Nos croyances

Dieu

Nous croyons que Dieu est le donneur de vie, le donneur de loi, le créateur, le soutien et le gouverneur de l’univers. Nous croyons que Dieu réside dans le troisième ciel où Sa volonté est accomplie continuellement. Nous croyons qu’Il est éternel dans l’existence et infini dans le pouvoir, la justice et l’amour. Nous croyons que Dieu est esprit et ceux qui L’adorent doivent le faire en esprit et en vérité. Nous croyons que Dieu est parfait. De plus, nous croyons que Dieu a créé toutes choses par Son Fils, Christ.

De plus, nous croyons que Dieu a un plan extraordinaire qui culminera avec Ses enfants devenant des membres littéraux de Sa famille. À ce moment-là, Ses enfants auront le caractère juste parfait de Dieu et seront composés d’esprit, tout comme Lui. Nous croyons que c’est le destin de tous ceux qui Lui cèdent.

L’Église Éternelle de Dieu n’embrasse pas la doctrine de la trinité. Nous croyons que Dieu est une famille actuellement composée de Dieu le Père et de Jésus-Christ, Son Fils. Cependant, cette famille comprendra un jour tous ceux qui ont rendu leur volonté au Père.

Rév.4; Psa. 90:2; 99:9; 106:5; Jér. 32:17; Jean 1:1-4; 4:24; 5:26; Actes 17:24-26, 28; És. 40:22-28; 46:9-10; 1Jean 4:8,16; Éph. 3:15

Christ

Nous croyons que Christ est le Fils de Dieu et a éternellement existé. Nous croyons qu’à travers Lui, Dieu a créé toutes choses. Nous croyons que Jésus est le Dieu de l’Ancienne Alliance et que toute autorité Lui a été donnée par le Père. Le Sauveur a de nombreux titres qui déclarent de manière spectaculaire qui Il est. Ces titres incluent Messie, Rédempteur, Médiateur, la Parole de Dieu, Grand Prêtre, Emmanuelle, Roi des rois et Avocat. Nous reconnaissons également le Christ comme Roi dans la vie du chrétien.

Nous croyons aussi que le Christ a démontré l’acte suprême d’amour en donnant Sa vie comme rançon pour les péchés de toute l’humanité. Nous croyons en outre que Christ est l’Auteur et le Finisseur de notre salut, qu’Il a été crucifié, mis dans un sépulcre et qu’il est ressuscité d’entre les morts le troisième jour. Nous croyons qu’Il est maintenant assis à la droite du Père et qu’Il reviendra sur cette terre en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Nous croyons également que le Christ est le chef actif de Son Église ainsi que la lumière guide de chaque individu qui cherche vraiment à obéir à Dieu.

Héb, 1:2; 7:1-3; Apoc 11:15; 19:13; Jean 1:1-4; 6:63; Rom. 8:14; Gal. 2:20; Éph. 1:20-22; 3:9; Col. 1:16; 1Tim. 2:5

La Bible

La Bible est le livre d’instruction de Dieu pour l’humanité. Nous croyons que toute l’Écriture est donnée par l’inspiration divine (respirée par Dieu) et est profitable à la doctrine, à la réprimande, à la correction et à l’instruction dans la justice. Il n’y a pas de verset d’interprétation privée. La Bible s’interprète elle-même. Cependant, nous croyons que Dieu donne un plus grand niveau de compréhension à ceux qui Se soumettent à Lui et sont dirigés par Son Esprit. Cette compréhension sera révélée aux individus comme Il l’entend. Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire notre livret – Lire le livre.

2Tim. 3:16; Dan. 12:8-9; Amos 3:7; 2Pe. 1:20-21

Les Dix Commandements

Les Dix Commandements de Dieu sont Sa loi morale donnée à l’humanité. C’est une éthique qui exprime l’amour envers Dieu et l’amour envers les autres êtres humains. Ils n’ont jamais été supprimés, cloués à la croix, ni déclarés nuls et non avenus. Les Dix Commandements ont toujours été, et continuent d’être, un ensemble moral de directives que tous les hommes devraient suivre. Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire ou demander notre livre – Les dix Commandements, sont-ils requis aujourd’hui?

Exo. 20; Mat. 5:17-19; Rom. 7:12; Aps. 199:172; Jean 14:15; 2Jean 1:6; 1Jean 3:4; Mat. 22:37 à 40; Ecc. 12:13-14; Apoc. 22:11-15

L’Esprit Saint

Nous croyons que tous les chrétiens sont exhortés à avoir l’esprit du Christ et que le Sien est transmis par l’Esprit Saint. Nous croyons que le Saint-Esprit est la puissance de Dieu donnée en mesure à Ses enfants. Nous croyons que l’Esprit donne aux enfants de Dieu la force, le courage, la sagesse et la connaissance de la volonté de Dieu. De plus, nous croyons que Jésus a promis de rendre cet Esprit disponible et Il a rempli cette promesse le jour de la Pentecôte qui a commencé l’Église chrétienne originelle. Nous croyons que l’Esprit Saint de Dieu est la présence dynamique et personnelle de Dieu dans la vie de ceux qui cèdent à Sa volonté.

Exo. 31:2; Dan. 5:13-14; Jean 3:8; 14:15-20; 16:7,13; 1Cor. 2:9-16; Actes 2; 4:31; Php. 2:5

L’Évangile

L’Évangile est un message à multiples facettes. Bien qu’il comprenne un message sur le Christ, il s’agit avant tout de la bonne nouvelle du Royaume de Dieu. De plus, nous croyons que cet évangile a été puissamment proclamé par Jésus-Christ qui est le roi de ce Royaume. Nous croyons que la prédication de l’Évangile est l’une des commandes données à l’Église de Dieu et que le Christ a indiqué que Sa venue sera précédée de la proclamation de l’Évangile à toutes les nations. Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire notre livret gratuit — L’Évangile du Royaume de Dieu.

Marc 1:14-15; Mat. 24:14; Luc 9:1-2; Luc 10:9; Actes 8:12; 20:25; 28:30-31; Marc 16:15

Le Royaume de Dieu

Le Royaume de Dieu est un territoire littéral qui sera d’abord établi sur la terre au retour du Christ. Ce royaume sera présidé par le Christ comme son Roi et Ses saints comme rois assistants et prêtres. À ce moment-là, la connaissance de Dieu couvrira la terre comme les eaux couvrent la mer, et tous connaîtront l’Éternel. Ce royaume apportera une période de grande paix et de prospérité. Dieu mettra Son Esprit dans les citoyens de ce royaume et écrira Sa loi sur leurs cœurs. Nous ne croyons pas que le Royaume de Dieu réside simplement dans le cœur des gens.

Nous croyons que la Bible donne un aperçu de ce royaume; il décrit ses villes, son gouvernement, sa langue et son économie. Les caractéristiques les plus remarquables de ce royaume sont que la terre et ses habitants seront guéris. La paix sera en abondance alors que la parole de Dieu rayonne sur toute la planète, et la tristesse et les soupirs s’enfuiront.

Nous croyons également que le Royaume terrestre à venir est un précurseur du Royaume ultime de Dieu qui existera après que le lac de feu aura brûlé l’univers. Dieu établira alors un nouveau ciel et une nouvelle terre, et une nouvelle Jérusalem descendra pour devenir le siège de Son gouvernement tout au long de la nouvelle création. Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire notre livret — L’Évangile du Royaume de Dieu.

Rév. 11:15-19; Mic. 4:1-4; Dan. 7:18, 22; Apoc 1:6; És. 2:4; 11:6-9; 32:18; 35:5-6, 10; Zec. 8:4-5; Jér. 33:10-11

Le Sabbat

Le Sabbat est du vendredi soir au coucher du soleil au samedi soir au coucher du soleil. C’est un don de Dieu et un signe d’identification de Son peuple. De plus, nous croyons que le Sabbat a été fait par Dieu le septième jour de la création et qu’à ce moment-là, Dieu l’a sanctifié.

Nous croyons que le Sabbat a été pratiqué par le peuple de Dieu dans l’Ancienne Alliance, par le Christ et Ses apôtres dans le Nouveau Testament, par Paul et l’église du premier siècle, et reste en vigueur à ce jour. De plus, nous croyons que Christ est le Seigneur du Sabbat et que le Sabbat sera observé lorsqu’Il établira le Royaume de Dieu sur cette terre. Le Sabbat du septième jour n’a jamais été modifié, et Christ n’a pas non plus aboli la nécessité de le respecter. Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire nos livrets — Confessions du Sabbat et l’Épreuve du Sabbat, et la Signification Magnifique des Jours Saints de Dieu..

Gen. 2:1-3; Exo. 20:8-11; 31:13-18; Marc 2:27; Actes 13:42; 17:2; 18:4; Isa. 66:23

Les Jours Saints Annuels

Dieu a créé sept Jours Saints annuels et a ordonné à Son peuple de se réunir ces jours-là ainsi que lors de Son Sabbat hebdomadaire. Nous croyons que ces jours sont prophétiques et illustrent le plan de salut de Dieu pour l’humanité.

De plus, nous croyons que Dieu nous fait Lui présenter une offrande lors des trois fêtes de pèlerinage; la Fête des Pains sans Levain, la Fête des Semaines (Pentecôte) et la Fête des Tabernacles. Nous croyons également que les fêtes de Dieu sont un temps de grande joie et les considérons comme une bénédiction formidable de Sa part pour Son peuple.

Les Écritures démontrent clairement que les Fêtes de l’Éternel ont été célébrées par Israël, par le Christ, par Ses apôtres, par l’Église du Nouveau Testament, et continueront d’être célébrées dans le Royaume de Dieu pendant le Millénaire. Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire la Signification Magnifique des Jours Saints de Dieu et la Controverse sur le Calendrier.

Lev. 23; Col. 2:16-17; Exo. 34:18-22; Deu. 16:3-17; Esdras 6:22; Actes 18:21; 20:6; 1Cor. 5:7; Zec. 14:16-19

Péché

Le péché est la transgression de la loi de Dieu. La conséquence du péché est la mort. De plus, nous croyons que Dieu déteste le péché et qu’il nous sépare de Lui. Nous croyons que tous ont péché et manquent de la gloire de Dieu. Cependant, Dieu a fourni un plan dans lequel le châtiment du péché a été payé par Christ. Ainsi, le salut et l’entrée dans le Royaume de Dieu sont disponibles pour tous ceux qui voudraient réclamer ce sacrifice et céder à la volonté de Dieu dans leur vie.

1Jean 3:4; Rom. 3:23; 6:23; És. 59:1-2; Tit. 2:14; Héb. 1:3; Ézé. 18:4, 20

Repentance

La repentance est fondamentale pour la conversion. Nous croyons que tous ont péché en deçà de la gloire de Dieu. Le péché nous sépare de Dieu, et le résultat du péché impénitent est la mort éternelle. Cependant, nous croyons également que le péché peut être repenti et pardonné. Le repentir réel implique un changement d’esprit et de cœur. Cela nécessite de passer de la vie à la voie de Dieu. Cela signifie garder les commandements à la fois dans la lettre et dans leur intention spirituelle.

Rom. 3:23, 6:23; 8:8; Isa. 55:7; 59:2; Actes 2:38; 3:19; Luc 13:1-9; 24:7; Jér. 3:13-15; Joël 2:12-13; Ézé. 14:6, 33:11; 14-16

Le salut

Le salut est un processus qui commence par la repentance et qui culmine avec l’entrée dans le Royaume de Dieu. De plus, nous croyons que le salut est un don de Dieu et ne peut être gagné. Cependant, ce don est conditionnel et Dieu ne le donnera à personne qui le mépriserait. Nous croyons que le don du salut sera donné à ceux qui se détournent du péché, acceptent l’autorité de Dieu dans leur vie et réclament le sacrifice de Christ. De plus, c’est la volonté de Dieu que tous se repentent et qu’aucun ne soit perdu. Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire notre livret – Est-ce le seul Moment du Salut?

Eph. 2:8-9; Héb. 10:29; Actes 2:37-40, 4:10-12; Rom. 6:23; 2Pe. 3:9; 1Tim. 2:3-4; Jean 6:40; Tite. 2:11; 1. 5:9-10

Dîmes et offrandes

Dieu a une revendication préalable de propriété sur tout ce que nous possédons. Les dîmes et les offrandes sont une façon de reconnaître ce fait. Nous croyons également que la pratique de la dîme a été commandée par Dieu dans l’Ancienne Alliance et affirmée par Jésus-Christ dans le Nouveau Testament. Les dîmes n’étaient d’abord administrées que par des prêtres lévites. Aujourd’hui, l’administration des dîmes et des offrandes de Dieu incombe uniquement aux ministres ordonnés de l’Église de Dieu. De plus, Dieu a déclaré que le non-paiement de la dîme constitue un acte de vol et est mis en garde contre dans les Écritures.

Il est important de comprendre que les dîmes et les offrandes sont une expression de foi envers Dieu et une déclaration de ce que Ses enfants considèrent comme le plus important dans leur vie. De plus, nous croyons que Dieu a promis de bénir ceux qui paient fidèlement la dîme et qu’Il nous a même mis au défi de tester cette promesse. Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire notre livret — La vérité sur la Dîme.

Hag. 2:8; Lév. 27:30-34; Genèse 14:17-20; 28:20-22; 1Sam. 8:15; Mal. 3:8-10; Mat. 23:23

Grâce

Le don merveilleux de la création de Dieu, la vie qu’Il nous donne et Sa loi qui nous guide sont un don, mais ce n’est pas la définition de la grâce de Dieu. Bien que le sacrifice du Christ pour l’humanité révèle l’incroyable profondeur de la générosité de Dieu, nous ne croyons pas qu’il s’agisse d’un passage libre dans le ciel ou dans Son Royaume. La Bible montre clairement que la définition littérale du mot « grâce » signifie  » l’influence divine de Dieu sur le cœur et son reflet dans la vie » (Concordance exhaustive de la Bible de Strong, G5485). Par conséquent, bien que la vie éternelle soit un don qui ne peut être gagné, elle n’est pas donnée à tous sans égard à la façon dont ils vivent. Pour recevoir le salut, la grâce de Dieu doit nous motiver à pratiquer notre foi en gardant les Dix Commandements. La grâce de Dieu est la façon dont nous nous efforçons de vivre avec d’autres êtres humains dans cette vie. C’est ainsi que ceux qui seront sauvés vivront ensemble dans Son Royaume. Sa grâce commence lorsqu’Il appelle les gens à la repentance et continue d’influencer les individus tout au long de leur vie. Tant que nous nous soumettons à Sa loi avec des efforts tangibles, nous faisons l’expérience de Sa grâce. C’est un aspect de l’œuvre de Dieu avec l’homme pour façonner l’humanité à l’image du Christ. Un exemple clair se trouve dans le verset qui déclare que « nous l’aimons parce qu’Il nous a d’abord aimés. »

Exo. 18:20; Dé. 6:6-9; Éph. 2:8-9; Rom. 2:4; 3:23-25; 5:6-8; 11:5-6; Gal. 1:15; Héb. 12:28

Foi

La foi est une doctrine fondamentale de la véritable Église de Dieu. Nous croyons que la foi est renforcée par l’Esprit de Dieu et qu’il est impossible de plaire à Dieu sans elle. La foi est essentielle au salut et la foi se manifeste en se soumettant à Dieu et à Sa volonté.

Nous croyons que Dieu a instruit Ses enfants que la foi doit être exercée et que Ses enfants doivent  » marcher par elle. » Nous croyons que la foi vient par l’ouïe et l’ouïe par la parole de Dieu. Nous ne croyons pas que la foi s’exprime par l’émotion, mais plutôt par l’action. En dehors de l’obéissance à Dieu et de la soumission à Ses voies, la foi n’a pas de sens.

Heb. 2:4;11; Confiture. 2:15-26; Éph. 2:8; Gal. 2:16; 5:22; Rom. 1:17; 5:1-2; 2Cor. 5:7

Guérison

Dieu a créé des lois physiques et spirituelles. De plus, nous pensons que la violation de Sa loi physique peut avoir des conséquences physiques. S’ils sont graves, ils pourraient finalement causer notre mort physique. Cependant, il y a un élément de temps et de chance parmi les sociétés impies.

Pourtant, Dieu est un grand guérisseur et la Bible relate de nombreux exemples de l’intervention de Dieu dans la vie physique de l’homme. Dans un sens très réel, nous croyons que la guérison est le processus dans lequel Dieu pardonne la violation de Ses lois physiques et supprime les conséquences qui y sont associées. Nous pensons également que Dieu peut exprimer sa miséricorde à ceux qui sont innocents d’avoir enfreint ces lois et se trouvent frappés par la maladie.

La guérison miraculeuse est un événement au-delà de la puissance de toute loi physique connue, et est un événement surnaturel produit par la puissance de Dieu. De plus, nous croyons que Dieu a donné des instructions spécifiques à Ses enfants lorsqu’ils sont malades. Cette instruction comprend demander avec foi l’intervention de Dieu, appeler les anciens de l’Église, les faire prier pour les malades et oindre les malades avec de l’huile.

Psa. 107:17; Exo. 15:26; Ecc. 9:11; Aps. 103:3; Confiture. 5:14-15; Mat. 9:2-7; Luc 8:48; 18:42; Actes 14:8-10; Jér. 30:17

Œuvres

Bien qu’il soit impossible pour un chrétien d’être sauvé par les œuvres seules, les œuvres représentent un rôle vital dans la vie d’un croyant. Dieu est très préoccupé par les œuvres et chaque œuvre finira par être jugée. De plus, Christ a dit que les gens seront récompensés selon leurs œuvres. Nous croyons également que les œuvres et la foi sont inséparables.

Ecc. 12:14; 1Tim. 5:25; Apoc 2:23; 22:12; Rom. 2:6; Mat. 16:27; Héb. 6:10; Éph. 2:10

Imposition des mains

L’imposition des mains est conçue pour transmettre une bénédiction spéciale de Dieu sur Ses enfants. Cela a été pratiqué dans l’Ancienne Alliance par le peuple de Dieu ainsi que dans tout le Nouveau Testament. De plus, nous croyons que l’imposition des mains faisait partie du baptême, ce qui facilitait la transmission de l’esprit de Dieu. Nous croyons également que l’imposition des mains est conçue pour en distinguer un pour un usage spécial par Dieu (ordonné). De plus, l’imposition des mains est enjointe dans les Écritures de mettre un à part pour la guérison de Dieu.

Gen.48:14; Actes 6:6; 8:17; 19:6; 28:8; 1Tim. 5:22; Marc 5:23; 6:5; 16:18; Confiture. 5:14

Résurrection

La résurrection est l’espérance de tous les chrétiens. Nous croyons qu’il y a trois résurrections clairement décrites dans la Bible. Il y a une résurrection à la vie éternelle, l’une à la chair, et l’autre au jugement de la vie ou de la mort.

La première résurrection est réservée à ceux que Dieu a appelés dans cette vie et qui se sont livrés à Son autorité. Les Écritures déclarent qu’il s’agit d’une résurrection à laquelle tous les chrétiens devraient s’efforcer d’atteindre. Il aura lieu au dernier atout dans lequel les morts ressusciteront et prendront l’incorruptibilité et l’immortalité. À ce moment-là, ces prémices feront partie de la famille de Dieu pour toute l’éternité.

La deuxième résurrection est pour tous ceux qui n’ont pas été appelés dans cette vie. Cette résurrection aura lieu à la fin du Millénaire. Cela permettra aux milliards de personnes qui n’ont jamais entendu la parole de Dieu, et qui n’ont jamais vraiment compris Sa vérité, d’apprendre la voie de Dieu leur permettant de prendre une décision à ce sujet. C’est une résurrection physique dans laquelle ceux qui sont dans les tombes seront à nouveau composés de chair, de sang et d’os.

La troisième résurrection est réservée à tous ceux qui ne font pas partie de la première résurrection. Cela inclura ceux qui ont vécu pendant le Millénaire ainsi que ceux qui ont vécu pendant la deuxième résurrection. Au cours de la troisième résurrection, ces personnes apparaîtront devant Christ pour le jugement final. Certains hériteront de la vie éternelle tandis que d’autres seront jetés dans un lac de feu et connaîtront la seconde mort. Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire notre livret — La vérité sur les Résurrections.

Isa. 26:19; Ézé. 37; Héb. 11:35; Jean 5:28; Luc 14:14; Apoc 20:4-6, 10, 13-15; 1Cor. 15:35-56; 1. 4:16

Viandes impures et propres

Nous croyons que Dieu a conçu certaines plantes et certains animaux pour être consommés par l’homme tandis que d’autres doivent être évités. À cette fin, Dieu a créé des lois spécifiques concernant les viandes propres et impures. Nous croyons que, bien que ces lois se rapportent à ce qui est physique, leur but est profondément spirituel. Dans ces lois, Dieu illustre qu’Il fait une distinction entre le saint et le profane. Nous croyons que les lois concernant les viandes pures et impures ont été données avant le déluge, ont été restituées à la congrégation dans le désert, ont été honorées par le peuple de Dieu dans l’Ancienne Alliance et ont été respectées par Christ, Ses apôtres et l’Église du Nouveau Testament. L’Église Éternelle de Dieu honore l’instruction de Dieu concernant les viandes pures et impures. Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire notre livret – Pourquoi l’Impur et le Propre?

Gen. 7:1-5; Lév. 11; Deu. 14; Actes 10:14

Baptême

Le baptême doit être accompli pour avancer dans la conversion. Nous croyons que tous ceux qui veulent être disciples du Christ doivent être baptisés et que leur baptême doit être précédé d’un repentir sincère. Le baptême de chaque personne est un acte physique qui est une expression extérieure de sa foi en la mort, l’enterrement et la résurrection du Christ. Nous croyons que le baptême représente aussi le nouveau croyant qui met à mort les œuvres de sa chair, qui s’élève en tant que personne nouvelle et qui vit un nouveau mode de vie. En même temps, cette cérémonie préfigure l’avenir du chrétien en dépeignant l’espoir de notre mort littérale, de notre enterrement et de notre résurrection à la vie éternelle. Par conséquent, nous enseignons que le baptême doit se faire par immersion totale. De plus, lors du baptême, l’imposition des mains par un ancien ordonné doit être effectuée afin de recevoir le don du Saint-Esprit.

Heb. 6:2; Marc 16:15-16; Jean 3:22; Mat. 28:19-20; Mat. 3:15:1John 2:6; Col. 2:12; Rom. 6:3-6; Actes 2:38; 8:12; 22:16

Né de nouveau

Nous croyons qu’être né de nouveau est un processus qui commence dès la réception de l’Esprit Saint de Dieu (une forme de conception) et qui culmine à la résurrection lorsque l’individu est littéralement né en tant qu’être spirituel. À ce moment-là, les élus de Dieu participeront pleinement à Sa nature divine et Lui ressembleront. Nous croyons que les élus naîtront de nouveau au dernier atout lorsque les morts en Christ seront ressuscités. De plus, nous croyons qu’il est impossible d’entrer dans le royaume de Dieu sans être né de nouveau. Pour en savoir plus sur ce sujet, veuillez lire notre livret gratuit intitulé Que signifie naître de nouveau?

Jean 3:1-8; 1Cor. 13:12; 15:50-52; 1Jean 3:1-2; Php. 3:21; Aps. 17:15; 2Pet. 1:3-4; 1Jean 3:9

Mesures judiciaires

Dans toute congrégation, il y a des moments où des décisions doivent être prises concernant des infractions personnelles. Il peut s’agir de conflits de toute nature pouvant inclure des dommages physiques ou émotionnels causés par, ou subis par, un ou plusieurs membres. La plupart de ces questions peuvent rester petites et n’ont pas besoin de la participation des anciens de l’Église. Avec la connaissance des Écritures et de l’Esprit de Dieu, les membres devraient être capables de résoudre leurs différences. Christ l’a souligné en discutant des conflits au sein de l’Église dans Matthieu 18.

Les instructions du Sauveur étaient d’aller d’abord à votre frère seul. Si cela ne fonctionne pas, un témoin doit participer à la discussion. Si la question ne peut pas être résolue entre les deux parties après avoir suivi ces deux premières instructions, le Christ a dit un point très clair. C’est quelque chose que l’apôtre Paul a répété plus tard. La dernière étape pour les chrétiens est de NE PAS porter le conflit au système juridique mondial. C’est de porter l’affaire à la direction de l’Église qui doit porter un jugement juste et impartial (Mat. 18:15-20, 1Cor. 6:1-4).

Dans de rares occasions, en particulier celles où de longues distances sont impliquées, le processus de Matthieu 18 peut ne pas être possible. Dans de tels cas, les dirigeants de l’Église peuvent prendre une décision concernant la conduite des membres sur la base du témoignage d’autrui. De telles occasions ne doivent pas être prises à la légère et ne doivent être faites que dans le but de faire respecter les normes de conduite bibliques ou de protéger les autres membres de la congrégation. Des exemples bibliques de cela peuvent être trouvés dans 1Corinthiens 15:3-5 et Romains 16:1-7. Ce sujet est expliqué en détail dans notre livret intitulé La vérité sur Matthieu 18.

Jugement éternel

Dieu est un Juge miséricordieux et juste et Son jugement est parfaitement juste et irréprochable ; même par ceux qui sont reconnus coupables. Nous croyons que chaque œuvre sera jugée et que le résultat final du jugement de Dieu sur tous les hommes est soit la vie éternelle avec Lui, soit la mort éternelle. De plus, Dieu a fixé des temps de jugement sur ces questions. Nous croyons que le jugement de Dieu est maintenant sur ceux qu’Il a appelés, mais que tous seront jugés.

Confiture. 2:13; Aps. 116:5; Apoc 20:12-15; Jean 5:28-29; Héb. 9:27; Rom. 14:10-11; 2Cor. 5:10; 1Pet. 4:17

Le Péché impardonnable

Bien que la miséricorde de Dieu ne manque jamais; nous croyons qu’Il a fixé Sa volonté parfaite de créer un point de non-retour. De plus, nous croyons que la Bible identifie clairement ce point et que la conséquence du péché impardonnable est la mort éternelle.

Tapis. 12:31-32; Héb. 6:4-6; 10:26; Luc 13:5; Mal. 4:1-3