490?-585?
Romersk Statsmann Og Historiker
Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus ble født I Scylletium, Bruttium, I Kongedømmet Til Østgoterne (i Dagens Italia) en gang rundt 490. Cassiodorus var en statsmann, historiker og munk og er kreditert for å ha reddet Romersk kultur fra forestående barbari.
Cassiodorus ble født som sønn av en guvernør i Perioden Til De Østgotiske kongene I Italia. Han tjente som lærling til sin far til han ble statsmann i sin egen rett. I 507 ble han utnevnt til kvestor, som ble etterfulgt av en utnevnelse til konsul i 514. I 526 ble han sjef for sivil tjeneste. Han oppnådde sin siste politiske stilling i 533 da han ble valgt som pretoriansk prefekt. Som statsmann under Østgoterne var Cassiodorus interessert i offentlig utdannelse og å utvikle en god infrastruktur for å støtte Den. Han var relativt vellykket i dette arbeidet og praksisen med gamle utdanning fortsatte å overleve under barbarisk styre. I løpet av sin tid i embetet hadde Cassiodorus en relativt begivenhetsløs karriere som ikke forutsa den store innvirkningen Han skulle ha på historien. Hans iver for offentlig utdanning og hans ønske om å bevare det ville fortsette å være fokus for sitt liv. Det var imidlertid ikke før han pensjonerte seg fra politiske verv i 540 at han begynte sitt livs viktigste arbeid for alvor.
Etter At Cassiodorus pensjonerte seg, ble Han munk og grunnla klosteret Vivarium. Hovedmålet med klosteret var å holde Romersk kultur i live og forevige den gjennom tidene. Mens Cassiodorus var verken en stor forfatter eller lærd, han ga drivkraft for vedlikehold og reproduksjon av kulturelle tekster Fra Roma. Cassiodorus samlet alle typer manuskripter og instruerte sine munker om å transkribere disse verkene. Det er bemerkelsesverdig at de kopierte Ikke Bare Kristne tekster, men også arbeider som ble ansett som hedenske. Denne praksisen var viktig fordi det påvirket andre til å gjøre det samme, og dermed bevaret mange av de gamle verkene som ikke ville ha blitt frelst uten denne prosessen. Denne praksisen ble brukt som modell for andre klostre i de kommende århundrene. Betydningen av dette kan ikke overvurderes fordi, hvis en slik praksis ikke hadde blitt gjennomført, mye av visdom og filosofi antikken ville ha gått tapt i oppløsning Romerriket.
De faktiske verkene Til Cassiodorus faller inn i to forskjellige kategorier. Han skrev omfattende om historiske og politiske emner, inkludert summasjoner av hans forordninger når han var på kontoret. Han skrev også tekster som var opptatt av teologi, som de anima, der han diskuterer livet etter døden og sjelen. Hans mest innflytelsesrike tekst, oversatt Som Institutter For Guddommelig Og Verdslig Litteratur, ble skrevet for hans munker og synes å være ment som en veiledning for læring. Den første delen drøfter studiet av skriftene, mens den andre er et oppslagsverk. Den siste delen ble lest mye i Middelalderen og ga en oversikt over liberal arts. Formatet av denne boken fungerte også som en veiledning for encyklopediske verk i mange århundrer.
Gjennom sitt ønske om offentlig utdanning, reddet Cassiodorus effektivt En stor del Av Romas kultur fra totalt tap. Gjennom sin egen skriving og munkenes obligatoriske skrifter bidro han til å påvirke andre til å gjøre det samme. Cassiodorus ville sikkert være fornøyd med resultatet av hans arbeid, som hadde en mye mer vidtrekkende innvirkning enn selv han kunne ha forestilt seg.
JAMES J. HOFFMANN