding Glir Sakte Inn I Historien
i landsbyen Liuyi I Yunnan Kina var det rundt 30 kvinner igjen som hadde bundet føtter per 2012. Kit Gillet skrev i Los Angeles Times: «Badet i et svakt ettermiddagssollys som ser ut til å markere hver rynke på ansiktet og hendene, Fu Huiying hobbles rundt sitt støvete hjem. Nærliggende, hakkede grønnsaker foreslår en middag halvfabrikat, og røyken av år med matlaging har farget veggen bak en liten gasskomfyr. Men Øynene er trukket Til Fus deformerte føtter og de små, utsmykkede skoene på gulvet ved siden av Henne, begge gjenstander som markerer 76-åringen som en av de siste i sitt slag.
» Isolert Fra landets viktigste kulturelle og administrative knutepunkt, var området Rundt Liuyi, en landsby på rundt 2000 mennesker i Sør-Kinas Yunnan-provins, et av de siste stedene i landet for å avslutte tradisjonen. For ti år siden var Det mer enn 300 kvinner Som Fu i landsbyen. Nå er det bare 30, av hennes regning, og fordi de er alle eldre, de sjelden kommer ned til sentrum av landsbyen, hvor de en gang samlet seg for å danse og hånd-sy dukke-størrelse sko de hadde på seg. «Før måtte alle jentene i landsbyen binde føttene sine. Hvis de ikke gjorde dette, ville ingen gifte seg med dem, » Sier Fu, sittende på en trekrakk i sitt støvete hjem i utkanten av landsbyen, med føttene pakket ut.
» i Liuyi stoppet ikke bindingen av foten før rundt 1957. «Jeg startet prosessen i 1943 da jeg var 7,» sier Fu, som smiler til minne om de ungdommelige dagene. «I begynnelsen gjorde det vondt med hver bevegelse jeg gjorde, men jeg gikk med på å fortsette prosessen fordi det er hva hver jente på min alder gjorde. «Min mor hadde bundet føtter, og hennes mor og hennes mor,» sier hun, etterfølgende, usikker på hvor mange generasjoner det gikk tilbake.
«Yang Yang, som ble født I Liuyi, sier At Hans avdøde mor var en av de siste kvinnene i landsbyen som slapp ut føttene, og løsnet de daglige bindingene slik at de ville bli mindre restriktive.Yang, som bor I Den nærliggende Byen Tonghai, har skrevet to bøker som forteller historiene til sin mor og kvinnene i landsbyen. Hans mor døde i 2005. I Liuyi, selv etter at praksisen ble forbudt, Fu sier, hun og andre var nølende til å stoppe tett binde føttene og gjemte dem fra tjenestemenn, bekymret for at forbudet ville være midlertidig. De så også sine bundet føtter som ønskelig og noe å være stolt av. «Vi syntes alle at våre bundne føtter så vakre ut,» sier hun og smiler.
» på 1980-tallet begynte noen av de gjenværende kvinnene å utføre danser sammen, som til slutt ble en uvanlig turistattraksjon til deres avtagende antall og mobilitet til slutt tok øvelsen til slutt. Fu husker dansene fondly, men i dag tilbringer hun mesteparten av sin tid på jakt etter sine barnebarn og omsorg for huset der fire generasjoner av familien bor. «Når det var noe stort arrangement, ville vi alle få helt, kle seg i vakre klær og dans. Andre ganger ville vi bare møtes for å sy våre sko, » hun sier.
» Fu pakker forsiktig føttene og glir dem tilbake i sine intrikat syede sko. «Jeg har levd et godt liv,» sier hun. «Jeg er stolt av å være en del av tradisjonen, men jeg vil ikke at min datter eller barnebarn skal måtte gå gjennom den.»
Selvkjemmet Kvinner I Sør-Kina
Selvkjemmet kvinner I Guangdong-Provinsen er de siste overlevende av en gammel Kinesisk skikk der jenter tok en livslang løfte om kyskhet i retur for uavhengighet. Rapportering Fra shatou landsby I Guangdong, Tania Branigan skrev I The Guardian, skikken strekker seg tilbake til begynnelsen av det 19. århundre i deler av sør-Guangdong-provinsen. Kvinner her kunne love å forbli en «selvkammet kvinne», eller zishunü, forlater foreldrenes hjem for å jobbe uten å gifte seg.»Hvis jeg ikke hadde blitt en «selvkammet kvinne», ville utleier ha tvunget meg til ekteskap, » fortalte En selvkammet kvinne Ved navn Liang Jieyun The Guardian.
» Pene jenter ble ofte tatt med makt som koner eller konkubiner; det skjedde med to av hennes venner. De drepte seg selv. Å bli en zishunü ga kvinner en uvanlig grad av uavhengighet i en verden som tillot dem lite utdanning, stemme eller frihet. Men det kom til en høy pris. De slet i fabrikker eller andres hjem for å forsørge sine familier. Kvinner som brøt sitt løfte om sølibat skulle drepe seg selv, selv om «ved midten av det 20. århundre» slike forventninger hadde i stor grad forsvunnet. Ordene resitert med de åtte slag av kam hint på ujevn vei fremover: «Første kam for flaks, andre for lang levetid, tredje for tilfredshet, fjerde for sikkerhet. Femte for frihet …» ==
«skikken var en form for» ekteskap motstand » I Pearl river delta. Andre inkluderte «forsinket ekteskap»: koner ville ikke flytte til sin manns hjem eller ha sex med ham de første årene. Det kan ha oppstått fordi Shunde var et silkeproduksjonssenter som ga kvinner muligheter i fabrikkene. Området har også lagt stor vekt på kvinnelig kyskhet, Sa Ye Ziling, Som har intervjuet mange overlevende, muligens bidra til å sikre kvinners løfter ble respektert. = =
» mens de valgte å bli selvkammet, selv om de løp bort for å gjøre det når foreldrene ikke godkjente det, kom de fleste fra fattige husholdninger. «Ofte kunne deres familier ikke tilby gode dowries. Deres status ville være enda lavere enn en vanlig jente i sin nye familie, » Sa Ye. «De var også de eldste døtrene og kan allerede være hovedarbeideren. Deres søsken hadde ikke vokst opp for å erstatte dem, og hvis de giftet seg, var hovedinntektskilden borte.»Andre ble selvkjemmet fordi fabrikkene nektet å ansette dem de fryktet kunne gifte seg og føde. = =
«Kvinner var redde for å gifte seg med en dårlig mann,» Sa Liang, og la til at lokale menn gamblet og røykte opium. «Hvis du ble gift, måtte du føde barn og heve dem og jobbe veldig hardt for familien.»Kvinner som giftet seg, ble med i ektemannens familie, nederst i hierarkiet. «Alt deres arbeid gikk til svigerfamiliene og ble deres plikt. Svigerfamilien ville aldri være takknemlig; det var det som skulle gjøres. Deres status var svært lav, » Sa Dere. = =
» i motsetning til dette kunne selvkjemmet kvinner nyte brødrenes takknemlighet og være stolte av deres bidrag. På grunn av sin lange arbeidstid sov fabrikkarbeidere ofte av sine maskiner. I Zhaoqing, en annen by I Pearl river delta, levde de som et fellesskap. Noen er antatt å ha dannet romantiske eller seksuelle relasjoner.
» da Wall Street-Krasjet førte til kollaps av silkeindustrien, dro mange til Singapore som tjenere. Huang tilbrakte tiår der, sende penger hjem til sin bror og nevø. «Vi tenkte aldri på oss selv. Vi har aldri gjort noe for oss selv, » sa hun. Mens noen ser skikken som en dristig utfordring til strenge Konfucianske patriarkatet, andre tror det mer komplisert. «Overfladisk ser det veldig annerledes ut enn det vi tenkte på tradisjonelle Kinesiske kvinner. Folk har en tendens til å tro at det var et fenomen av opprør, » Sa Dere. «Det er sant at kvinner valgte å være zishunü. Men nesten alle av dem understreket forholdet til sin naturlige familie og svært tradisjonelle verdier som filial fromhet.»
Siste Av De Selvkammede Kvinnene
Tania Branigan skrev i The Guardian: «hennes mor unngikk Forsiktig liang Jieyuns fletter, kammet ut strengene og festet dem i en bolle. Da vennene hennes satte opp håret, hadde de de røde klærne til bruder. Men Som Liang forlot henne girlhood bak og gikk over familieterskelen, hun tok fatt på en livslang forpliktelse til å forbli singel. På 85, Liang er en sjelden » overlevende selv kjemmet kvinne. «Liang er liten – kanskje 142cm (4ft 8in) – og finbenet. Hun sitter på en benk, svingende føtter i svarte galosjer, Ved Siden Av Huang Li-e, en 90-åring med et uhyggelig smil og en evne til å plage. De har aldri hatt ektemenn – barn-eller andre tanker. «Ingen angrer,» sier de i samklang. «Mange menn jaget etter meg,» la Liang til, med en shooing bevegelse: «jeg fortalte dem å gå bort.»
» shatou village, Shunde, var en gang et senter for denne praksisen. Ned en bakgate, gjemt bak de høye moderne hvite fliser hjem, ligger en to-etasjes grå bygning med en elegant gårdsplass før det. Foran porten sin, mulberry trær bre inne i en rød murvegg. Hall Of Ice And Jade-oppkalt etter ordtaket «så ren som jade, så unsullied som is» – ble bygget for å skjule disse kvinnene i alderdommen, selv om det nå er et museum. = =
» praksisen begynte å dø ut da klansystemet ble oppløst midt i uroen på 30-og 40-tallet. ekteskapsloven vedtatt av Den Nye Kommuniststaten i 1950 ringte sin endelige dødsklokk ved å heve minimumsalderen i ekteskapet, forby polygami og tvunget eller arrangert kamper, og gi kvinner likestilling. Noen av liangs likemenn giftet seg, men de fleste av dem som hadde avlagt løftet fortsatte å leve etter det, og sendte hjem halvparten av inntekten eller mer. En sendte 80 prosent av inntektene hennes hver måned, Sa Ye. = =
» Tiår senere kunne Noen huske hvert ord i sine brev hjemmefra: bevis på en sjelden overbærenhet hos arbeidere som ellers skrapte av. Illiterat, de betalte andre mennesker for å lese bokstavene til de kjente dem av hjertet. Med ingen pensjoner, noen adopterte døtre til å ta vare på dem i alderdommen. Andre sendte hjem en del av sin lønn for å konstruere de røde flislagte søyler og aqua buer Av Hall Of Ice og Jade. Det holder fortsatt minnesmerket tabletter av de døde. Etter å ha forlatt sine familier, kunne navnene deres ikke stå sammen med foreldrene sine. = =
» men den siste beboeren flyttet ut for mange år siden. Nå Lever Shatous 10 remainingzishunü hos nevøer og nieser eller i sykehjem, med statlige godtgjørelser. Noen Av De 12 barna Liang hevet for arbeidsgivere kommer til å besøke henne. Hun føler ingen misunnelse for dagens kvinner og deres ufattelige valg. «Det er fortsatt vanskelig å finne en god mann,» sa Liang. Hvis en mann er fattig, må hans kone kjempe; hvis en mann er rik, kan han ta en elskerinne, sa hun. Hun lente seg fremover.»Bra for deg,» la hun til. «Du har en utdannelse, og du har reist.»==
Bildekilder: Bilder av bundet føtter fra Brooklyn Collage, University Of Washington, Ohio State University,