Dans son Traité sur l’Amour de Dieu, Saint François de Sales l’exprime plus poétiquement lorsqu’il déclare : » L’Amour est le mouvement, l’épanchement et l’avancement du cœur vers le bien. »
L’amour surmonte la séparation et nous unit intimement à la réalité. Dans son expression interpersonnelle, il affirme la réalité du bien-aimé, c’est-à-dire sa vérité, sa bonté et sa désirabilité. « L’amour n’est pas aveugle », remarque G. K. Chesterton dans Orthodoxie. « C’est la dernière chose que c’est. L’amour est lié; et plus il est lié, moins il est aveugle. »L’amour est lié à la réalité de l’être aimé, une réalité fondamentalement vraie, bonne et désirable. L’amour ne construit pas de châteaux dans les airs, mais établit des fondations solides.
Voyage au Centre du Cœur
À cet égard, il est facile de reconnaître l’amour et de le distinguer de sa légion de contrefaçons. L’amour passe par trois étapes. L’amour est attentif, reconnaissant et affectueux. En faisant attention, nous nous concentrons sur la vérité de l’autre personne. Nous écoutons avec amour la vérité de l’autre, la vérité que l’autre essaie d’exprimer, aussi maladroitement soit-il. En montrant de l’appréciation, nous indiquons que nous apprécions l’autre comme fondamentalement bon. L’amour montre l’appréciation en affirmant la bonté de l’autre. L’affection est l’amour qui s’exprime en se réjouissant de la désirabilité de l’autre. Les cadeaux, les attouchements, les sourires, les sacrifices et les faveurs sont parmi les nombreuses façons dont l’amour exprime son affection et affirme la désirabilité de l’autre. Elle couronne sa reconnaissance de la vérité et de la bonté de l’autre.
Le contraire de l’amour n’est pas la haine, mais l’apathie. Personne ne veut être ignoré, ignoré ou négligé – les opposés polaires de l’attention, de l’appréciation et de l’affection. Les gens veulent que leur vérité soit entendue, que leur bonté soit chérie et que leur désirabilité soit ressentie. Ils veulent que leur réalité soit affirmée, honorée et embrassée. Ils veulent être aimés. Et tout comme tous les gens veulent être aimés, tous les gens veulent exprimer leur amour.
Apprendre à vous connaître
La progression de l’attention à l’appréciation à l’affection est importante. La sagesse place toujours les choses dans le bon ordre. Cet ordre représente le bon développement de l’amour. Nous ne montrons pas d’amour si nous exprimons de l’affection pour quelqu’un dont la vérité et la bonté nous sont inconnues. L’amour commence par la connaissance de l’autre. Ubi amor, ibi oculus (partout où il y a de l’amour, il y a de la connaissance). Cette connaissance révèle la vérité et la bonté de l’autre. L’affection sans connaissance personnelle ne sert pas l’autre, mais est plus susceptible d’être un acte d’impétuosité.
L’amour doit donc être patient lorsqu’il passe de l’attention à l’appréciation en passant par l’affection. L’amour prend du temps. « Coup de foudre » est moins probable que « comme au premier regard. »Lorsque nous sentons que nous aimons une autre personne, nous devons être suffisamment patients et tempérés pour connaître la vérité et apprécier le bien de cette personne afin que notre affection soit fondée sur quelque chose de réel.
Réalité virtuelle
L’amour rend justice au bien-aimé et n’attribue pas aux bien-aimés des valeurs qui n’existent pas. L’amour n’est pas une projection romantique ou une illusion alléchante. C’est l’affirmation et la promotion de la personne réelle qui est le destinataire et le bénéficiaire de notre amour.
Par conséquent, l’amour embrasse une variété de vertus. Ceux-ci incluent non seulement la patience, la tempérance et la justice, mais aussi l’espoir, le courage et la fidélité. Plus nous avons de vertus, mieux nous sommes préparés à aimer. L’amour est la forme de toutes les vertus, et les vertus sont les conduits indispensables de l’amour.
Le sens de l’amour est assez simple pour ne pas nous échapper; mais la simplicité de son sens n’implique aucune fréquence de son apparition. Nous devrions être astucieux quand il s’agit d’aimer et circonspect quand il s’agit de reconnaître que nous sommes aimés. Nous avons tous besoin d’aimer et d’être aimés, mais nous ne devons nous contenter d’aucun de ses imposteurs.