Par Curtiss H. Doss, AIA
Alors que la partie 2 de cette série « Concevoir des zones de culte » commence, réitérons un concept primaire de
Partie 1: Chaque église est différente.
Après avoir réaffirmé ce précepte, examinons maintenant l’espace de culte traditionnel et les éléments par lesquels il contribue à l’expérience de culte d’une personne.
Un classique réconfortant
Nous connaissons trop bien l’église historique à plan basilical. Pendant des siècles, c’était la norme de la conception du culte.
Au cours des siècles, ce type de plan a évolué en termes de matériaux utilisés, ainsi que de connaissances croissantes sur la façon de maximiser ces matériaux. Certaines cathédrales incarnent le meilleur de ces caractéristiques: des hauteurs vertigineuses, des étendues de vitraux et de longues atmosphères réverbérantes créées à l’intérieur de la structure. La poursuite de la conception de ce plan à la culture occidentale et aux États-Unis est encore visible dans bon nombre de nos anciens lieux de culte.
Même au 21ème siècle, les salles de culte pouvant accueillir jusqu’à 700 personnes utilisent ce plan. Cette taille et ce type de pièce — avec une plate—forme ou un espace de chœur accueillant la chaire et / ou le lutrin, le chœur et les instruments – sont non seulement attendus par de nombreux fidèles, mais sont considérés comme un environnement stable et apaisant pour le culte. Bien que les hauteurs de plafond ne puissent pas rivaliser avec celles des cathédrales, elles sont représentatives de la taille de la pièce et contribuent à l’environnement d’un lieu spécial pour un usage spécial.
Il n’est pas rare qu’une telle pièce ait des fenêtres remplies de beaux vitraux à étages. Les sièges sont généralement des bancs et la technologie est limitée.
L’église dans laquelle j’ai grandi, à environ une heure de Memphis, dans une communauté agricole rurale de l’est de l’Arkansas, correspond à cette description. L’endroit disait « église », et le culte était un élément de vie fort pour ma famille et la communauté.
Que vous ayez grandi dans un environnement similaire, vous avez déjà vu des photos (ou peut-être adoré) d’une pièce comme celle-ci. Avec tous ses éléments de finition intérieure – associés aux services de culte réguliers et spéciaux, aux baptêmes, à la communion (Cène du Seigneur), aux mariages et aux funérailles —, il a créé un lieu centralisateur pour ma famille et ma communauté.
Phénomène en forme d’éventail
Comparé à des siècles de conception traditionnelle de la basilique, l’histoire plus récente des grandes salles est principalement façonnée par une caractéristique de construction – la capacité de couvrir de grandes salles avec des structures en acier — et un désir: garder la congrégation près de la chaire pour la communication et l’intimité. Bien qu’ils ne soient pas liés, ces deux éléments ont commencé à changer le paysage de l’espace de culte traditionnel. Le fait de pouvoir s’étendre sur de grandes pièces avec des structures en acier a permis la mise en œuvre de la salle en forme d’éventail dans la conception de la zone de culte – un espace dans lequel les sections de sièges sont disposées en anneaux concentriques, ou arcs segmentés, centrés sur la plate—forme et interrompus par des allées menant les gens de l’arrière vers l’avant de la pièce. Initialement, cette disposition était considérée comme beaucoup moins formelle. Pendant plusieurs décennies, il a continué à être utilisé dans des salles pouvant accueillir un plus grand nombre de personnes, le tout pour une raison principale: Il a rapproché un grand nombre de personnes de la plate-forme. Ce modèle a grandi pour être considéré comme la solution de conception traditionnelle pour les grandes salles, généralement d’une capacité de 700 places assises ou plus.
Certaines choses ne changent jamais (et ne devraient pas)
Avec l’utilisation accrue de la technologie dans l’église, les éléments évoquant le culte ont commencé à inclure des systèmes audio de qualité, des systèmes d’éclairage créatifs, des systèmes vidéo et même l’utilisation de la diffusion télévisée et du streaming sur Internet.
Pourquoi tous ces changements? On peut trouver la réponse dans une déclaration simple: Il est nécessaire de communiquer aux gens d’une manière claire, efficace et multimédia de sorte que l’Évangile — la bonne nouvelle de Jésus — puisse être partagé et reçu. Pour atteindre les fidèles dans cette culture post-église, leurs attentes doivent être dépassées.
Alors, comment tout cela vous aide-t-il, l’exécutif de l’Église, à créer une atmosphère de culte pour le peuple? Nous pouvons le résumer en quelques conclusions clés.
Conclusion #1: Nous vivons dans une culture post-église. Nous pouvons retracer la nécessité de changer avec l’avènement de nouvelles ingénieurs, de nouvelles technologies et de nouvelles méthodes de communication. Tout change, et vite. Ce qui n’a pas changé, c’est le message de l’Évangile, quel que soit le type, la dénomination ou la « saveur » d’une église. »
Conclusion #2: Le concept de « tradition » a changé — et continuera de le faire. La façon dont nous adopterons ce changement déterminera si nous retournerons ou non à l’endroit dont je me souviens: l’Église en tant qu’élément centralisateur de la famille et de la communauté, quelle que soit son architecture.
Curtiss H. Doss, AIA est directeur des architectes McGehee Nicholson Burke (MNB) à Memphis, TN. Doss consulte des clients de l’église depuis plus de 20 ans, et sa pratique architecturale s’étend sur plus de 30 ans.
