Caroline Jones Chisholm ble født i en tid med uro. På kontinentet skapte Napoleon kaos, og krigene som ble gjennomført for å beseire ham, tappet Storbritannia for sine ressurser. Den Industrielle Revolusjonen var i full gang, og ved slutten av det 18. århundre hadde det oppstått en massiv underklasse av» fortjente » fattige, mange uten midler til livsopphold. For å håndtere fattigdommen ble et støttesystem løst basert på Det Kristne prinsippet om veldedighet forfektet. Fremst blant de tidlige hovedpersonene i denne sosiale filosofien Var John Howard, Robert Owen og Elizabeth Fry—filantroper som oppfattet behovet for direkte avskaffelse av statlige fattige lover til fordel for en mer personlig avhengighet av frivillig veldedig støtte fra de fattige av overklassen.
ikke uten sine motstandere fortsatte dette systemet med fattig hjelp og kvasi-statsstøtte ikke bare i Storbritannia, men i de fleste tilfeller i hele imperiet til slutten av Første Verdenskrig (1914-18). Født i 1808 inn i rimelig godt todo familien Av William Jones, en bonde bonde I Northampton, Caroline Chisholm fikk en utdanning som reflekterte tiden. Som ung jente, hun besøkte syke av nabobyen, gi dem hjelp og omsorg, og var, i ordene til en biograf, utdannet til å «se på filantropisk arbeid som en del av hennes hverdag.»
klokken syv viste hun en lidenskapelig interesse for innvandring. Etter å ha hørt vidunderlige historier om fjerntliggende land i det som har blitt karakterisert som en opplyst husholdning, hun oppfant en innvandring spill. Ved hjelp av en servant som havet, hun » gjort båter av bred-bønner; brukt alle pengene i touchwood dukker, fjernet familier, plassert dem i seng-dyne og sendte båtene, fylt med hvete, tilbake til venner.»Denne tidlige interessen for innvandring ville senere gi et fokus for hennes stigende filantropiske lidenskap.
Da Kaptein Archibald Chisholm ba Henne om å gifte seg med Ham, aksepterte 22-åringen på betingelse av at hun opprettholde friheten til å forfølge enhver filantropisk bekymring hun ønsket; hans aksept av hennes vilkår smidde et kjærlig kompromiss som ville vare gjennom hele ekteskapet. Faktisk hjalp Han Chisholm, og ble litt av en partner i hennes store verk. Men et annet problem konfronterte det unge paret. Archibald var Romersk-Katolsk. Hevet Protestantisk—I en tid og nasjon hvor Katolisismen ble sett på med mistenksomhet og mistillit-Chisholm møtt en vanskelig avgjørelse. Dypt forelsket i sin mann, konverterte hun Til Katolisismen og at man ikke skulle tro at hennes omvendelse var en av ren bekvemmelighet,» opptegnelsen av hennes liv, «som en biograf si det,» viser at hun var en mest hengiven Katolikk.»Hennes Katolisisme ville senere i livet gi motstandere farlig kraftig ammunisjon i kampen mot hennes arbeid.
de to første årene av deres ekteskap bodde Paret I Brighton inntil Archibald i de første månedene av 1832 mottok en postering til Madras, India. Når Chisholm fulgte ham der noen måneder senere, hun umiddelbart oppdaget en levedyktig utløp for hennes filantropiske lidenskaper. Hun bodde i en militærleir og observerte soldatenes familier og fant tilstanden til deres barn, spesielt døtrene, forferdelig. Som de kjørte om uten disiplin eller strukturert utdanning, hun bestemte seg for å etablere en skole for disse uovervåket unge damer. Som hustru til en junior offiser med begrensede ressurser, Måtte Chisholm skaffe de nødvendige midlene gjennom private donasjoner. Hun vervet hjelp av noen venner og satt ut for å appellere til generøsitet av «noen herrer.»På slutten av fem dager hadde de samlet inn 2000 rupier, Og Den Kvinnelige Industriskolen for Døtrene Til Europeiske Soldater ble grunnlagt. Skolen, som lærte matlaging, housekeeping, og «tre R’ s, » var et betydelig første skritt I Chisholm filantropiske karriere.
under deres opphold i Madras fødte hun to sønner hvis omsorg kombinert med vedlikehold av skolen holdt henne opptatt. I 1838 Ble Archibald sykmeldt, Og Chisholmene dro til Australia. Den vanskelige reisen tok over syv måneder, kjent Med Chisholm med de iboende vanskelighetene med å reise Til Australia, en leksjon som delvis ville brenne hennes filantropiske bekymring for innvandrernes situasjon i årene som kommer.
ved Slutten Av Napoleonskrigene i Europa begynte fri innvandring sakte å forvandle Australia fra en angivelig øde straffekoloni til et blomstrende, blomstrende, stolt medlem av Det Britiske Imperiet. Sydney, perlen I New South Wales (NSW) og det synlige symbolet På en ascendant Australia, strukket i sømmene, travle med aktivitet og muligheter. Til å begynne med hadde all innvandring vært uten assistanse, men I 1831 innførte Hjemmeregjeringen et system for assistert innvandring. Dette nye skrittet ble tatt fordi flertallet av de frie innvandrerne hadde vært enslige menn, og siden de transporterte fangene også var overveiende mannlige, eksisterte en dårlig mann-kvinne-forhold i kolonien. Forskjellen mellom kjønnene var, ifølge noen, «forårsaker alvorlige moralske onder,» og assistert innvandring, det ble håpet, ville gi en balanse mellom kjønnene og oppmuntre sivilisert oppførsel i denne mindre enn siviliserte utpost av imperiet. Den Britiske regjeringen tømte imidlertid slummen, tenements, barnehjem Og asyl i England, og i 1835 led dette systemet alvorlig kritikk. Et program av gaver ble innført, der agenter For Australske nybyggere I England ville tilby gaver til kvalifiserte innvandrere. Gradvis ble bounties delt ut av rederier og rederier. Disse rederne ble gitt bounty tillatelser i deres navn, uten omtale av bestemte innvandrere, av guvernøren I Australia. Å oppdage en mulighet for enorm fortjeneste, pakket rederne så mange innvandrere som mulig på sine skip, uten hensyn til deres egnethet eller komfort. Uavhengig av den åpenbare korrupsjonen i dette systemet, var bosetterne tilfreds med disse nye innvandrerne.
en av de viktigste feilene knyttet til assistert innvandring og bounties var mangel på avsetning for innvandrere etter avstigning. Mens I 1838, da Chisholm kom Til Australia, mindre enn 7,000 innvandrere kom inn i landet, av 1841, en økning i innvandring svulmet antall nykommere til over 20,000. Selv i de beste tider ville et slikt tall ha overveldet systemet. I depresjonstiden på begynnelsen av 1840-tallet var effektene katastrofale. Innvandrere—i stor grad tatt fra store urbane sentre I England, Skottland og Irland-foretrukket sult I Sydney til en usikker fremtid i bushen. Selv om et krav eksisterte i interiøret for arbeidskraft, disse innvandrerne var villige, uten hjelp, å våge seg langt fra Sydneys kjente pynt.
Caroline Chisholm var Først og fremst opptatt Av de unge innvandrerjentene. Da Kaptein Chisholm seilte Til Kina i 1841, bestemte hans kone seg for å komme til aide av de forlatte og pengeløse kvinnene I Sydney. Assistert av en komite, Chisholm satt ut for å etablere en innvandrere hjem der disse kvinnene kunne bo inntil egnet arbeid kan bli funnet. Umiddelbart møtte hun motstand Fra koloniens guvernør, Sir George Gipps, som trodde som de fleste mennesker på den tiden, at kvinner ikke hadde noen plass i det offentlige liv. Hennes Katolisisme, også, hevet mistanker om noen motstandere til planen, selv om opposisjonen forble dempet i begynnelsen. Mens Han ba I Kirken Påskedag 1841, avla Chisholm et høytidelig løfte:
… å kjenne verken land eller tro, men å tjene alle rettferdig og upartisk. Jeg ba bare om å bli i stand til å holde disse stakkars jentene fra å bli fristet av deres behov for dødssynd, og besluttet at for å oppnå dette, ville jeg på alle måter ofre mine følelser-overgi all trøst-heller ikke, faktisk, vurdere mine egne ønsker eller følelser, men helt vie meg til det arbeidet jeg hadde i hånden.
Styrket av sitt nye løfte, viste hun seg å være En formidabel motstander For Gipps. Til slutt, etter å ha inngått en avtale om at ingen statlige midler ville bli brukt, ga Gipps Etter, og Ga Chisholm en del av de gamle immigrasjonsbrakkene. Dermed, i 1841, De Kvinnelige Innvandrernes Hjem ble etablert. I det første året alene tjente det ca 1400 kvinner, og bidro til å bosette de fleste av dem i det indre av kontinentet. Ved å plassere disse unge kvinnene i egnede hjem, Reiste Chisholm mye og ved utgangen av 1842 hadde han etablert 16 avdelingshjem i hele det nordøstlige New South Wales. Det året, hun forfattet Kvinnelig Innvandring Vurderes I En Kort Redegjørelse For Sydney Immigrants Home, den første boken utgitt I Australia av en kvinne.
Med ankomsten av en ødeleggende økonomisk depresjon begynte Chisholm å konsentrere seg om å bosette hele familier av innvandrere på eget land. Etterspørselen etter arbeidskraft i bush forble høy, Men Britisk land-oppgjør politikk hadde holdt prisen på land høy nok til å gjøre land kjøp umulig for alle, men de rikeste innvandrerfamilier. Chisholm betraktet permanent bosetting av landene i innlandet som både en måte å bekjempe depresjonen og en måte å lindre problemet med overbefolkning i Storbritannia. Hun utviklet et system av land oppgjør der familier vil bli distribuert i bushen i små bosetninger, med 10 – til 15-års clearing leieavtaler( i motsetning til leie), slik at disse familiene til å blomstre.
denne ideen interesserte flere viktige grunneiere, mest kjent Kaptein Robert Towns, som tilbød henne 4000 dekar Ved Shell Harbor, NSW, for oppgjør av 50 familier. Men, i frykt for at planen ville skape en ny klasse av grunneiere og dermed opprørt den rådende politiske strukturen i kolonien, Select Committee On Distressed Labourers uttalt at Komiteen var » redd vi skulle finne at disse menneskene blir arbeidsgivere av arbeidskraft ville gjøre oss en ugagn.»Uberørt av hennes mangel på støtte, presset Chisholm på og publiserte en undersøkelse med tittelen «Frivillig Informasjon Fra Folket I New South Wales», for å ytterligere stimulere aksept av Den organiserte bosetningen Av Australia av Briter.
Fast Bestemt på å ta hennes kamp direkte til Det Britiske folk, besøkte familien England da Archibalds pensjonering fra hæren i 1845. Med sin organisasjon godt etablert I Australia, Chisholm følte behov for å gi det med en jevn strøm av innvandrere. Hun forklarte hennes filosofi:
for alle prestene du kan sende, alle skolemestere du kan utnevne, alle kirkene du kan bygge og alle bøkene du kan eksportere, vil aldri gjøre mye godt uten «Guds Politi»—koner og små barn.
I England kunne hun appellere mer direkte til filantropiske og sosiale reformatorer, og hun håpet å gjøre dette ved å sirkulere «Frivillig Informasjon» blant alle klasser av mennesker i Storbritannia. Ved ankomst I England utviklet Chisholm den trepunkts agendaen som hun mente var nødvendig for å fremme Den vellykkede bosetningen Av Australia: (1) å organisere et levedyktig koloniseringssystem; (2) å sørge for uønskede og mishandlede foreldreløse en sjanse til et nytt liv; og (3) å formidle Til Australia koner og barn av menn transportert av Den Britiske regjeringen tidligere, enten som billett-of-la menn eller emancipated domfelte.
først ønsket hun å organisere en nasjonal ordning for vedvarende kolonisering. Noen måneder etter hennes ankomst, Chisholm satt opp et kontor I London hvor hun kunne intervjue potensielle innvandrere. Hun publiserte «Emigrasjon Og Transport Relativt Vurdert,» fremhever dydene av systematisk utvandring over tvungen transport, og snart vunnet popularitet i noen kraftige sirkler Av Viktoriansk samfunn. Charles Dickens skrev flere artikler i sine periodiske Household Words for å fremme hennes sak, og Med slik støtte Ble Family Colonization Loan Society grunnlagt i 1847. Ved utgangen av 1849 hadde 200 familier blitt registrert og planer om å chartre et skip ble påbegynt. I å sørge for passasje Til Australia, Samfunnet effektivt utryddet overbefolkning og andre skadelige forhold på skip som hadde plaget tidligere innvandring ordninger. Det første fartøyet som ble chartret, Slains Castle, seilte i September 1850 med 250 familier om bord. Snart fulgte andre skip, Og Chisholm lyktes i å overbevise hele familier om å gjennomføre emigrasjon. I 1852 ga Det Lovgivende Rådet I NSW Family Colonization Loan Society summen av £10,000 til støtte for fortsatt innvandring. Chisholms arbeid hadde fått Støtte Fra Den Australske regjeringen, og suksessen Til Family Colonization Loan Society hadde blitt sikret.
Når Det gjelder det andre og tredje målet for hennes opphold i England, Hadde Chisholm lite problem med å sikre transport, og senere hjem, for to skipslaster med barn tatt fra flere barnehjem Rundt Om I England. Hun klarte også å sikre hjelp fra Den Britiske regjeringen fortransport av familiene til fanger sendt Til Australia i de foregående tiårene. Men Mens hennes arbeid i England sikret en vedvarende, vellykket kolonisering Av Australia, Chisholm var ikke uten hennes kritikere.
I Australia, Faktisk, Den Presbyterianske minister Dr. John Dunmore Lang hisset opp gamle religiøse fordommer, gråt, » No Popery!»(ingen pave) til alle som ville lytte. I frykt for At Chisholm innsats kan føre til etableringen av En Katolsk flertall I Australia, lang utviklet sin egen reaksjonære og splittende innvandring ordningen og lovet å » levere Denne Kolonien og Halvkule for all tid kommer, fra rettferdig pågrepet og utålelig nedverdigende despotisme I Roma. Lang lovet senere å «leve og dø blant sitt eget folk», og ikke Blant Katolikker. Som svar skrev Chisholm:
jeg har levd lykkelig blant hedninger og hedninger, Mahometanere og Hinduer—de har aldri misbrukt meg på mine andakter, heller ikke fornærmet jeg dem på deres; og skal jeg ikke nyte det samme privilegiet I New South Wales?
Ironisk nok tjente feiden Mellom Lang og Chisholm bare til å fremme koloniseringen Av Australia. Siden Hun hadde sikret Den eneste levedyktige måten Å oppnå Denne oppgaven, Britisk støtte, ble den etterfølgende suksessen av hennes venture garantert.
Men i 1854, da Krimkrigen kom, ble det lite skip, Og Chisholm bestemte seg for å dra tilbake Til New South Wales. Ved ankomst oppdaget hun et nytt problem som krevde hennes oppmerksomhet. Med oppdagelsen av gull i villmarken ble store landområder utenfor de opprinnelige grensene til DE 19 fylkene I NSW som opprinnelig ble undersøkt på 1830-tallet, ansett som utenfor grensene av kommunen. Chisholm turnerte gullfeltene, ble en mester for småbøndenes sak og krevde at regjeringen » Låse Opp Landene!»
vårt mål må være å gjøre det like enkelt for en arbeidende mann å nå Australia som Amerika, og vi må holde ut en visshet om å kunne skaffe land. Ingenting annet vil friste den ærlige arbeidende mannen av den rette typen til å emigrere.
likevel, hennes kall for denne åpningen av landet og salg av landområder til en rimelig pris, falt i utgangspunktet for døve ører. Da hennes helse mislyktes i 1857, ble hun tvunget til å forlate denne kampen halvkjempet da hennes tid i det offentlige liv tok slutt. Archibald Chisholms pensjon fra Honourable East India Company hadde nesten tørket opp, og i et forsøk på å takle familiens økonomiske vanskeligheter, åpnet hun en dameskole I Rathbone House, Newtown, I 1862, som senere ble stengt i 1864. I 1866 hadde Archibald og Caroline Chisholm returnert Til England. Noen måneder senere fikk hun statspensjon på £100 i året. De siste fem årene av livet hennes ble brukt bedridden og syk.
I en alder av 69 døde Caroline Chisholm søndag 25. Mars 1877 i London. The Times ‘ nekrolog skisserte hennes prestasjoner i omtrent ti linjer, og Australske aviser knapt merket hennes bortgang. Inskripsjonen på gravsteinen hennes lyder: «Emigrantens Venn. Den berømte franske historikeren Michelet roste Henne slik: «Den femte delen Av verden, Australia, har hittil bare en helgen, en legende. Denne helgen Er En Engelsk Kvinne. Florence Nightingale, litt mer militant i sin metode, karakteriserte seg likevel Som Chisholms «venn og elev», Og Robert Lorne, medlem Av Det Lovgivende Råd I New South Wales skrev om hennes liv og arbeid: «Det var den mest originale som noen gang ble oppfunnet eller foretatt av mann eller kvinne, og objektet, arbeidet og metoden var hinsides all ros.»