jeg blir ofte bedt om å forklare historien bak en ferie eller opprinnelsen til en populær tradisjon. Er det basert på historie, tradisjon eller legende? De beste historiske kildene vi har om jesu fødsel finnes i To Av Evangeliets beretninger I Det Nye Testamente. Matthew var en følgesvenn Av Jesus under hans tjeneste. Luke var det ikke. I stedet var Han en følgesvenn Av Paulus under hans reiser. Likevel, Lukas viser en detaljert kunnskap om primærkilder, synes å ha snakket direkte Til Jesu mor Maria, kanskje under hans reiser mens hun bodde I Efesos Med Apostelen Johannes. Lukas beretning inneholder mye mer detalj og er fire ganger lengre Enn Matteus.Nedenfor er 5 Myter ofte forbundet med vår feiring Av Julen, som faktisk ikke finnes i Nativity historien. Her er en ny titt på hva kildene sier.
Julespill og pageants har dem. Creche scener viser dem: okse, esel, hummer, Ewoks… men spesielt okse og esel. Nativity-historien nevner imidlertid ikke dem. Mens Det andre kapitlet I Lukas sier At Maria la barnet sitt i en krybbe, og engelen forteller hyrdene at de ville finne «babe innpakket i swaddling klær som ligger i en krybbe», er det ingen omtale av husdyr. Kanskje en gjeter brakte et lam, men det er ingen spesifikk omtale av okse og esel.
Hvor får vi disse to dyrene?
Det Gamle Testamente
profeten Jesaja i Kapittel 1:3 forteller om sitt syn:4673 7700 4842 en okse kjenner sin eier,og et asen sin herres krybbe; 9301 Men Israel kjenner ikke, mitt folk forstår ikke.»
Tidlig Kirke
Det er I Pseudo-Matteus Evangelium at vi finner den første omtalen av en okse og et esel som en del Av julekrybben med Jesus. Forresten, dette er også en av kildene som fremmet ideen om en ung Maria Og En mye eldre Josef.
Dette pseudepigrafiske Evangeliet Om Pseudo-Matteus ble skrevet rundt 600 år Etter jesu fødsel og er feilaktig tilskrevet Matteus, jesu etterfølger. Det er ikke ansett som kanon, men apokryfe og er en av de «barndom evangeliene» skrifter som forteller historien Om Jesus som barn. Denne boken oppsummerte noen av de andre barndomsevangeliene, inkludert det pseudepigrafiske Barndomsevangeliet Til Thomas og Jakobs Evangelium (begge datert rundt 200 år Etter Jesus).
Middelalder
Da Frans ba Paven om å tillate Ham å holde En spesiell messe På Julaften Med en creche I Greccio i 1223. Francis regissert:
«jeg ønsker i full virkelighet å vekke minnet om barnet da han ble født i Betlehem og om alle de vanskeligheter han måtte tåle i sin barndom. Jeg ønsker å se med mine kroppslige øyne hva det betydde å ligge i en krybbe og sove på høy, mellom en okse og et esel.»
Myte 2: Tre Konger Av Orienten
Vi kjenner alle sangen som begynner, «Vi Tre Konger Av Orient er …» Flott sang, dårlig historie.
Vi vet ikke hvor mange det var, Men formodningen er tre gaver — gull, røkelse og myrra — betyr tre givers, ikke sant? Noen kontoer plassere tallet på tre, men tidligere tradisjoner beskrive så mange som et dusin i campingvogn.
Ingenting i Nativity-historien antyder at de er konger. Ordet som brukes til å beskrive Dem Er Magi, fra det greske ordet magoi, flertallet av magos, hvor vi får ordet magi. Ordet er vanligvis oversatt vise menn eller lærde. De var spesialister i en rekke disipliner som medisin, religion, astronomi, og astrologi.
«Orienten» betyr typisk det fjerne østen, men Fødselshistorien sier at de kom Fra «Østen», som kan være Fra Arabia til Media og Persia, men ikke lenger øst.
Myte 3: Magi Ved Fødselen
Var Magi ved jesu fødsel? Nativity historien Om Luke nevner ikke dem. Matteusevangeliet gjør, men plasserer dem I Jerusalem og Betlehem en gang innen to år etter fødselen.
herodes kalte sammen vismennene i hemmelighet og spurte dem om når stjernen hadde vist seg. (Matthew 2:7)
Basert På denne kunnskapen Kong herodes Den Store etter Magi gikk Til Betlehem
…. send bud og slå ihjel alle guttebarna i Betlehem og i hele landet deromkring, som var to år eller yngre, efter den tid han hadde fått vite av vismennene. (Matthew 2:16)
Forresten besøkte Magi familien på et hus (oikos), ikke en krybbe.
Myte 4: Født I En Stall
ble Jesus født i en stall? Nativity historien sier at han ble lagt i en krybbe, en matebøtte hvor dyrefoder ble plassert, men ingen steder sier det at det er i en stall.
Hvorfor tror vi det er en stabil?
kontoen I Lukas forteller oss at Det ikke var » rom på vertshuset.»Det greske ordet for rom er topos (rom), ikke et rom. Ordet for inn i den opprinnelige greske er kataluma, som kunne ha vært en multi-room losji sted for reisende, Men Luke kan ha brukt pandocheion, en bedre gresk ord for den lokale kommersielle Holiday Inn. I stedet brukes dette ordet kataluma ofte i Hele Bibelen for et gjesterom. Faktisk er det det samme ordet som brukes til det øvre rommet i en privat bolig for Påskemåltidet.
Mangers finnes i stall. Men ikke bare i stall eller låger. I Midtøsten, frem til nyere tid, ble de noen ganger funnet i hus. For to tusen år siden, i enkle landsbyhjem I Palestina, var det vanlig for et hjem å ha et enkeltrom eller et gjesterom også. Gjesterommet vil være enten festet eller på taket, som beskrevet I I Kings 17. Hovedrommet eller familierom ville være for å spise og sove.
på slutten av det familierommet ved siden av døren, noen få meter lavere enn resten av gulvet eller delvis blokkert, ville være et område utpekt som et dyrestall for familiens esel, ku eller sau å bli tatt inn om natten for sikkerhet eller varme. Dette ville ha vært sant fra Davids tid for 3000 år siden til midten Av 1900-tallet. Dette området kan ha blitt satt inn i siden av en ås, eller en hule eller grotte (se: creche). I dette området, eller i gulvet i stuen ville ha blitt plassert en krybbe som dyrene kunne mate. Dyrene vil bli tatt ut i løpet av dagen.
Det kan ha vært en okse og et esel! Men det er ikke uttalt eksplisitt i fortellingen.
Myte 5: Engler Synger
sang den himmelske hær » Ære Være Gud I Det Høyeste?»
Lukas forteller hvordan hyrder som så på flokken sin om natten i Betlehem, ble fortalt av en engel: «budskapet om stor glede.»Bilde Linus I En Charlie Brown Christmas resitere passasjen:
og engelen sa til dem: Frykt ikke! for se, jeg forkynner eder en stor glede, som skal vederfares alle folk.9301 for i Dag er det født eder En Frelser i davids stad, Som Er Kristus, Herren.9301 og dette skal i ha til tegn: i skal finne et barn svøpt, liggende i en krybbe.
og med ett var det hos engelen en himmelsk hærskare som lovpriste Gud og sa:
Ære Være Gud i det høyeste, og på jorden fred og velbehag i menneskene.
synger Ikke, men sier. Forresten, Latin for den siste linjen er:
Gloria in excelsis deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis
I Den Kristne tradisjon er Dette kjent Som Større Doksologi eller Englehymne.
- Johann Sebastian Bach gjorde det til sang I sin kantate Gloria in Excelsis Deo
- Handel ‘ S Messiah XIV. Recit: Det var Hyrder setter Opp Koret Ære Til Gud
Men Nativity-kontoen beskriver ikke englene som synger den. Ingen av englene ble kalt Harald.
Men Her er Det jeg tror. Vanligvis, når engler vises I Bibelen, blir folk slått av frykt. Bortsett Fra Maria Og Josef. Men disse hyrdene var. Jeg mistenker at hvis jeg skulle høre en mengde himmelske hærskarer snakke til meg, ville det være ubeskrivelig, fantastisk, fryktelig. Jeg ville ikke kunne beskrive det på noen annen måte enn å synge.
Bill Petro, din vennlige nabolaget historiker
www.billpetro.com