Je me tiens devant vous ce soir dans l’esprit de ce numéro musical, « J’ai Besoin de Toi Toutes les Heures », et j’espère, je prie et je désire que la puissance de l’Esprit me donne la parole afin que je puisse dire les choses qui plairont au Seigneur, ce seront les choses qu’il dirait s’il s’adressait personnellement à cette grande congrégation à cette heure. Lorsque j’ai consulté le frère Lorin Wheelwright, il m’a dit qu’il serait plus approprié que je parle d’un thème de Thanksgiving, car cela s’intégrerait bien à la musique. J’ai décidé de le faire, j’ai préparé mon esprit et un plan, et j’ai recueilli quelques citations, mais depuis mon arrivée ici ce soir, je n’ai eu qu’une stupeur de pensée, rien d’autre qu’une incertitude dans mon esprit quant à ce sujet. Je pense plutôt que si je peux me laisser guider par la puissance de l’Esprit et dire ce qui plaira au Seigneur, je vous parlerai — de manière un peu informelle, peut—être – de l’obligation qui incombe aux Saints des Derniers jours de créer pour eux-mêmes des unités familiales éternelles inspirées de la famille de Dieu, notre Père Céleste.
Afin que nous puissions tous être unis dans notre pensée et être en mesure de construire sur le même fondement, en ayant à l’esprit les mêmes vérités éternelles, je vais d’abord lire trois ou quatre brefs passages des révélations. J’espère et je prie pour que l’Esprit me donne des paroles et que vos cœurs soient ouverts par la puissance du même Esprit afin que nous soyons mutuellement édifiés. Je prie pour que nous soyons un dans le sentiment et dans l’attitude, en ce qui concerne ces grands principes doctrinaux, et que nous ayons rivé dans nos âmes la détermination de faire toutes les choses qui doivent être faites dans cette probation mortelle pour hériter de la plénitude de la gloire du royaume de notre Père.
Je prends pour un texte ces mots de la section 42, la révélation intitulée « La Loi de l’Église »: « Tu aimeras ta femme de tout ton coeur, et tu t’attacheras à elle et à personne d’autre » (D& C 42:22). Et dans l’esprit de ces mots, je prends du livre de Ruth de l’Ancien Testament ces expressions qui, bien qu’elles ne soient pas prononcées à l’origine en référence au mariage, contiennent un principe entièrement applicable.
Et Ruth dit: Demande-moi de ne pas te quitter, ni de revenir de te suivre; car où tu iras, j’irai; et où tu logeras, je logerai; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu mon Dieu:
Là où tu mourras, je mourrai, et là je serai enterré: l’Éternel me le fera, et plus encore si la mort te sépare de moi.
Maintenant, un passage de la Section 49 de la Doctrine et des Alliances résumant l’annonce administrative de base relative au mariage pour notre dispensation:
En vérité, je vous dis que quiconque interdit de se marier n’est pas ordonné de Dieu, car le mariage est ordonné de Dieu à l’homme.
C’est pourquoi, il est permis qu’il ait une femme, et qu’ils soient deux, une seule chair, et tout cela pour que la terre réponde à la fin de sa création;
Et qu’il soit rempli de la mesure de l’homme, selon sa création avant que le monde ne soit fait.
Lorsque nous, Saints des Derniers jours, parlons de mariage, nous parlons d’un saint ordre céleste. Nous parlons d’un système dont peut sortir le plus grand amour, la joie, la paix, le bonheur et la sérénité connus de l’humanité. Nous parlons de créer une unité familiale qui a le potentiel d’être éternelle et éternelle, une unité familiale où un homme et une femme peuvent continuer dans cette relation à toute éternité, et où mère et fille et père et fils sont liés par des liens éternels qui ne seront jamais rompus. Nous parlons de créer une unité plus importante que l’Église, plus importante que toute organisation qui existe sur la terre ou au ciel, une unité à partir de laquelle l’exaltation et la vie éternelle se développent ; et quand nous parlons de la vie éternelle, nous parlons du genre de vie que vit Dieu notre Père Céleste.
Dans cette dernière dispensation glorieuse, nous avons reçu la vérité la plus fondamentale de toute l’éternité, et cette vérité concerne la nature et le genre d’être qu’est Dieu. C’est la vie éternelle de connaître le Père et le Fils (voir Jean 17:3). Il n’y a aucun moyen possible d’aller degré par degré, étape par étape vers la haute exaltation que nous recherchons à moins et jusqu’à ce que nous arrivions à une connaissance de la nature et du genre d’être qu’est Dieu. Ainsi, lorsque nous parlons de la vie éternelle, nous parlons du genre de vie que vit Dieu notre Père; et quand nous parlons de lui, nous parlons d’un homme saint, perfectionné, exalté, anobli — un individu, un personnage, un être avec « un corps de chair et d’os aussi tangible que celui de l’homme » (D& C 130, 22). Nous parlons de quelqu’un qui est un parent littéral, qui est le Père des esprits de tous les hommes. Toi et moi sommes nés en tant que membres de sa famille. Nous avons vu son visage; nous avons entendu sa voix; nous avons reçu ses conseils, personnellement, ainsi que par l’intermédiaire de représentants et d’agents; nous le connaissions dans la préexistence. Maintenant, un rideau est tombé et nous n’avons pas le souvenir que nous avions alors, mais nous cherchons à faire les choses qui nous permettront d’être comme lui.
Après nous avoir engendrés comme ses enfants spirituels, il nous a donné notre agence, qui est le pouvoir et la capacité de choisir; il nous a également donné des lois et nous a permis d’obéir ou de désobéir, en conséquence de quoi nous pouvons et avons développé des talents, des capacités, des aptitudes et des caractéristiques de diverses sortes. Il a ordonné et établi un plan de salut. Il a été nommé l’évangile de Dieu, ce qui signifie Dieu notre Père Céleste, et il comprenait toutes les lois, les pouvoirs et les droits, toutes les expériences, tous les dons et les grâces nécessaires pour nous emmener, ses fils et ses filles spirituels, de notre état d’esprit d’alors de faible intelligence à l’état élevé et exalté où nous serions comme lui.
Le prophète Joseph Smith nous dit que Dieu lui-même, constatant qu’il était au milieu des esprits et de la gloire, a ordonné des lois par lesquelles ils pouvaient avancer et progresser et devenir comme lui. Ces lois comprenaient la création de cette terre; ils comprenaient la réception d’un corps mortel où nous pourrions être éprouvés dans un état probatoire et recevoir des expériences impossibles à acquérir d’une autre manière; ils comprenaient la possibilité de choisir entre le bien et le mal, de faire le bien ou de faire le mal, la possibilité de grandir et d’avancer dans les choses de l’esprit; et ils comprenaient la possibilité d’entrer dans une relation de mariage qui a le potentiel d’être éternelle. Nous avons commencé ce cours dans la vie prémortale. Maintenant, nous sommes ici en train de passer l’examen final pour toute la vie que nous avons vécue à l’époque, qui est également l’examen d’entrée pour les royaumes et les royaumes qui nous attendent.
Le nom du genre de vie que vit Dieu notre Père est la vie éternelle, et la vie éternelle consiste en deux choses: la continuation de l’unité familiale dans l’éternité ; et un héritage de ce que les Écritures appellent la plénitude du père ou la plénitude de la gloire du Père (voir D & C 76:56), ce qui signifie la puissance, la puissance, la domination et l’exaltation qu’il possède lui-même. Dans nos circonstances finies, nous n’avons ni la capacité ni le pouvoir de comprendre la puissance et la toute-puissance du Père. Nous pouvons regarder les étoiles dans les cieux, nous pouvons voir la Voie Lactée, nous pouvons voir tous les mondes et les orbes qui ont été créés dans leurs sphères, nous pouvons examiner toute la vie sur cette planète avec laquelle nous sommes familiers, et en faisant cela, nous pouvons commencer à avoir un concept de l’intelligence glorieuse, infinie et illimitée par laquelle toutes ces choses sont — et toutes ces choses prises ensemble et plus dramatiser la plénitude de la gloire du Père.
Nous cherchons la vie éternelle — c’est-à-dire qu’on nous a offert le privilège d’avancer dans l’avancement, en tant qu’enfants de Dieu, jusqu’à ce que nous devenions comme notre Parent éternel ; et si nous l’atteignons ainsi, c’est nécessaire, c’est nécessaire, il est obligatoire pour nous de construire sur le fondement du sacrifice expiatoire du Seigneur Jésus. Il nous est demandé de garder les commandements et de semer les graines de la justice afin de récolter la moisson de gloire et d’honneur. Si nous faisons toutes les choses que l’Évangile exige de nous, nous pouvons faire ce genre de progrès. L’évangile, qui est le plan du salut, est maintenant nommé l’évangile de Jésus-Christ pour honorer celui qui a élaboré le sacrifice expiatoire infini et éternel et mis en œuvre tous les termes et conditions du plan du Père.
Dieu notre Père est le Créateur de toutes choses, et nous glorifions son saint nom et lui chantons des louanges parce qu’il nous a créés et, dans le sens ultime, l’univers, la terre et toutes choses sur tous les orbes dans tous les cieux sidériques. Dieu notre Père est le Créateur ultime et parfait. Jésus-Christ, son Fils, est le Rédempteur. Il est venu nous racheter de la mort temporelle et spirituelle apportée au monde par la chute d’Adam. La rançon de la mort temporelle donne à chacun de nous l’immortalité : « Comme en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants » (1 Corinthiens 15:22). Et toute âme vivante ressuscitera dans la résurrection avec l’immortalité et, étant ainsi apparue, sera jugée selon ses œuvres et se verra attribuer une place dans les royaumes qui sont préparés. Certains seront élevés dans l’immortalité, puis à la vie éternelle, et la vie éternelle est le nom du genre de vie que Dieu vit.
Nous ne pouvons pas crier des louanges au nom du Seigneur Jéhovah, qui est le Seigneur Jésus, dans la mesure où nous le devrions pour l’honorer correctement pour tout ce qu’il a fait pour nous et pour les possibilités qui nous attendent parce qu’il a pris sur lui nos péchés dans des conditions de repentance. L’œuvre de Dieu le Père était la création, et l’œuvre de Christ le Fils était la rédemption. Nous sommes des hommes, et notre travail — en nous appuyant sur le fondement que Dieu notre Père a posé et que le Christ son Fils a établi — consiste à faire la part qui nous est assignée pour hériter de la gloire, de l’honneur et de la dignité dont je parle. En termes généraux, cela signifie que nous devons accepter et croire la loi. Nous devons croire en Christ et vivre sa loi, être droits et purs, avoir nos péchés lavés dans les eaux du baptême, devenir de nouvelles créatures par la puissance du Saint-Esprit et marcher sur les chemins de la vérité et de la justice.
Tant que nous parlons dans cette veine, tout ce que nous disons est dit en généralités; c’est le fondement d’une chose spécifique et particulière vers laquelle nous pointons: le mariage éternel. Tout ce que nous faisons dans l’Église est lié, associé et lié à l’ordre éternel du mariage que Dieu a ordonné. Tout ce que nous faisons à partir du moment où nous devenons responsables à travers toutes nos expériences, et tous les conseils et directives que nous recevons jusqu’au moment du mariage, est conçu et destiné à nous préparer à conclure un arrangement de mariage probatoire, qui devient en fait éternel si nous respectons l’alliance faite en relation avec cet ordre de mariage. Ensuite, tout ce que nous faisons pour le reste de notre vie, quel qu’il soit, se rattache à l’ordre céleste du mariage dans lequel nous sommes entrés, et est conçu et destiné à nous encourager à respecter l’alliance faite dans les lieux saints. C’est le concept général, brièvement énoncé, sous lequel nous opérons.
Permettez-moi maintenant de lire dans la révélation sur le mariage le concept général régissant le mariage et tout le reste. J’ai lu la Doctrine et les Alliances, section 132, verset 5: « Tous ceux qui auront une bénédiction entre mes mains respecteront la loi qui a été fixée pour cette bénédiction, et les conditions de celle-ci, telles qu’elles ont été instituées dès avant la fondation du monde. »C’est le principe fondamental, gouvernant et primordial qui régit tous les actes des hommes de tous âges. Personne n’obtient jamais rien pour rien. Nous avons reçu comme don gratuit le fait de la résurrection, mais en un sens, même cela n’est pas gratuit en ce sens que nous avons vécu de manière méritoire et honnête dans la préexistence et avons gagné le droit de subir cette probation mortelle et la résurrection qui la suit. Dans la perspective la plus large et la plus éternelle qui soit, personne n’obtient jamais rien pour rien; et donc nous vivons la loi et nous obtenons la bénédiction. Et cela dit, alors le Seigneur dit: « En ce qui concerne la nouvelle et éternelle alliance, elle a été instituée pour la plénitude de ma gloire, et celui qui en reçoit la plénitude doit et respectera la loi, ou il sera damné, dit le Seigneur Dieu » (D& C 132:6).
« L’alliance nouvelle et éternelle » est la plénitude de l’Évangile, et l’évangile est l’alliance de salut que le Seigneur fait avec les hommes. Elle est nouvelle parce qu’elle a été révélée à nouveau de nos jours ; elle est éternelle parce qu’elle a toujours été eue par des fidèles, non seulement sur cette terre, mais sur toutes les terres habitées par les enfants de notre Père. Ce verset suivant, numéro sept, est un résumé en une phrase de toute la loi de tout l’évangile. Par nécessité, il est écrit en langage juridique parce qu’il décrit les termes et conditions qui sont impliqués; et bien sûr, c’est le Seigneur qui parle:
Et en vérité, je vous dis que les conditions de cette loi sont les suivantes : Toutes les alliances, les contrats, les obligations, les serments, les vœux, les performances, les connexions, les associations ou les attentes, qui ne sont pas faites et conclues et scellées par le Saint-Esprit de promesse, de celui qui est oint, à la fois pour le temps et pour toute l’éternité, et cela aussi très saint, par révélation et commandement par le moyen de mon oint, que j’ai nommé sur la terre pour détenir ce pouvoir (et j’ai nommé à mon serviteur Joseph pour détenir ce pouvoir dans les derniers jours, et il n’y a jamais qu’un seul sur la terre à la fois sur qui ce pouvoir et les clés de ce sacerdoce sont conféré), ne sont d’aucune efficacité, vertu ou force dans et après la résurrection d’entre les morts; car tous les contrats qui ne sont pas conclus à cette fin ont une fin lorsque les hommes sont morts.
Maintenant, qu’est-ce qui est impliqué? Nous avons le pouvoir, en tant que mortels, de prendre entre nous tous les arrangements que nous choisissons de faire et qui sont légaux dans la société où nous vivons, et ils nous lieront tant que nous accepterons d’être liés, même jusqu’à ce que la mort nous emporte. Mais nous n’avons pas le pouvoir, en tant que mortels, de nous lier après la mort. Ni vous ni moi ne pouvons conclure un contrat pour acheter ou vendre ou aller à venir ou peindre ou accomplir ou faire quelque acte que ce soit dans la sphère qui nous attend. Dieu nous a donné notre agence ici et maintenant en ce qui concerne la mortalité.
Nous sommes mortels ; c’est une sphère temporelle, une sphère limitée dans le temps. Et si nous voulons faire quelque chose ici et maintenant qui comble le fossé de la mort, tout ce qui perdure dans le monde des esprits, tout ce qui reste avec nous dans la résurrection, nous devons le faire par une puissance qui est au—delà de la puissance de l’homme – ce doit être la puissance de Dieu. L’homme est mortel et ses actes se limitent à la mortalité; Dieu est éternel et ses actes n’ont pas de fin.
Le Seigneur a conféré à Pierre les clés du royaume de Dieu afin qu’il ait le pouvoir de lier sur la terre et de sceller éternellement dans les cieux, puis il l’a étendu à Jacques et à Jean, puis à tous les Douze anciens, afin qu’ils aient tous le même pouvoir, et alors de nos jours, il a restauré à nouveau ce qui était autrefois. Il a appelé des apôtres et des prophètes et leur a donné les clés du royaume de Dieu, et ils ont de nouveau le pouvoir de se lier sur la terre et de le sceller éternellement dans les cieux. Il envoya Élie apporter le pouvoir de scellement ; il envoya Élie conférer à Joseph Smith et Oliver Cowdery l’évangile d’Abraham et promettre qu’en eux et dans leur postérité toutes les générations après seraient bénies.
Élie est venu et Élie est venu, agissant dans le pouvoir et l’autorité du Tout-Puissant, et a donné une fois de plus leurs clés, leurs pouvoirs, leurs prérogatives et leurs droits aux hommes mortels sur terre — louez Dieu pour cette chose glorieuse! Encore une fois sur terre, il y a des gens qui peuvent lier la terre et la sceller éternellement dans les cieux. Nous avons le pouvoir d’accomplir un mariage, et nous pouvons le faire pour que l’homme et la femme deviennent mari et femme ici et maintenant et — s’ils gardent l’alliance là—bas et ensuite faite – ils resteront mari et femme dans le monde des esprits et monteront dans la gloire et la domination avec des royaumes et une exaltation dans la résurrection, étant mari et femme et ayant la vie éternelle. Et cela fonctionne ainsi parce que dans cette église, et dans cette église seulement, le Seigneur Tout-Puissant a donné le pouvoir de scellement. C’est notre potentiel; c’est dans notre domaine de réalisation possible.
Dans ce résumé d’une phrase, tel que je l’exprime, de toute la loi de l’Évangile, nous lisons trois conditions. Si, par exemple, une personne va avoir un baptême qui dure éternellement, elle doit d’abord trouver le bon baptême; deuxièmement, trouver un administrateur légal pour exécuter l’ordonnance pour elle; et troisièmement, faire sceller cette ordonnance par la puissance du Saint-Esprit, dans laquelle même le baptême admettra la personne repentante dans un ciel céleste dans les royaumes à venir. Cette question d’être scellé par le Saint-Esprit de promesse s’applique à chaque ordonnance et à chaque alliance et à toutes les choses qu’il y a dans l’Église. Ne parlez pas du mariage et de l’Esprit Saint de la promesse à moins et jusqu’à ce que vous compreniez d’abord le concept et le principe et son application universelle.
Une de nos révélations parle de « l’Esprit Saint de promesse, que le Père répand sur tous ceux qui sont justes et vrais » (D& C 76:53), ce qui signifie que toute personne qui marche avec droiture, fait de son mieux, surmonte le monde, s’élève au-dessus de la chair et marche sur les chemins de la justice verra ses actes et ses actes scellés et approuvés par le Saint-Esprit. Il sera, comme Paul l’aurait exprimé, « justifié par l’Esprit » (voir 1 Corinthiens 6:11). Par conséquent, si un homme va se marier et veut un mariage qui dure une semaine, ou trois semaines, ou trois mois, ou aussi longtemps que Hollywood le prescrit, ou même « jusqu’à ce que la mort nous sépare », il peut être marié par le pouvoir de l’homme dans les paramètres et les limites qui sont fixés; il a cette prérogative par l’agence que le Seigneur lui a donnée. Mais s’il veut qu’une femme soit la sienne dans les royaumes à venir, il ferait mieux de trouver quelqu’un qui a le pouvoir de lier sur la terre et de sceller dans le ciel.
Pour obtenir un mariage correct, il faut le faire: premièrement, recherchez et recherchez le mariage céleste — trouvez la bonne ordonnance; deuxièmement, cherchez un administrateur légal, quelqu’un qui détient le pouvoir de scellage — et ce pouvoir ne s’exerce que dans les temples que le Seigneur a fait construire par la dîme et le sacrifice de son peuple de nos jours ; et troisièmement, vivez donc dans la justice, la droiture, l’intégrité, la vertu et la moralité qu’il a le droit de faire ratifier et sceller le Saint-Esprit de Dieu, de le justifier et d’approuver, et en ce que même son mariage est scellé par le Saint-Esprit de promesse et est contraignant dans le temps et dans l’éternité.
Ainsi, nous, Saints des Derniers jours, luttons, travaillons et travaillons pour être dignes d’obtenir une recommandation d’aller au temple, car l’esprit n’habitera pas dans un tabernacle impur. Nous luttons et travaillons pour nettoyer nos tabernacles, pour être purs, raffinés et cultivés, pour avoir l’Esprit comme compagnon; et quand nous arrivons dans cet état, notre évêque et notre président de pieu nous donnent une « recommandation » pour aller au temple. Nous y allons et faisons des alliances solennelles et sobres, et après cela, nous travaillerons, lutterons et travaillerons de tout notre pouvoir pour continuer à la lumière de l’Esprit afin que l’accord que nous avons conclu ne soit pas rompu. Si nous faisons cela, nous avons l’assurance de la vie éternelle. Nous n’avons pas besoin de trembler et de craindre; nous n’avons pas besoin d’anxiété ou d’inquiétude si nous travaillons et travaillons et luttons au mieux de nos capacités. Bien que nous ne devenions pas parfaits, bien que nous ne surmontions pas toutes choses, si nos cœurs sont justes et que nous tracons un chemin vers la vie éternelle de la manière que j’indique, nos mariages continueront dans les royaumes qui nous attendent. Nous entrerons dans le paradis de Dieu et nous serons mari et femme. Nous monterons dans la résurrection et nous serons mari et femme.
Quiconque surgit dans la résurrection dans l’état matrimonial a la garantie absolue de la vie éternelle, mais il ne sera pas alors possesseur et héritier de toutes choses — il y a beaucoup de progrès et de progrès à faire après la tombe et après la résurrection. Mais il sera dans le cours où il continuera dans les processus d’éducation et de préparation jusqu’à ce qu’il connaisse finalement toutes choses et devienne comme Dieu notre Père Céleste, ce qui signifie qu’il devient un héritier de la vie éternelle.
D’une certaine manière, nous avons, ici et maintenant, des familles probatoires même si nous avons été mariés au temple, parce que notre mariage au temple est conditionnel. Elle est conditionnée à notre respect ultérieur des lois, des termes, des conditions de l’alliance que nous formulons ensuite. Et donc, quand je me marie au temple, je suis placé dans une position où je peux m’efforcer et travailler et apprendre à aimer ma femme avec la perfection qui doit exister si je veux avoir une plénitude de la gloire qui assiste à cette alliance dans l’éternité, et cela la met en position d’apprendre à m’aimer de la même manière. Cela nous met tous les deux en position d’élever nos enfants dans la lumière et la vérité et à l’école et de les préparer à être membres d’une unité familiale éternelle, et cela nous met, en tant qu’enfants de nos parents, dans une position où nous honorons nos parents et faisons le nécessaire pour que ces liens éternels passent d’une génération à l’autre et à l’autre. Finalement, il y aura une grande chaîne patriarcale d’êtres exaltés d’Adam au dernier homme, avec tous les liens laissés de côté étant des individus qui ne sont pas qualifiés et dignes d’hériter, de posséder et de recevoir le long de la ligne indiquée.
Je parle maintenant à des gens qui ont la possibilité de vivre la loi. Toute personne qui en a l’occasion est tenue de le faire; c’est obligatoire. Je suis parfaitement conscient qu’il y a des gens qui n’en ont pas eu l’occasion mais qui auraient vécu la loi si l’occasion avait été donnée ; et ces individus seront jugés dans la providence et la miséricorde d’un Dieu de grâce selon les intentions et les désirs de leur cœur. C’est le principe du salut et de l’exaltation pour les morts.
Je n’ai parlé qu’en termes généraux; je n’ai délibérément pas été précis. J’ai conçu pour énoncer de vrais principes, comme le Prophète l’a indiqué dans sa déclaration: « Je leur enseigne des principes corrects, et ils se gouvernent eux-mêmes » (cité par John Taylor, « L’Organisation de l’Église », Millennial Star, novembre 1851, p. 3). J’ai voulu et conçu pour exposer le concept général qui est impliqué dans l’espoir que, ayant le concept devant nous, chacun de nous déterminera ensuite pour nous-mêmes les cours que nous devons suivre en tant qu’individus pour obtenir les récompenses indiquées.
Je pense que le concept le plus noble qui puisse entrer dans le cœur de l’homme est le fait que l’unité familiale continue dans l’éternité. Je ne pense pas que l’on puisse concevoir un concept plus glorieux que celui—là – construire, bien sûr, sur le fondement du sacrifice expiatoire du Seigneur Jésus. Le mariage céleste est la chose qui ouvre la porte à la vie éternelle dans le royaume de notre Père. Si nous pouvons passer les expériences probatoires qui prévalent et existent dans la cellule familiale, alors le Seigneur nous dira à un jour futur: « Bien joué, bon serviteur fidèle:. . . entre dans la joie de ton seigneur » (Matthieu 25:21).
Les choses dont nous parlons ici sont vraies. C’est la gloire, l’émerveillement et la beauté de tout ce qui est lié à ce système de religion révélée que nous avons — c’est vrai. Il n’y a pas de fait plus glorieux lié à tout notre système de religion révélée que le simple fait qu’il est vrai; et parce qu’il est vrai, les doctrines que nous enseignons sont vraies; et parce que ces doctrines sont vraies, elles nous donneront la paix, la joie et le bonheur dans cette vie. Ils nous permettront de rejeter la corvée, la boue, le mal et les iniquités du monde ; ils nous permettront de revêtir le Christ et la gloire et la beauté de la religion pure et de devenir de nouvelles créatures du Saint-Esprit. C’est une chose merveilleuse au-delà de la croyance d’appartenir à un système qui est vrai, qui est fondé sur le fondement rocheux de la vérité éternelle.
J’espère, en vous témoignant de la vérité et de la divinité de cette œuvre, que mes paroles font simplement écho aux pensées qui sont dans vos cœurs. Je sais aussi bien que je sais quoi que ce soit dans ce monde que Dieu a parlé de nos jours, que Jésus est le Seigneur, qu’il a élaboré le sacrifice expiatoire infini et éternel, que le Seigneur a établi son royaume pour la dernière fois parmi les hommes, que Spencer W. Kimball est en ce moment le prophète et le révélateur et le porte-parole du Tout-Puissant sur terre, et que cette Église, faible et en lutte et humble comme elle l’est maintenant, va progresser et grandir et progresser jusqu’à ce que la connaissance de Dieu couvre la terre comme les eaux couvrent la mer. Notre destin est de remplir la terre parce que nous sommes fondés sur le fondement rocheux de la vérité éternelle. Il n’y a rien dans tout ce monde comme l’évangile du Seigneur Jésus-Christ, et j’en témoigne et j’espère que, comme vous le dites amen, vous ferez ainsi de mon témoignage votre témoignage et que vous serez alors sous alliance pour faire les choses qui doivent être faites pour gagner la paix et la joie dans cette vie et pour être un héritier de la vie éternelle dans le monde à venir. Au nom du Seigneur Jésus-Christ. Amen.