20 Forskjellige Typer Salmer

David sies å ha skrevet 75 Av Salmene med 73 av dem bærer hans navn. Den Jødiske tradisjonen mener Imidlertid At David skrev 88 Salmer, Moses skrev Salme 90-100, Jeremia skrev Salme 137, Haggai skrev Salme 146, Og Sakarja skrev Salme 147.

ordet » ros » er nevnt 211 ganger I Salmene i forhold til Resten av Skriften kombinert med bare 129 hendelser.

Grunnleggende Typer Salmer

Grunnleggende Salmer

Naturligvis er Dette Den største kategorien av salmer. Ordet mizmô, som er det hebraiske ordet for salmen, betyr bokstavelig talt » melodi.»Men det eneste stedet hvor Du finner dette ordet i Bibelen er i salmenes titler. Du kan finne andre kategorier av salmer, som er beskrevet nedenfor, og disse inkluderer sanger og maskils. Det er totalt 57 grunnleggende salmer i Det Gamle Testamente.

Salmister for grunnleggende salmer inkluderer David, sønnene Til Korah, Heman og Asaf.

Historiske Salmer

Salmene 78 og 105 er perfekte eksempler på historiske salmer fordi De fråtse I de store guds gjerninger begått Gjennom Israels historie. Festivaler som Ukefesten og Selv Påske ble trolig brukt som referansepunkter når du skriver disse salmene. De understreker Guds trofasthet og proklamerer at denne trofastheten alltid var en avgjørende del Av israels tilbedelse.

Salmene 42 til 72, selv om skrevet av flere forskjellige forfattere, er fylt med viktige historiske fakta. Den mest populære forfatteren av disse salmene Er korahs sønner. I Tillegg gir mange rituelle eller liturgiske salmer, Som Salmer 73 til 89, også mye svært verdifull historisk informasjon. De sistnevnte typer salmer, som også har å gjøre med tilbedelse, ble skrevet for Det meste Av Asaf.

Salmer

dette er grunnleggende lovsanger, også kjent som salmer, og de kan finnes i Hele Salmenes Bok. Et slikt eksempel finnes i vers 1 Av Salme 8, som går på denne måten:

Herre, Vår Herre,

hvor majestetisk ditt navn er over hele jorden!

en salme, eller salme av beskrivende ros, er der for å prise Gud bare på grunn av hvem Han Er — Gud. Thanksgiving salmer begynner Med befrielse Av Gud gjennom historien, og de ender i ros; derimot, salmer anta denne befrielse Og Guds handlinger gjennom historien. De priser Gud fordi Han er Den Typen Gud som handler på bestemte måter. Salmer er bare ett skritt unna kontakt Med Guds handlinger, ikke et svar på en umiddelbar eller spesiell opplevelse Av Gud. De er jordet i forståelsen Av At Gud har handlet i samfunnets og individets liv, men de har beveget seg utover den umiddelbare opplevelsen til en viss stabilitet som gjør at folk kan reflektere Over Guds karakter og natur fordi Han er den som gir og leverer.

selv om salmer mangler de dype følelsene som er forbundet med klagesanger, reflekterer de en ro som følger med livets stabilitet, som kommer fra å reflektere over din trosreise og forstå den. Salmer presenterer også en viss sannhet Om Gud som er basert på den aktuelle reisen.

Forbausende Salmer

Forbannelse, Eller forbannelse, salmer er en av de to typer salmer av klage, den andre er penitential salmer. Forbausende salmer er en veldig radikal versjon av den grunnleggende klagesangen. Det er bare en håndfull salmer som passer inn i denne kategorien, men de involverer vanligvis forbannelser plassert på folk som har forårsaket en faktisk krise. De kan plasseres på folk i samfunnet som har begått noen form for urettferdighet, men de kan også plasseres på et helt folk, slik Som Babylonerne som brakte ødeleggelse på nasjonene I Henhold Til Salme 137.

Forbausende salmer er ikke fromme eller positive, men de er ærlige uttrykk for smerte når de står overfor endinger og sorg. Det er aldri en god ide å «Kristne» disse salmene og late som om de er noe de tydeligvis ikke er. De bør imidlertid ikke utelukkes som» underkristne » heller. I stedet bør disse salmene tas seriøst og betraktes som et gyldig Bibelsk svar til Gud gjennom bønn. Noen av salmene som er inkludert i denne kategorien Er Salmer 35, 69, 83, 88, 109, 137, og 140.

Andre eksempler på de typer salmer som eksisterer kan bli funnet her.

Liturgiske Salmer

i liturgiske salmer omhandler deres språk ofte de krav som er nødvendige for å komme inn i templet og tilbe Gud. Salmene 15 og 24 er perfekte eksempler på disse typer dikt, og selv om ingen vet sikkert, visse ting er antatt når du leser liturgiske salmer, gjelder også:

• de kan ha vært sanger som ble sunget av sangere foran templet mens folk strømmet inn i templets domstol.
• de kan ha vært der hovedsakelig for å feire Og kunngjøre At Gud er hele verdens konge.
• Salme 24: 7-10 kan gjenspeile hva som foregikk som tilbedere gikk Gjennom Jerusalem med paktens ark foran dem.

Maskil Psalms

ordet «maskil» refererer til enten ideer eller personer knyttet Til haskalah-bevegelsen, som oppsto i Europa mellom 1770-tallet og 1880-tallet. Betraktet Den Europeiske Jødiske opplysning, var Det en tid Da Jødene ble re-utdannet slik at de kunne passe inn i det moderne samfunn, og det involverte etablering av skoler og publisering av verk som hadde kulturell betydning. I Det Gamle Testamentes liste over salmer finnes ordet i Salmer 47: 7 og det kan løst oversettes til å bety en «dyktig salme» eller » forståelse.»Stykker kan være en maskil, sang og en salme på samme tid, og de kan også doble som en bønn.

det er 12 maskil-salmer i Det Gamle Testamente, og de inkluderer forfattere Som David, Heman, korahs sønner, Asaf og Etan.

Messianske Salmer

det er en enkel definisjon for de messianske salmer fordi noen salme som refererer Til Messias er en messiansk salme. Salmen kan håndtere mange fag og referanser; derimot, i hver og en av dem, det er snakk Om Messias kommer tilbake i fremtiden. Det er noen kontroverser rundt retningslinjene som brukes til å indikere hvilke salmer som gjelder Messias, men i de fleste tilfeller betyr Både Jødiske og Kristne teologer Vanligvis At Messias skal komme når de snakker om Messias i disse salmene. Det er mer enn et dusin messianske salmer, og noen av dem inkluderer 2, 16, 22, 34, 41, 68, 72, 102, 109, 118, og 132.

Mikhtam Salmer

det er seks forskjellige mikhtam salmer i Det Gamle Testamente, som Alle er skrevet Av David. Ingen vet nøyaktig hva en mikhtam salme er, men to ting er klart: alle, men en av mikhtam dikt kommer med musikalske anbefalinger og fire av de seks salmene er knyttet til spesielle hendelser Som skjedde I Davids liv.

Diverse Sjangere Og Blandede Typer

denne kategorien inkluderer alle typer salmer som kanskje ikke er utbredt i Salmenes Bok eller ikke kan passe under noen annen sjanger. Faktisk inneholder noen salmer ulike typer salmer i samme bok, inkludert Salmene 9, 10 og 123. Andre salmer er så få i antall at de vanligvis ikke er klassifisert i en artikkel om de forskjellige typer salmer. Et eksempel er salmer som beskriver historiene Om Israel, Inkludert Salmer 78, 105 og 106, samt Sanger Om Oppstigning, som var ment å bli sunget av tilbedere på vei Til Jerusalem. Sistnevnte inkluderer Salmer 120 til 134.

Botssalmer

Botssalmer er en av to forskjellige typer klagesalmer, den andre er forbausende salmer. Penitential Salmer er bønner som ber om tilgivelse fra de synder du har begått. I Tillegg Til Salmene 6, 32, 38, 51, 102, 130, og 143, kan de også bli funnet I Jeremia 14: 1-10. Selvfølgelig nærmer de fleste av disse salmene ikke situasjonen fra syndens perspektiv; i stedet, de appellerer Til Gud fra synspunkt Av en svak og selv undertrykt person som prøver å trekke på de grunnleggende forståelser Av Gud lært av opplevelsen av utvandringen.

det er imidlertid syv salmer som fokuserer på covenantal eller moralsk svikt som de fleste syndere tror er i hjertet av klagesangen. Selv om det umiddelbare problemet er en ikke-relatert krise, tilbys disse bønnene spesielt for tilgivelse for en viss fiasko. Med andre ord, i hjertet av hver og en av disse bønnene er syndens tilgivelse, selv om du også vil ha befrielse fra andre problemer.

Bønn Salmer

Ironisk nok er det bare fire salmer betraktet som bønnens salmer I Det Gamle Testamente og deres forfattere Er Moses og David. Akkurat som navnet beskriver, viser bønnens salmer bønner eller forespørsler Til Gud. En Av Disse Er Salme 150, som er godt kjent på Grunn av sin kontinuerlige referanser til sang lovsanger Av Gud.

Klagesalmer (Klage)

disse salmene inkluderer både tristhet rettet Mot Gud eller klager rettet Mot hans fiender. Noen av salmene høres veldig negative, selv om de er satt i en kontekst Av En Gud som reagerer i kraft eller kjærlighet. Nedenfor er noen eksempler:

Salme 3: 1: Herre, Hvor mange er mine fiender! Hvor mange reiser seg mot meg!

Salme 44: 23-24: Våkn Opp, Herre! Hvorfor sover du? Vekk deg selv! Ikke forkast oss for alltid. Hvorfor skjuler du ditt åsyn og glemmer vår elendighet og trengsel?

selvfølgelig kan klager også representere sorg, skade, krise og fortvilelse eller til og med flytte en tilbeder fra mørke til lys, vondt til glede og desperasjon til håp. Dette er åndelige, liturgiske eller psykologiske erfaringer som representerer høye nivåer av følelser. Faktisk er klagesalmer ansett som de mest følelsesladede salmene der ute fordi de håndterer et bredt spekter av følelsesmessige situasjoner.

Flere detaljer om klagesalmer finner du her.

Lovens Salmer

den lange Salme 119 er et perfekt eksempel på denne typen salme, og de reflekterer over verdien av å leve livet på en bestemt måte, hovedsakelig Gjennom Guds instruksjoner som er bevart i Toraen. På noen måter, salmer av loven er lik salmer av takksigelse, delvis fordi Torah feires som den perfekte gave Fra Gud fordi, I det, han gir klare instruksjoner for hvordan du skal leve i verden Som han skapte. Det er et kall til trofasthet i disse instruksjonene, og det plukker opp covenantal temaer også; men salmene beveger seg svært nær livets velsignelser som følge av å akseptere et ansvar knyttet til et trekk ved skriftene om visdom.

Salmer av loven kalles Også Torah salmer av åpenbare grunner.

Salmer Av Ros

Bare En salme av ros — Salme 146 — finnes I Det Gamle Testamente, og Det er skrevet Av David. Salmen er en sang og navnet på den er avledet fra det hebraiske ordet som betyr å vise ros og takknemlighet. Sangen gjenkjenner guds handlinger Og karakter, og den reagerer perfekt i tilbedelse. Selvfølgelig, i den hebraiske Bibelen, Er Hele salmenes bok kjent som salmer av ros, så i hovedsak kan alle 150 av salmene i denne boken grupperes i denne spesifikke kategorien.

det er imidlertid en annen salme av ros som finnes I Bibelen, i 2 Chronicles 20: 21-22, og det er et kort avsnitt som går på denne måten:

Gi takk Til Herren,

For Hans miskunnhet er evig

Takksigelsessalmer (Todah Salmer)

Takksigelsessalmer omfatter både takksigelsen fra samfunnet og takksigelsen fra enkeltpersoner. Nedenfor er noen eksempler.

Salmene 30, 32 og 34: lovsang Fra enkeltpersoner

Salmene 67 og 124: lovsang Fra menigheten

Salme 100: 4-5: Gå Inn i hans porter med lovsang, og hans forgårder med lovsang, pris ham og lov hans navn! For Herren er god, hans miskunnhet varer evindelig, hans trofasthet varer fra slekt til slekt.

i hovedsak er dette salmer som priser Gud for noe Han har gjort for salmisten. Med Andre ord, det er En måte Å tilby takknemlighet Til Gud i form av å tilbe Ham. De kan videre deles inn i tre kategorier: en umiddelbar respons som følge Av Guds handling, ros for En Av Guds gjerninger, og en tone som viser glede. Ikke bare grunnleggende takksigelse, disse salmene er en utgytelse av feiring via en form For tilbedelse som er basert På den umiddelbare opplevelsen Av Guds nåde og godhet.

etter noen form for klage, er det vanligvis thanksgiving. Klage salmer forventer Gud å handle på en forespørsel mens thanksgiving salmer takker Ham for å gjøre det. Det hebraiske ordet «todah» blir ofte oversatt til ordet «takk»; det betyr imidlertid ikke akkurat det. Det har blitt tilpasset det engelske språket, og det, derfor, kommer svært nær betydningen av ordet » thanksgiving.»

Salmer Av Tillit Og Tillit

Salmer av tillit er en spesialisert type takksigelse, eller todah, salme, men de er nærmere salmer enn salmer. I disse salmene er Det en følelse av å umiddelbart oppleve Gud, men de fokuserer ofte mer på en reflekterende type ros som er mer generalisert i sine bekreftelser Om Gud. De reflekterer en opplevelse som er ekstrapolert til tillit.

Visdommens Salmer

det er mange salmer som diskuterer ulike aspekter av visdom, men enkelte konsentrerer seg om temaet for den visdommen og snakker om Frykten For Herren eller til og med tilbudet av visdomsord. Salmene 1, 37 og 49 er perfekte eksempler på denne egenskapen, Og Salme 1:1-3 sier:

Salig er den som ikke går i takt med de ugudelige

eller står i veien for at syndere tar eller sitter sammen med spottere,

men hvis glede er I Herrens lov, og som mediterer på hans lov dag og natt.

den personen er som et tre plantet av vannstrømmer, som gir sin frukt i sesongen

og hvis blad ikke visner – alt det de gjør, lykkes.

Visdomssalmer deler trekk med visse visdomstradisjoner nevnt i mange bøker I Det Gamle Testamente, inkludert Job, Forkynneren og Ordspråkene, særlig ettersom de omhandler litterære strukturer, konsepter og til og med ordforråd. Emner som behandles i disse typer salmer generelt omfatter guds rettferdighet og urettferdigheter i livet, den relative verdien av rikdom, ansvar knyttet til å velge riktig og beste måten å leve, og forbigående natur forbundet med menneskelig eksistens.

Kongelige Salmer

også kalt enthronement salmer, kongelige salmer er de som utføres i nærvær av dignitarier eller konger. For Eksempel, I Salme 18:50, står det:

han gir sin konge store seire; han viser usvikelig kjærlighet til den salvede, Til David og til hans etterkommere for alltid.

kongesalmene stammer Fra troen På At Gud inngikk en spesiell pakt Med David, og reflekterer og feirer løftene Gud ga ham for lenge siden. Det er et bestemt språk som inngår i de kongelige salmer, som hjelper leseren til å bestemme seg for deres spesifikke bruk i begynnelsen. Siden salmene er reservert for svært viktige personer, kan de ha blitt opprinnelig brukt til hendelser som kroninger. Noen av de kongelige salmer inkluderer 2, 18, 21, 45, 101, blant annet 144.

Shiggaion Salmer

Det er bare en shiggaion salme i Salmene I Det Gamle Testamente, og Det er skrevet Av David. Det er en annen som finnes I Habakkuk-boken i det aller siste kapitlet, men bare En I Salmenes Bok. Ordet «shiggaion» kommer fra det hebraiske ordet for å gå seg vill eller reeling, og det kan til og med bety at denne typen salme er en «vill, lidenskapelig sang», ifølge noen kilder. Det refererer også til et dikt som ble skrevet mens forfatteren opplevde en slags sterk følelse, og derfor har disse salmene en tendens til å være så lidenskapelig i deres generelle følelse.

Sanger

på hebraisk er ordet som betyr «sang» substantivformen av ordet «synge», så dette er salmer som er ment å bli sunget. Faktisk er dette begrepet brukt mer generelt I Bibelen enn ordet for «salme», selv om disse sangene ikke alltid er rettet Mot Gud. I Det Gamle Testamente er det sanger som synges Av Herrens prester (2 Krønikebok 29:27), av prostituerte (Jesaja 23:16), og selv av fuglene på himmelen (Sefanja 2:14).

når det gjelder sangene og salmene I Bibelen, er Det mye overlapping mellom de to; faktisk er totalt 13 stykker faktisk merket som begge. Dette er fornuftig, men siden salmer er typer melodier og sanger blir alltid sunget. Selvfølgelig bør man aldri glemme det ultimate når det gjelder sanger og salmer, som begynner I Salomo 1:1.

det er 31 sanger i salmene som ligger I Bibelen, og Noen av deres forfattere inkluderer Heman, korahs sønner, David, Asaf og Selvfølgelig Salomo.

Songs Of Ascent

Salomo og David skrev totalt 15 songs of ascent i Salmenes Bok og de er en spesiell undergruppe av sanger. Ordet som brukes for «oppstigning» refererer til en oppadgående pilegrimsreise Til Byen Jerusalem. Hvert år, I henhold Til loven, Jødene måtte gå til templet der for visse festivaler og sanger av oppstigningen kan ha vært en måte å forberede hjertene til de reisende for tilbedelse i disse dager. Beleilig, Salmene 120 gjennom 134 regnes de 15 sanger av oppstigningen I Salmenes Bok slik at de er alle gruppert sammen.

Sions Salmer (Sions Sanger))

det er 30 salmer i Det Gamle Testamente som anses Å Være Sionsalmer, og de er noen av de lykkeligste salmene i hele boken. Sion og Jerusalem er noen ganger brukt om hverandre I Bibelen, men når de er nevnt i salmene, den generelle syn om Sion er litt helligere og mer optimistisk enn de fleste av referansene Til Jerusalem. Fremfor alt annet, salmister vurdere Sion å Være den primære byen Gud. Faktisk, På Mange steder, Er Sion kalt Og betraktet Som Davids By. Det er en spesiell by fordi Den elsker Gud og den lytter Til Guds bud til enhver tid. Zion salmer inkluderer Salmer 2, 48, 45, 74, 99, 135, 20, blant annet.

du kan finne eksempler på alle typer salmer på denne nettsiden.