Photo courtesy EvelinaLaBella.
Det var tidlig til midten av 90-tallet, I Corpus Christi, Texas. Den andre hjembyen Til La Reina selv: Selena Quintanilla. Jeg husker å se min mor linje leppene med svart eyeliner og fylle dem inn med kirsebær-rød leppestift for å lage en vakker ombre leppe. Hun ville trekke øyenbrynene på med brun øyenbryn blyant og rødme kinnene så de krevde oppmerksomhet! Håret ble permed og ertet, med henne smell barreling ned for å møte pannen. Hun hadde satt hennes utseende Med Aquanet hårspray for å gjøre det så skuddsikkert som hennes mot.
hvis du ikke vokste opp som meg, kan du kanskje ikke vite så mye Om Cholx eller Chicanx kultur. Så her er fire ting du kanskje ikke vet om oss og vår historie!
historien om vår kultur og subkultur.
det sies at begrepet «Chola» stammer fra Det Aztekiske ordet som betyr hund eller mutt, som ble brukt i USA som en slur mot kvinner som hadde emigrert Fra Mexico.
Relatert: Bay Area Stil: Et Skritt Tilbake I Historien, Chola Stil
fra begynnelsen, omfavner begrepet var en handling av urfolk motstand. Det var et krav om respekt, en handling av politisk krigføring i en verden som ble stjålet fra oss og presset oss inn i marginene. Det var en stor «fuck you» i møte med respektabilitetspolitikk. Det var en rå og ubemannet radikal form for egenkjærlighet og feminisme.
«det var under Tiden For Meksikansk Repatriering og ANDRE VERDENSKRIG at pachucas, forfedrene til cholas, begynte å dukke opp på Gatene I Los Angeles,» Skriver Barbara Calderó-Douglass I Vice. Mennene hadde zoot dresser, mens kvinnene hadde tung sminke og kledde maskuline silhuetter og knelange skjørt (veldig ubeskjedne for tiden).
«de var en opprørsk subkultur som avviste assimilering i DEN hvite, hyper-patriotiske ånden I ANDRE VERDENSKRIG. Deres avvisning av vanlige skjønnhetsidealer og tilknytning til en ikke-hvit underklasse utfordret ideen om en forent nasjon … I 1943 Fant Zoot Suit-Opptøyer sted over Los Angeles og Sør-California da hvite militære soldater begynte å angripe pachucos, som ble ansett som upatriotiske på grunn av det ekstra stoffet som trengs for å lage sine klær, og avvikende på grunn av deres raseforskjell. Det året, pressen kalt ‘cholitas’ de ‘ hjelpearbeidere av zoot suit gjenger. Pachucas trosset også kjønnsnormer ved å ha på seg slacks og noen ganger til og med zoot dresser. … Å være en pachuca tilbake på dagen var en type ‘feminismo populær’ eller folkefeminisme som ikke kom fra en akademisk bevissthet, men fra en kritikk av patriarkalsk kultur innebygd I Chicano-samfunnet. På 60-tallet hadde pachuco-stilen spredt seg Langs Det Sørvestlige Usa.»- Barbara Calderó-Douglass
Pero Like gjorde en utrolig video På Pachuca / Pachuco kultur og klassisk utseende, med en oppsummering av hvor det hele startet.
Ja, det kan bevilges.
Fra Givenchys «Victorian Chola» – samling.
Husk at dette er en kultur-ikke bare en estetikk. Men det er en som har blitt bevilget om og om igjen. Eksempler inkluderer Givenchys 2015 Fall collection, som bevilget Cholx-kultur i det de kalte» Victorian Chola», Lana Del Reys «Tropico» – video, Gwen Stefanis «Luksuriøse» video og Ann Hathaway rolle i filmen Havoc. Selv I Thailand, det er unge menn som kler seg og handle på måter de sier er » inspirert av Meksikanske gjenger.»Det er bare noen få eksempler. Med Halloween kommer opp, ikke kle deg som En Chola / Cholo.
er ikke alle cholos, cholas og cholxs gjengmedlemmer?
Nei! I motsetning til popular tro er en god del av de i subkulturen ikke tilknyttet gjenger. (Selv om jeg egentlig ikke tror det betyr noe, fordi respektabilitetspolitikk er skurk.) Det er viktig å nevne dette spørsmålet, FORDI USA regjeringen bruker denne såkalte foreningen til å politi, demonisere og kriminalisere de innenfor subkulturen-sammen med Chicanxs og Latinxs som helhet.
Chicanxs og Cholxs kan være queer!
mens vår representasjon er ganske liten, eksisterer vi! Folk som Homo Cholo (AKA Deadlee) er hypervisible. I juni, etter Pulsskytingen, la han ut en video som «tar seere til forskjellige queer-rom I La»
Denne Våren er Vi Mitú lagt ut en vakker video med et dikt av et queer Xicana-par. Forrige måned, Huffington Post delte En kortfilm Av Karla Legaspy » den kompliserte virkeligheten av å være en ung, queer gutt Av Xicana identitet forsøker å uttrykke tanker og følelser mens du navigerer de kulturelle forventninger til familien.»Mange av oss vokste opp i familier som er veldig konservative og veldig hetero / cis-normative, så denne representasjonen er avgjørende.
jeg ble reist av sterke, elastiske, ta-no-shit cholas. Selv nå, som en ikke-binær femme Chicano, så mye av at oppdragelse er inngrodd i hvem jeg er. Det er slik jeg motstår. Det er slik jeg avkoloniserer. Det er hvordan jeg kjemper mot machismo, hvorfor jeg er feminist og så mye mer.
Min Brownness er uendelig og stadig voksende, men også myk og øm, og jeg tror at å kjenne og lære historien min viser hvordan jeg tar mine forfedre med meg. Hvordan vi tar våre forfedre med oss!