AFRIKANDER WEERSTANDSBEWEGING
BIBLIOGRAFI
i kjølvannet av Boerkrigen (1899-1902) opplevde de fattige Og Hovedsakelig Rurale Afrikanderne i Dagens Sør-Afrika en etnisk oppvåkning, særlig angående aspekter av språk, religion og utdannelse. Det var også først og fremst en anti-engelsk bevegelse. I Mai 1918 dannet en gruppe på fjorten hvite menn I Johannesburg en organisasjon de kalte » Jong Suid-Afrika.»Den 5. juni ble denne løse organisasjonen omarbeidet Som Afrikander Broederbond (AB), som hadde som mål å samle Afrikandere og tjene deres interesser. Ab-konstitusjonen gjorde det klart at Bare Afrikandere-faktisk bare «Super—Afrikandere» – ville bli invitert til å bli med i gruppen. Med tiden innebar medlemskap religiøs konservatisme, språklig prioritet og rasefordommer. Unge personer, spesielt studenter, ble brakt inn i folden gjennom en junior hemmelig samfunn, Den Ruiterwag.
FOR bedre å nå sine mål ble AB et hemmelig samfunn i 1924, og fra nå av var medlemskap kun på invitasjon. Som en front ansatt secret society FAK (Federation Of Afrikaner Cultural Organizations), etablert i 1929. Ab ledelse hadde klart begrepsfestet sin rolle I Sør-Afrika. På Bond Kongressen i August 1932 formann I Executive Council, uttalte: «ETTER de kulturelle og økonomiske behovene MÅ AB vie sin oppmerksomhet til de politiske behovene til vårt folk … målet må være en helt uavhengig Ekte Afrikaans Regjering For Sør-Afrika» (du Toit 1976, s. 116). TIL dette formål støttet AB i smug HNP (United National Party) under Daniel Francois Malan, som ledet partiet til seier i 1948-valget. I mellomtiden, ab ledere i kirken rettferdiggjort politisk politikk apartheid gjennom selektiv bruk Av Bibelske tekster.
I 1965, Brian M. du toit publisert Beperkte lidmaatskap( Begrenset Medlemskap), den første exposé AV AB. Han påpekte at tidlige medlemmer okkuperte fremtredende stillinger i Afrikaans kirker, utdanningsinstitusjoner og i den stadig viktigere industri-og forretningsverdenen. AB medlemmer så og hørtes ut som sine naboer, men deres skjulte agenda og fordommer var alltid øverst i sine verdier og beslutninger. Jan Hendrik Philippus Serfontein, i sin studie Brotherhood Of Power (1978), forklarer at » for En Afrikaner som feiler, eller motsetter Seg Broederbond, er prisen forferdelig-total ekskommunikasjon. Han vil bli utstøtt fra Afrikanders samfunn, og en mann i næringslivet står overfor økonomisk ødeleggelse» (s. 11). Alle personer i lederstillinger, spesielt de i politikken, VAR AB-medlemmer.
Den største utfordringen For sør-Afrikas ledere involverte den multietniske befolkningen. Fra 1948 var D. F. Malan i stand til å forhindre Indisk representasjon i Parlamentet. I 1958 innførte Den nye statsministeren, Hendrik F. Verwoerd, stadig strengere politikk vedrørende geografisk adskillelse av» stammehjem «(referert Til Som «Bantustaner»), mens en politikk for adskillelse av boliger (for svarte som arbeider i hvite områder) ble brukt for å forhindre sosial kontakt. Lover om befolkningsregistrering, miscegenation, blandede ekteskap, og andre saker var tydelig basert på hudfarge. Som en politisk rest av mer opplyste og liberale dager,» fargede » folk forble på stemmeroller I Cape-Provinsen. Når alle rester av farget representasjon i Parlamentet ble fjernet Under Statsminister John Vorster, DERIMOT, AB var ekstatisk.
En av de best bevarte hemmeligheter, og en av de mektigste instrumenter for jakten PÅ AB idealer, var et system av hemmelige vaktbikkje komiteer. Hver komite inkluderte spesialister i et bestemt felt eller yrke, OG AB hadde dermed fingrene på Selve pulsen I Sør-Afrika. AB, gjennom regjeringen, ledet en stadig mer isolasjonistisk nasjonal politikk. Det som startet som en anti-engelsk kulturell organisasjon ble gradvis mer ekskluderende som et hemmelig samfunn som var medvirkende til gradvis innledet total apartheid i Sør-Afrika. Svarte ble bare tolerert i «hvite områder» som arbeidere, og fargede Og Indianere hadde sine egne boligområder. Resten Av Sør-Afrika skulle tilhøre hvite, spesielt Afrikanderne ledet AV AB.
da den rasebaserte politikken som strømmer fra apartheid i Sør-Afrika, ble oppfylt, ble de i økende grad utfordret av de med mer demokratiske følelser. Dette inkluderte organisasjoner som representerte de fire» rasistiske » gruppene, inkludert African National Congress, som representerte svarte Afrikanere. Noen Afrikandere i lederstillinger var skjult møte MED anc medlemmer utenfor Sør-Afrika. Som svar oppsto en rekke organisasjoner på ytre høyre, alle rettet mot å opprettholde et hvitt samfunn i en egen geografisk region. Blant disse var Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB, grunnlagt i 1973); Vereniging van Oranjewerkers (Organisasjon Av Oransje Arbeidere, 1980); Afrikanervolkswag (Afrikaner People ‘ S Guard, 1984); Blanke Bevrydingsbeweging (Hvit Frigjøringsbevegelse, 1985); Boere-Vryheidsbeweging (Boer Frihetsbevegelse, 1989); Og Boerestaat (Boer State) Party (1990). Hver av disse bevegelsene hadde grandiose ideer om å videreføre et hvitt Sør-Afrika, eller i det minste beholde hvite etniske enklaver i et Fremtidig Sør-Afrika under flertallsstyre. Noen proklamerte seg villig til å ta til våpen for å forsvare sine krav.
AFRIKANDER WEERSTANDSBEWEGING
Afrikander Weerstandsbeweging (AWB) ble dannet i 1973 som et hemmelig selskap I Heidelberg (Transvaal) Av Eugene Terre Blanche og noen venner. I 1979 forlot de hemmeligholdskomponenten for å få større innvirkning. Denne semi-militante, ultrakonservative ekstremistgruppen dannet Blanke Volkstaat Party (White People ‘ S State Party) i 1980 og begynte å jobbe mot idealet om et hvitt hjemland. Noen medlemmer, som fant at de ikke hadde noen politisk innflytelse, oppløste partiet i 1982, og ble med i To høyre politiske partier, Hnestigte Nasionale Party (HNP) og Conservative Party (Cp). MEN AWB-bevegelsen fortsatte.
En fløy Av bevegelsen, Stormvalke (Storm Falcons) tjente som en militær gruppe, og med tiden ble de erstattet av den khaki-kledde Wenkommando. AWB opererte gjennom små vigilante celler, Kalt Boere-Brandwag, bestående av syv til ti medlemmer. I 1990 hevdet bevegelsen ca 150 000 aktive støttespillere, men bare 15 000 registrerte medlemmer.
ANDRE høyreorienterte talsmenn karakteriserte AWB som en emosjonell gruppe strukturert rundt Personligheten Til Eugene Terre Blanche, som var den mest emosjonelle og dynamiske taleren på den politiske scenen. Carl Boshoff (en gang leder Av Afrikanderen Broederbond og leder Av Vereniging van Oranjewerkers) fortalte denne forfatteren i August 1990: «Det er en strålende opplevelse å høre ham snakke … men hans plan er umulig.»De fleste talsmenn for andre grupper var enige om at hans planer, nemlig å etablere en volkstaat (nasjonalstat) som inkluderte Transvaal, Oranjefristaten og Republikken Vryheid (dette refererer til den såkalte Nieuwe Republiek dannet i 1884 i nord-Natal) var en fullstendig illusjon.
AWB-flagget ligner en hakekors. Terre Blanche benektet sin tilknytning Til Nazismen eller til en Antikrist symbolikk av tre seksere, insistere det er en Pro-Kristus konfigurasjon av tre syvere. Flagget og bevegelsen, Hevdet Terre Blanche, tjente til å galvanisere konservative Afrikandere. FAKTISK hevdet HAN AT CP ikke ville vært det offisielle opposisjonspartiet hvis DET ikke var FOR AWB-støtte. I Alle fall, Terre Blanche hevdet, CP parlamentarikere var alle medlemmer AV AWB. De motsatte Seg President De Klerks «gi bort» landet Til Nelson Mandela og ANC.
Terre Blanches rasistiske proklamasjoner og behandling av svarte som arbeider på hans og andre gårder i Ventersdorp-regionen (vest-Transvaal) førte ofte til politikonfrontasjon og intervensjon. Etter hvert, han ble dømt til fem års fengsel for drapsforsøk på en svart sikkerhetsvakt. Han fikk sin frihet i juni 2005.
SOM alle andre politiske partier og bevegelser ble AWB gradvis oppløst. Ultra-konservative følelser somle i det Nye Sør-Afrika og finne uttrykk i opposisjonsorganisasjoner.
Se Også Apartheid.
BIBLIOGRAFI
Booysen, Hercules. 1985. Dinamiese Konservatisme. Pretoria: Oranjewerkers Promosies.
Du Toit, Brian M. 1965. Beperkte Lidmaatskap. Cape Town: John Malherbe.
———. 1976. Konfigurasjoner Av Kulturell Kontinuitet. Rotterdam: A. A. Balkema.
———. 1991. «Det Ytre Høyre i Dagens Sørafrikanske Politikk.»Journal Of Modern African Studies 29 (4): 627-667.
Lubbe, W. J. G., red. 1983. Witman, Waar er jou Tuisland? Pretoria: Oranjewerkers Promosies.
Serfontein, J. H. P. 1978. Brorskap Av Makt. Indiana University Press.S.
Wilkins, Ivor Og Hans Strydom. 1978. Super-Afrikanderne: Inne I Afrikanderen Broederbond. Johannesburg: Jonathan Ball.
Zille, Helen. 1988. «Høyresiden i Sør-Afrika.»I Et Fremtidig Sør-Afrika: Visjoner, Strategier Og Realiteter, redigert Av Peter L. Berger og Bobby Godsell. Cape Town: Menneske & Rousseau.
Brian m. Du Toit