« Je suis si heureuse pour elle! »ma femme a dit en regardant l’écran brillant de son iPhone. Nous nous sommes assis dans notre cuisine pour avoir une conversation qui n’est, tragiquement, pas très courante: nous avons parlé de la façon dont une mère célibataire venait d’être mariée à un homme pieux. En un instant, cette mère est devenue une femme et ce mari est devenu père. Chaque mariage marque le début d’une famille, mais ces types le font dans un sens unique et palpable.
Beaucoup de mères dans nos églises ont besoin de maris, et leurs enfants ont besoin de pères, mais malgré tous les discours pro-famille, pro-mariage, pro-vie parmi les jeunes hommes chrétiens, les mariages comme celui que je viens de mentionner sont rares. Je sais, je sais, même affirmer quelque chose d’aussi nouveau que « les enfants ont besoin de pères » est en conflit direct avec la rhétorique délirante de nos révolutionnaires moraux entourant l’apparente définition omni-malléable de « famille », mais je ne suis pas actuellement préoccupé par la défense de la paternité à notre vénérable Idiocratie, Je souhaite plutôt adresser cette accusation à des hommes chrétiens célibataires: alors que vous cherchez une future épouse, n’annulez pas les mères célibataires de votre église.
« pureté » adolescente, « seconde virginité » et autres perversions évangéliques
L’étrange romantisme du mariage dans la sous-culture chrétienne a fait beaucoup de dégâts. Le mariage, dit-on aux jeunes hommes au camp de jeunes, est notre récompense pour ne pas avoir de relations sexuelles au lycée. Si vous pouvez vous garder « pur » pendant votre adolescence, les gars, vous avez droit à une belle jeune vierge, qui abordera tous vos malheurs sexuellement frustrés avec des relations sexuelles sans fin toutes vos journées. Accrochez-vous un peu plus longtemps – jusqu’à ce que vous arriviez à un collège Cristian! Pour un jeune homme boutonneux de 17 ans avec une imagination, cela est suffisamment convaincant pour « abandonner ta vie à Jésus. »
L’impression laissée sur les jeunes hommes et les jeunes femmes qui ont péché sexuellement est encore pire que les attentes portées sur les jeunes hommes. La rhétorique du « rester pur jusqu’au mariage » propose cet axiome problématique: pureté = être vierge ; par conséquent, perdre sa virginité = impureté. Les cerveaux de nos camps de jeunes ont souvent reconnu ce problème — c’est—à-dire le problème qu’une définition aussi fragile de la « pureté » laissera les jeunes hommes et femmes qui ont eu des relations sexuelles dans le désespoir – alors ils ont trouvé l’une des solutions les plus bizarres imaginables: « deuxième virginité. »Plutôt que de changer la définition de « pur » pour refléter les enseignements bibliques du péché, de l’expiation et de la justice imputée, ces génies ont changé la définition de « vierge » pour pouvoir s’accrocher à leur terrible axiome!
Brillant! Sauf que ce n’est pas le cas, car tant que vous définissez la « pureté » comme la « virginité », les vergetures et un bébé brandiront toujours de nombreuses jeunes femmes comme des chrétiennes de second rang qui sont au moins moins pures, peu importe le nombre de brochures que vous produisez cette touche de « deuxième virginité. »
Beaucoup d’entre nous, qui étaient les jeunes de 17 ans au camp de jeunes, sont sortis de ce genre de bêtise ces dernières années. Nous pouvons rire des analogies absurdes dans lesquelles nous étions saturés et des pitreries qui ont envahi tout le mouvement — nous nous souvenons tous de nos sous sans fard, de nos élastiques, de nos ongles, de nos boutons, de nos bagues true love waits et, bien sûr, de la rose, n’est-ce pas? Mais les effets durables de cette absurdité ne sont pas drôles. Même pour ceux d’entre nous, jeunes hommes, qui en sont venus à comprendre la réalité stupéfiante de l’Évangile, et ce que cela signifie pour la « pureté » — à savoir, que « ne pas avoir de relations sexuelles » est un substitut pitoyable à la « pureté » lorsque nous considérons la pureté réelle de la justice imputée de Jésus —, nous trouvons toujours difficiles à ébranler les attentes de notre moi boutonneux de 17 ans. Malgré toute notre maturité théologique, nous nous attendons toujours à ce que le mariage avec une belle vierge soit notre récompense légitime pour ne pas avoir de relations sexuelles au lycée.
Je suis convaincu que beaucoup de jeunes chrétiens n’ont pas complètement ébranlé cette terrible théologie. Nous en sommes venus à comprendre, en principe, que « virginité » n’équivaut pas à « pureté. »Et nous avons en outre compris, en principe, que le « mariage » n’est pas la récompense ultime pour ne pas avoir de relations sexuelles avant le mariage. Mais fonctionnellement, le mariage est toujours idéalisé pour être quelque chose de plus vain que ce que les Écritures appellent cela.
À la lumière de tout cela, voici trois raisons pour lesquelles je pense que les hommes chrétiens devraient poursuivre les mères célibataires chrétiennes pour se marier.
1. Les mères chrétiennes célibataires sont aussi pures que le Fils de Dieu sans péché, ce qui est plus que ce que vous méritez chez une femme.
« Celui qui trouve une femme trouve une bonne chose. » (Proverbes 18:22) Période. Une femme est un don de la grâce de Dieu, et la grâce est imméritée. Si tel est le cas, alors avoir la vaine attente d’épouser une vierge sans enfant est injustifié. Remarque, je ne dis pas que les jeunes hommes chrétiens devraient abaisser leurs normes pour inclure les mères célibataires, comme pour dire avec condescendance « Hé, les mères célibataires sont aussi un don de la grâce de Dieu. »Je ne dis pas que l’attente d’une vierge sans enfant est trop élevée, je dis que ce n’est tout simplement pas biblique. Être un chrétien cohérent signifie réellement voir des hommes et des femmes chrétiens en Christ, portant toute la justice, la pureté et la sainteté que l’union avec le Christ implique.
2. Les mères chrétiennes célibataires ne devraient pas être punies pour avoir répondu correctement à leur péché.
Beaucoup de mères célibataires dans nos églises sont devenues mères célibataires en raison de relations sexuelles hors mariage. En tant que chrétien, je ne comprends pas qu’un tel acte ait été un péché. En réalité, la mère célibataire chrétienne reconnaît également que son acte sexuel en dehors du mariage était un péché. Pourtant, une compréhension biblique des enfants nous amène à conclure que le bébé produit par cet acte pécheur est un cadeau incroyablement grand et beau! Même dans le cas d’un viol, un chrétien cohérent considère la conception d’un enfant comme la doublure argentée brillamment brillante, qui va droit au milieu d’une situation tragique.
De plus, nous identifierions à juste titre l’avortement d’un bébé conçu hors mariage comme un péché, de sorte que la jeune femme qui a des relations sexuelles en dehors des limites appropriées du mariage, conçoit un enfant et choisit de porter ce bébé à terme, malgré toutes les pressions de la culture dans laquelle elle réside pour tuer le bébé, agit à juste titre. Elle a bien fait de célébrer la vie de son bébé alors que sa culture appelle constamment son bébé un « inconvénient » et un « fardeau ». »Pourtant, la tragédie est que de telles femmes sont susceptibles d’entendre des chrétiens faire pression pour la vie de leurs enfants, mais lorsqu’elles entrent réellement dans l’Église, elles trouvent un vide de jeunes hommes prêts à mettre leur argent là où ils sont. Très souvent, les mères célibataires ont plus de facilité à trouver des hommes prêts à être avec elles dans le monde que dans l’Église. Hommes chrétiens célibataires, méfiez-vous de l’accusation que Jésus a offerte aux pharisiens: « Ils attachent de lourds fardeaux, difficiles à supporter, et les déposent sur les épaules des gens, mais eux-mêmes ne sont pas disposés à les déplacer avec leur doigt. » (Matthieu 23:4)
3. Épouser des mères chrétiennes célibataires démontre l’évangile, ce que le mariage est censé faire.
On ne nous dit pas dans Éphésiens 5:22-31 que le mariage est destiné à satisfaire de vaines attentes, ou qu’il est la récompense légitime d’une vierge pour une vierge, on nous dit que le mariage est une alliance, destinée à refléter l’évangile de Jésus-Christ. C’est son essence. Il est vrai qu’habituellement, les enfants sont censés être le produit du mariage, et lorsque la maternité a lieu en dehors du mariage, le péché s’est produit d’une manière ou d’une autre. Mais, le mariage, dans son essence, n’est pas simplement défini comme « l’union appropriée pour porter et élever des enfants. »Non, dans son essence, le mariage est censé être un étalage de l’évangile! Cela signifie qu’un mari et une femme qui ne peuvent pas avoir d’enfants ne sont pas moins capables de faire l’expérience de l’essence du mariage que ceux qui le peuvent, et un mari et une femme qui commencent leur mariage avec des enfants déjà sur la photo ne sont pas moins capables de faire l’expérience de l’essence du mariage que ceux qui commencent sans enfant.
Mais ça va encore mieux. Non seulement un mariage entre un homme et une mère célibataire est—il encore capable de refléter l’Évangile — et donc de rencontrer la fin principale du mariage – un tel mariage a également le potentiel de refléter encore plus l’Évangile, car il reflète non seulement l’amour du Christ pour son Épouse, mais aussi l’amour du Père pour ses enfants adoptés! Loin d’être un fardeau, le mariage avec une mère célibataire regorge de potentiel évangélique.
Beaucoup d’hommes chrétiens célibataires dans nos églises déplorent le fait qu’ils désirent se marier, mais n’arrivent pas à trouver une femme. Le problème est peut-être que leur « marché » est trop étroitement défini.