Få problemer I Det Amerikanske livet har vært så uforsonlige som rase. I hvert århundre har rase presentert nasjonen sine største paradokser, utfordringer og muligheter, og stiller spørsmål om og om igjen prinsippet om likestilling som den ble grunnlagt på.
i løpet av 1950-og 1960-tallet mobiliserte borgerrettighetsbevegelsen nasjonens kollektive bevissthet rundt spørsmål om rasemessig egenkapital. USA. Høyesterett avsluttet offisielt juridisk skolesegregering i Brown v. Board Of Education Of Topeka, Kansas i 1954. Kongressen vedtok Landmark Civil Rights Act av 1964 og Stemmerettsloven av 1965. Svart politisk deltakelse økte dramatisk. I 1964 tjente bare 5 svarte i DEN AMERIKANSKE Kongressen. I 1998 hadde tallet vokst til 39.
men bevegelsens seire, uansett hvor avgjørende de virket på den tiden, brakte ikke den langsiktige pariteten som aktivister og politikere håpet på. Brød-og-smør problemer som arbeidsledighet, substandard boliger, dårligere utdanning, usikre gater, økende barnefattigdom, og hjemløshet fortrengt retten til å stemme, spise på en lunsj teller, og delta desegregated skoler. Etter hvert som nye problemer oppsto, dukket opp og intensiverte på måter som falt utenfor omfanget av lovgivningen og sosiale reformer, virket den gamle borgerrettighetsmodellen—en som hovedsakelig var avhengig av rettslige og protestmidler—mindre og mindre effektiv i å håndtere dem.
Bidrag Fra Bevegelsen
borgerrettsbevegelsen ga varige bidrag til nasjonen. Fremfor alt bidro det til å eliminere den juridiske apartheid som hadde forfulgt Usa siden de tidligste dagene. Det skapte også en nasjonal forventning om at enkeltpersoner og grupper hadde rett til å be om sin regjering for å rette juridiske feil som påvirker dem. I kjølvannet utviklet det en bred base av interessegrupper-kvinner—eldre, barns rettighetsforkjempere, funksjonshemmede, homofile, miljøvernere—som legger vekt på berørte parters rettigheter til å være en kritisk del av beslutningene som påvirker deres interesser.
Ironisk nok gjorde fremveksten av disse konstituerende gruppene, hver med sine egne divergerende interesser, det mye vanskeligere å opprettholde den gamle borgerrettighetskoalisjonen av medlemmer av arbeidskraft, trossamfunnene og sympatiske hvite og svarte for å fremme de nye problemene i amerika etter borgerrettigheter. Faktisk har den dominerende etos av sekstitallet, raseintegrasjon og likestilling, gitt vei til en implisitt, men lumsk antagelse av mange hvite og svarte i dag at frivillig raseisolasjon og segregering er akseptabelt selv blant de som har grunnleggende interesser som ligner.
Den Amerikanske statsborgeren er også delt over om den uferdige borgerrettighetsagendaen har sin opprinnelse i rase eller sosial klasse, og til og med om regjeringsreformer som kvotering bør løse de dvelende problemene. Det overbevisende beviset På Afroamerikansk fremgang som finnes i den voksende middelklassen, bidrar til å forklare hvorfor motstandere av en rasebasert agenda føler måten de gjør. I mellomtiden kommer fattigdom i en stor og uhåndterlig svart underklasse dypt inn i indre byer og landlige samfunn landsomfattende og bestemmer avgjørende livsmulighetene for berørte parter, spesielt barn.
Den Uferdige Borgerrettighetsagendaen
To saker forblir på borgerrettighetsagendaen. Den første er å ta opp utholdenhet av raseforskjeller. Den andre er å omdefinere agendaen for å passe en vesentlig skiftende Amerikansk Demografisk profil.
Svart-hvit ulikhet fortsetter i inntekt, utdanning, helse, bolig, teknologi tilgang og trygge samfunn. De nasjonale mediene rapporterer i økende grad om raseprofilering i det som har blitt eufemistisk referert til som «kjøring mens svart», i fornektelse av lik tilgang til leie eller kjøp av bolig, og i ulikheter i arrestasjoner og straffeutmålingen i straffesystemet.
Mange ser fortsatt regjeringens intervensjon som den mest effektive måten å gi ledelsen for å eliminere ulikhetene. Men andre hevder at ansvaret for å løse disse problemene ikke hviler helt med regjeringen, heller ikke med frivillig, privat sektor, men med en koalisjon av regjeringen, det sivile samfunn, næringsliv og individuelle tiltak. De ser en styrket rolle for trosbaserte grupper, spesielt de som tjener Afroamerikanere, og også en sterkere rolle for industrien i å ansette og trene de mest fattige og minst forberedte.
det andre spørsmålet på borgerrettighetsagendaen dreier seg om den raske veksten i innvandrerbefolkningen siden 1965. Personer Med Spansk opprinnelse er nå flere Enn Afroamerikanere. Innen 2050 kan flertallets minoritetsparadigme som rase og etniske relasjoner tradisjonelt har hvilt på i dette samfunnet, være en ting fra fortiden. Som nasjon har vi allerede flyttet bort fra den tradisjonelle hvite-svarte modellen av raseforhold til en som gjenspeiler nasjonens brede mangfold – i rase, etnisitet, kjønn og livsstil.
økningen i interracial og interetniske ekteskap endrer allerede de historiske oppfatninger av hva det er å være medlem av den» hvite «eller» svarte » rase. Høyprofilerte individer som golfprofessor Tiger Woods representerer en generasjon Amerikanere som omdefinerer rase ved å omfavne deres etniske og rasemessige mangfold og dets bredere samfunnsmessige implikasjoner.
Det er tenkelig at I midten Av århundret Vil Amerikanerne se rase i væske i stedet for faste og presise termer, ikke ulikt Måten Brasilianere ser sin multiracial befolkning.
Behovet For Nye Modeller
en av svakhetene i borgerrettighetsbevegelsen på 1950-og 1960-tallet var at den ikke så for seg behovet for en flytende handlingsmodell for å løse nye borgerrettighetsspørsmål i årene fremover. Og fortsatt fortsetter søket. Faktisk er problemet i dag hvordan man utvikler fleksible rettsmidler for svart-hvitt ulikhet, nasjonens skiftende rase og etnisk mangfold og hvit fattigdom. En måte er å gjenoppbygge den svarte frivillige sektoren som for en tid ble erstattet av de svarte velgerne. Jesse Jacksons Rainbow Coalition var et skritt i retning av pitching et stort telt under hvis ly nye og gamle minoriteter og de fattige kunne finne vanlige problemer og agendaer. Martin Luther Kings Forslag Til Poor People ‘ s campaign i 1967 anerkjente også at en borgerrettighetskoalisjon basert utelukkende på rase ikke ville være tilstrekkelig til å løse problemet med hvit fattigdom.
En ny generasjon sivile rettighetsledere fokuserer nå sitt arbeid med å eliminere sosiale og økonomiske ulikheter, spesielt for de fattige. Ved hjelp av noen av sekstitallet strategier for samfunnet organisere rundt advocacy og tjenesteleveranse, er disse lederne bringe tekniske ferdigheter til slike komplekse problemer som økonomisk utvikling, forbedring av skoler, og organisering av samfunnsutvikling selskaper som har oppdrag spenner fra å bygge boliger til å skape mini-næringer.
de mest effektive av disse lederne er Folk Som Bob Moses, en viktig stemmerettsaktivist I Sør på sekstitallet, som nå lærer matte leseferdighet for å forberede fattige barn på det teknologidrevne arbeidsmarkedet; Eugene Rivers, grunnlegger av Bostons 10-Punkts Koalisjon for å avvæpne gjenger og rehabilitere unge liv; Hattie Dorsey, Hvis Atlanta Neighborhood Development Partnership bidrar til å gjenoppbygge forfallende nabolag; Og Robert Woodson, leder Av National Neighborhood Enterprise Center, som meglet en våpenhvile blant District Of Columbia mest voldelige gjenger og plasserte sine medlemmer i å betale jobber.
De fleste av de vellykkede lederne i post-civil rights movement opererer i nonprofit-sektoren, hovedsakelig i samfunnsbaserte grupper. De vet hvordan de skal gjenoppfinne seg selv og sine strategier ved å utvikle tverrkulturelle allianser og partnerskap basert på teknisk kompetanse så mye som på felles mål; bygge offentlige og private ressursbaser; og navigere den byråkratiske statlige labyrinten for finansiering. Og de trener aktivt en ny generasjon unge ledere for å lykkes dem. Ferdighetene de bringer til jobben inkluderer kompetanse innen planlegging, økonomi, teknologi og regjering. De vet hvordan de skal designe programmer som passer for de komplekse, flerlags problemene som er knyttet til deres arbeid, og hvordan de skal samle ressursene for å gjenoppbygge forfallende infrastrukturer og overhale menneskelige tjenester for å gjøre dem mer effektive og mindre kostbare, selv om de presser bestanddeler til å praktisere selvforsyning.
til slutt skiller to spørsmål seg ut. For det første kan ulike kulturelle samfunn (Som Puerto Ricans I New York City, Sentralamerikanere eller Etiopiere I Washington, DC, Asiater og Latinos I Los Angeles) og ideelle grupper i det sivile samfunn samler seg med valgte embetsmenn og med hverandre for å ta opp agendaen etter sivile rettigheter? For det andre, når de står overfor økte kostnader sammen med krav til både forbedrede tjenester og finanspolitisk ansvarlighet, hvordan kan byer (inkludert økonomisk og institusjonelt gjenopprette arenaer for gjenoppfinnelse som Washington, DC og Philadelphia) støtte alle sine borgere?