Leçon 20: Christ est Tout et en Tout (Colossiens 3:11)

10 avril 2016

En 1990, j’étais aux prises avec une question difficile liée à l’orientation actuelle et future de mon ministère. Un pasteur associé voulait aider les croyants aux problèmes émotionnels profonds en lançant des programmes basés sur Les Douze Étapes pour les chrétiens, When Your World Makes No Sense de Henry Cloud et d’autres documents sur la co-dépendance qui intégraient la psychologie à la foi chrétienne. Au début, j’étais ouvert à cela, car j’avais moi-même utilisé et promu des livres de James Dobson, Norm Wright et d’autres psychologues chrétiens. J’ai donc demandé si je pouvais examiner les matériaux qu’il voulait utiliser.

Plus je lisais, plus je m’inquiétais de la façon dont ces livres abusaient de l’Écriture, s’ils l’utilisaient même du tout. J’ai eu un coup de tête lorsque j’ai lu l’affirmation d’Henry Cloud (pp. 16-17) selon laquelle les « réponses chrétiennes standard », y compris la foi, l’obéissance et la Parole de Dieu, étaient, selon ses mots, des « médicaments sans valeur »! Il présente une version « baptisée » de la psychologie du développement comme solution à des problèmes émotionnels difficiles tels que la dépression, l’anxiété, la panique, les dépendances, la culpabilité et d’autres maladies psychologiques. J’ai honte d’admettre que j’ai été tellement influencé par la « psychologie chrétienne » à l’époque que ma réponse initiale au livre a été globalement favorable, bien que son commentaire sur la « médecine sans valeur » m’ait vraiment troublé!

Puis au début de 1991, j’ai lu le classique de J. C. Ryle, La Sainteté, avec son chapitre final profond, « Le Christ est Tout. »(Je suis très redevable à ce chapitre pour ce message.) J’ai suivi ce livre avec celui de John MacArthur, Notre suffisance en Christ, qui confronte les problèmes de psychologie, de pragmatisme et de mysticisme, qui ont infiltré l’Église. Il montre à quel point le Christ est suffisant pour nous, en tant que croyants, pour faire face aux problèmes de la vie.

Cette même année, je lis pour la première fois les Instituts de la Religion chrétienne de Jean Calvin, qui commencent par la phrase profonde (1.1.1): « Presque toute la sagesse que nous possédons, c’est-à-dire la sagesse vraie et saine, se compose de deux parties: la connaissance de Dieu et de nous-mêmes. » Il élabore (1:1.2),  » Encore une fois, il est certain que l’homme n’atteint jamais une connaissance claire de lui-même à moins d’avoir d’abord regardé le visage de Dieu, puis de descendre de le contempler pour se scruter. » Il poursuit en confrontant la fierté qui est « innée en nous tous. »Après avoir terminé ce livre qui a changé ma vie, j’ai écrit un article, « Comment Jean Calvin M’a conduit à Me repentir de la Psychologie chrétienne. »

L’impact cumulatif de ces livres a été de me convaincre qu’en approuvant la soi-disant « psychologie chrétienne », j’avais dirigé les personnes ayant des problèmes vers la « sagesse » mondaine, plutôt que vers « les richesses insondables du Christ » (Éph. 3:8). Bien que j’ai attrapé beaucoup de flak à l’époque et depuis lors en raison de mon opposition à l’intégration de la psychologie à la foi chrétienne, au cours des 25 dernières années, je suis devenu plus certain que mon repentir était la bonne décision.

J’ai également réalisé à quel point je suis moi-même loin de connaître et de jouir de la suffisance totale de Jésus-Christ pour tous mes besoins. Cette prise de conscience a été renforcée l’année dernière, lorsque j’ai lu deux fois le merveilleux de Tony Reinke, Newton sur la Vie chrétienne, qui souligne (p. 51) que l’une des phrases bibliques préférées de Newton était celle de notre texte: « Le Christ est tout et en tout. »

Le grand prédicateur britannique, C. H. Spurgeon, a prêché au moins quatre sermons sur ce texte. Dans l’un d’eux (Chaire du Tabernacle métropolitain, 17:460), il cite le conseil d’un précepteur âgé à un jeune étudiant de ne pas prendre un texte trop magnifique. Spurgeon dit qu’il sonnait cet avertissement à ses propres oreilles alors qu’il tentait de prêcher sur ces paroles profondes. Il ajoute que s’il essayait de donner tout le sens de ce texte sans limites, cela prendrait tout le temps et l’éternité, et même alors il tomberait à court. Donc ma tentative ici sera terriblement insuffisante. Je vous encourage à lire certaines des sources que j’ai mentionnées pour creuser plus profondément que je ne peux vous emmener! Paul dit:

Puisque le Christ est tout et en tous, nous devons être centrés sur le Christ dans notre vie personnelle et dans notre vie d’Église.

Les paroles de Paul sont vraiment un résumé de toute la Bible, mais je vais me limiter principalement aux Colossiens (et aux parallèles chez les Éphésiens) alors que nous réfléchissons à ses implications.

Puisque le Christ est tout et en tous, nous devons être centrés sur le Christ dans notre vie personnelle.

A. Christ est tout dans le dessein éternel de Dieu.

Tout ce que Dieu fait dans Son dessein éternel se concentre dans le Seigneur Jésus-Christ. Avant de créer le monde, Jésus a partagé la gloire du Père (Jean 17:5). Paul résume Christ comme le centre du dessein éternel de Dieu chez les Éphésiens 1:3-12:

Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ, tout comme Il nous a choisis en Lui avant la fondation du monde, afin que nous soyons saints et irréprochables devant Lui. Dans l’amour, Il nous a prédestinés à l’adoption comme fils par Jésus-Christ à Lui-même, selon l’aimable intention de Sa volonté, à la louange de la gloire de Sa grâce, qu’Il nous a librement accordée dans le Bien-Aimé. En Lui, nous avons la rédemption par Son sang, le pardon de nos offenses, selon les richesses de Sa grâce qu’Il nous a prodiguées. En toute sagesse et perspicacité, Il nous a fait connaître le mystère de Sa volonté, selon Sa bonne intention qu’Il a conçue en Lui en vue d’une administration adaptée à la plénitude des temps, c’est-à-dire la synthèse de toutes choses en Christ, des choses dans les cieux et des choses sur la terre. En Lui aussi, nous avons obtenu un héritage, après avoir été prédestinés selon Son dessein qui opère toutes choses selon le conseil de Sa volonté, pour que nous qui étions les premiers à espérer en Christ soyons à la louange de Sa gloire.

Notez six façons de Colossiens dans lesquelles le Christ est tout dans le dessein éternel de Dieu:

1) Le Christ est l’image du Dieu invisible, la plénitude de la déité sous forme corporelle.

Paul déclare (Col 1, 19) :  » Car c’était le bon plaisir du Père que toute la plénitude demeure en Lui. » Il ajoute (Col. 2:9), « Car en Lui toute la plénitude de la Déité habite sous forme corporelle. » Cela signifie que notre seul moyen de connaître le Dieu qui « habite dans une lumière inaccessible, qu’aucun homme n’a vu ou ne peut voir » (1 Tim. 6:16), c’est le connaître par Jésus-Christ. Comme Jésus l’a dit à Philippe quand Philippe Lui a demandé de leur montrer le Père (Jean 14:9), « Ai-je été si longtemps avec toi, et pourtant tu n’es pas venu à Me connaître, Philippe? Celui qui M’a vu a vu le Père; comment pouvez-vous dire: « Montrez-nous le Père »? »Pour connaître Dieu, vous devez venir à Lui par la foi en Jésus-Christ (Jean 14:6; 1 Tim. 2:5).

2) Le Christ a créé tout ce qui existe.

États Paul (Col. 1:15-16),

Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car par Lui toutes choses ont été créées, tant dans les cieux que sur la terre, visibles et invisibles, qu’il s’agisse de trônes ou de dominions ou de dirigeants ou d’autorités — toutes choses ont été créées par Lui et pour Lui.

Bien que les Témoins de Jéhovah interprètent blasphémément « premier-né » comme signifiant que Jésus a été le premier être que Dieu a créé, le verset 16 réfute cela. Si « toutes choses ont été créées par Lui et pour Lui », alors Il est clair que Lui-même n’est pas créé. Jean 1:3 fait le même point:  » Toutes choses sont nées par Lui, et en dehors de Lui, rien n’est né qui soit venu à l’existence. » En tant que créateur, Christ est souverain sur tout ce qui existe. Il est le seul Seigneur légitime de votre vie et de tout ce que vous avez.

3) Le Christ est éternel et en Lui toutes choses tiennent ensemble.

Colossiens 1:17: « Il est devant toutes choses, et en Lui toutes choses tiennent ensemble. » »Avant » fait référence à la priorité dans le temps. Comme Jésus l’a dit aux Juifs qui L’attaquaient (Jean 8:58), « Avant qu’Abraham fût, je le suis. » Il n’a pas dit: « J’étais devant Abraham », mais plutôt: « Je le suis. » Il faisait référence à Exode 3:14, où Dieu dit à Moïse: « Je suis qui je suis. »Les Juifs ont compris ce que Jésus voulait dire, parce qu’ils ont ramassé des pierres pour Le lapider. « En Lui toutes choses tiennent ensemble » signifie que Christ est la puissance qui maintient chaque atome ensemble. S’Il devait  » lâcher prise « , l’univers entier se désintégrerait ! Cela montre que nous dépendons totalement de Lui pour notre existence même et pour tous nos besoins.

4) Christ est le commencement, le premier-né d’entre les morts.

Colossiens 1:18: Il est le commencement, le premier-né d’entre les morts…. »Dans le contexte, « le commencement » signifie que le Christ est à l’origine de l’Église. Comme l’indique Colossiens 3:10, Il a créé l’homme nouveau, qui se réfère à Christ la tête et à son corps l’église. Par « premier-né d’entre les morts », Paul signifie que la résurrection de Jésus a été la première du genre. Bien qu’il y ait d’autres résurrections dans la Bible qui précèdent la résurrection de Jésus, les autres étaient temporaires. Ces gens sont morts une deuxième fois et attendent maintenant leur résurrection finale. Jésus seul a été ressuscité avec un corps de résurrection indestructible qui est un type de corps que les croyants recevront lors de Sa seconde venue. Il est donc Lui-même notre espoir de recevoir de nouveaux corps qui ne seront pas sujets à la maladie, au vieillissement ou à la mort.

5) Le Christ viendra pour avoir la première place en tout.

Colossiens 1:18: « Lui-même viendra pour avoir la première place en tout. »Dans Éphésiens 1:10, Paul dit que Dieu résumera « toutes choses en Christ, les choses dans les cieux et les choses sur la terre. »Parce qu’Il était prêt à s’humilier et à aller à la croix, dit Paul (Phil. 1, 9-11), « Pour cette raison aussi, Dieu L’a exalté, et Lui a accordé le nom qui est au-dessus de tout nom, de sorte qu’au nom de Jésus tout genou s’inclinera, de ceux qui sont dans le ciel et sur la terre et sous la terre, et que toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. »Cela signifie que nous devons chercher chaque jour à mettre le Christ à la première place et à L’exalter dans tous les aspects de notre vie.

6) Par le Christ, toute la création sera réconciliée avec Dieu.

Colossiens 1:20: « Et par Lui de réconcilier toutes choses avec Lui-même, ayant fait la paix par le sang de Sa croix; par Lui, je dis, que ce soit les choses sur la terre ou les choses dans les cieux. » Par « toutes choses « , Paul se réfère probablement aux nouveaux cieux et à la nouvelle terre, qui seront restaurés à la gloire que la première création avait avant que le péché n’entre dans ce monde (Rom. 8:18-23). Ainsi, en Christ, nous pouvons nous attendre à cet avenir glorieux ! Christ est tout dans le dessein éternel de Dieu et nous sommes en Lui!

B. Le Christ est tout dans le plan de salut de Dieu.

Comme nous l’avons vu (Eph. 1:3-4), Dieu nous a bénis de toute bénédiction spirituelle en Christ et nous a choisis en Lui  » avant la fondation du monde. »Dans Colossiens, Paul nous montre que

1) En Christ, nous avons la rédemption, le pardon de tous nos péchés.

Colossiens 1:14: « en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. » Colossiens 2:13: « Quand tu étais mort dans tes transgressions et l’incirconcis de ta chair, Il t’a rendu vivant avec Lui, après nous avoir pardonné toutes nos transgressions. »Le Christ est la réponse au problème de la culpabilité ! Si Christ est tout dans le sens de nous pardonner toutes nos transgressions, alors vous ne pouvez rien ajouter de votre propre à ce qu’Il fournit.

Les Juifs pensaient qu’ils étaient supérieurs aux Gentils en matière spirituelle, mais Paul dit qu’il n’y a « ni Grec ni Juif but mais le Christ est tout, et en tout. »Les Juifs pensaient aussi qu’ils pouvaient avoir raison de Dieu en observant la loi, en particulier le rituel de la circoncision. Mais Paul dit qu’il n’y a « pas de circoncis et d’incirconcis but mais Christ est tout, et en tout. »Les Grecs pensaient qu’ils étaient une race supérieure aux barbares et aux Scythes, et les Juifs pensaient qu’ils étaient supérieurs aux Gentils. Mais Paul dit qu’il n’y a « ni barbare ni scythe but mais Christ est tout, et en tout. »Ceux qui sont nés libres dans le monde romain pensaient qu’ils étaient clairement plus élevés que les esclaves, qui étaient considérés comme des biens, et non comme des humains. Mais Paul dit qu’il n’y a « ni esclave ni homme libre, mais Christ est tout, et en tout. »

Le Puritain Jeremiah Burroughs l’a dit (puritansermons.com/pdf/burrou1.pdf ): « Dans la mesure où Dieu voit le Christ en quiconque, Il les accepte. Si Christ n’est pas là, peu importe ce qu’ils ont, Il ne les considère pas. »Pour avoir raison avec Dieu, vous ne pouvez pas passer par la religion ou les rituels, la race ou l’amélioration morale. Vous ne pouvez venir que par Jésus-Christ et Lui crucifié. Assurez-vous que vous êtes en Lui par la foi en Son sang versé!

2) En Christ, nous sommes complets.

Paul déclare (Col 2:10): « En Lui tu as été rendu complet. » Mais dans Colossiens 1:28, il dit que son but est de « présenter tout homme complet en Christ. »C’est la tension que nous voyons souvent chez Paul entre ce que Dieu nous a fait positionnellement et ce que nous devons nous efforcer de devenir pratiquement lorsque nous marchons avec Lui. Nous avons toutes les bénédictions spirituelles en Christ (Éph. 1:3), mais il faut toute la vie et toute l’éternité pour découvrir quelles sont ces bénédictions (Éph. 2:7). Mais le fait est que si nous avons Christ et que nous sommes complets en Lui, pourquoi avons-nous besoin de la sagesse du monde pour faire face à nos problèmes?

3) En Christ, nous avons tous les trésors de sagesse et de connaissance.

Colossiens 2:3: « en qui sont cachés tous les trésors de sagesse et de connaissance. » »Trésors cachés » implique que nous devons creuser et rechercher ces richesses. Ils ne sont pas tous allongés à la surface. La « connaissance » fait référence à la connaissance de Dieu et de nous-mêmes, telle que révélée dans les Écritures, comme l’indique Calvin dans sa phrase d’ouverture des Instituts. La « sagesse » fait référence à l’habileté d’appliquer la vérité révélée par Dieu à notre vie quotidienne. La Bible est tout au sujet de la vie sage, en particulier en ce qui concerne nos relations. Tous les commandements sont résumés par « aime Dieu » et « aime ton prochain. »Nous apprenons à faire les deux du Seigneur Jésus-Christ.

Que tous les trésors de sagesse et de connaissance se trouvent en Christ signifie qu’Il est tout dans la Parole de vérité révélée par Dieu. Tout l’Ancien Testament parle du Christ et le désigne (Luc 24:27, 44; Jean 5:46). Tout le Nouveau Testament montre comment Il a accompli tout ce que l’Ancien Testament avait prophétisé de Lui. Alors que vous lisez la Parole de Dieu encore et encore, demandez à l’Esprit de Vérité de révéler Christ et Ses trésors de sagesse à votre âme.

4) En Christ, nous avons l’espérance de la gloire éternelle.

Colossiens 1:27:  » à qui Dieu a voulu faire connaître quelles sont les richesses de la gloire de ce mystère parmi les Gentils, qui est le Christ en vous, l’espérance de la gloire. » Colossiens 3:4: « Quand Christ, qui est notre vie, sera révélé, alors vous aussi serez révélés avec Lui dans la gloire. »Si tel est notre espérance et notre destin éternels, alors nous devons chercher à faire du Christ notre seule espérance dans chaque épreuve et difficulté de cette vie. Nous pouvons avoir son réconfort dans nos épreuves, sachant qu’elles ne sont rien en comparaison du « poids éternel de la gloire » (2 Cor. 4:17) qui nous attend avec Lui à travers les âges.

Ainsi, puisque le Christ est tout dans le dessein éternel de Dieu et tout dans le plan de salut de Dieu

C. Le Christ doit être tout dans nos vies personnelles.

Pratiquement, cela commence lorsque vous Lui faites confiance en tant que votre Sauveur et Seigneur. Si vous ne l’avez pas fait, vous ne pouvez pas aller plus loin. Mais alors, c’est une marche permanente de « chercher les choses d’en haut, là où se trouve le Christ, assis à la droite de Dieu » (Col. 3:1). C’est la discipline quotidienne qui consiste à placer « votre esprit sur les choses ci-dessus, pas sur les choses qui sont sur la terre » (Col. 3:2). Il faut « prendre toute pensée captive à l’obéissance du Christ  » (2 Cor. 10:5). Cela signifie jeter chaque jour les vêtements sales de l’ancienne vie et mettre les vêtements propres de la nouvelle vie en Christ (Col. 3:9-10). C’est un processus qui dure toute la vie et qui se produit lorsque vous regardez chaque jour le Christ comme votre tout. Comme l’affirme Paul (2 Cor. 3, 18): « Mais nous tous, à visage découvert, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image de gloire en gloire, tout comme du Seigneur, l’Esprit. » (Voir aussi Héb. 12:1-2.)

On pourrait en dire beaucoup plus, mais je veux considérer brièvement:

Puisque le Christ est tout et en tous, nous devons être centrés sur le Christ dans notre vie d’église.

Quand Paul dit qu’il n’y a pas de Grec ou de Juif, de barbare, de scythe, d’esclave ou de libre, il ne veut pas dire que Dieu efface nos personnalités, notre ethnie ou notre culture lorsqu’il nous sauve. Mais il veut dire que ces choses ne doivent plus être une source de fierté pour nous. Avant le salut, nous étions tous fiers de choses comme la race, l’origine ou l’éducation ou de divers avantages culturels. Mais maintenant, rien de tout cela ne devrait avoir d’importance. Comme Paul l’a dit aux Corinthiens arrogants (1 Cor. 4:7), « Qu’avez-vous que vous n’avez pas reçu? Et si vous l’avez reçu, pourquoi vous vantez-vous comme si vous ne l’aviez pas reçu? » Dieu nous a tout donné librement, y compris le salut. Les choses extérieures qui divisent les gens du monde devraient être mises de côté. Le Christ doit être notre centre unificateur.

Comme Paul nous l’a montré (Col 1, 18), le Christ est la tête de Son corps l’Eglise. Nous ne sommes que des membres de Son corps parce que Dieu nous a choisis en Christ (Col. 3:12), « nous a sauvés du domaine des ténèbres et nous a transférés dans le royaume de Son Fils bien-aimé » (Col. 1:13). S’Il ne l’avait pas fait par Sa grâce, nous serions tous encore aliénés de Lui et de Son peuple, « n’ayant aucune espérance et sans Dieu dans le monde » (Éph. 2:12).

Être ainsi membre de Son corps, l’Église, est un immense privilège ! Nous sommes maintenant membres de Sa famille. Nous servons tous un Seigneur commun, sous Sa direction. Nous espérons tous Sa venue. Nous cherchons tous à mieux le connaître. Et ainsi, nous devons tous travailler à des relations centrées sur le Christ. Paul explique ce que cela signifie (Col. 3:12-14):

Ainsi, comme ceux qui ont été choisis de Dieu, saints et bien-aimés, revêtent un cœur de compassion, de bonté, d’humilité, de douceur et de patience ; se portant les uns avec les autres, et se pardonnant mutuellement, celui qui a une plainte contre quiconque; tout comme le Seigneur vous a pardonné, vous le devriez aussi. Au-delà de toutes ces choses, mettez l’amour, qui est le lien parfait de l’unité.

Il continue à montrer comment faire du Christ notre tout dans notre église, nos maisons et nos relations de travail (Col. 3:15-4:1). Le fait qu’il nous exhorte à la patience, au pardon et au respect les uns des autres montre que les relations harmonieuses ne sont pas automatiques! Nous devons travailler à nous aimer les uns les autres, à rendre le Christ central dans nos relations parce qu’Il habite tous ceux qui Le connaissent vraiment.

Conclusion

Certains d’entre vous qui sont aux prises avec de graves problèmes peuvent écouter ce message et penser :  » Steve a la tête dans les nuages! Il ne comprend pas les problèmes profonds avec lesquels je me bats! »Comme le psychologue chrétien que j’ai mentionné, vous pouvez penser que je distribue »des médicaments sans valeur. »Mais j’espère que non!

Paul a dit que nos têtes devraient être dans les nuages: Nous devrions  » continuer à chercher les choses d’en haut, là où est le Christ, assis à la droite de Dieu  » (Col. 3:1). Nous devrions nous concentrer « sur les choses ci-dessus, pas sur les choses qui sont sur la terre » (Col. 3:2). Les problèmes, les difficultés et les épreuves devraient nous amener à chercher Christ comme notre Sauveur suffisant encore plus que nous. Quand nous sommes déprimés, nous devrions le chercher comme notre joie. Quand nous sommes anxieux, nous Le cherchons comme notre paix. Lorsque nous sommes vides et épuisés émotionnellement, nous Le cherchons comme notre plénitude. Lorsque nous manquons de sagesse, nous cherchons Lui et Sa Parole pour la perspicacité dont nous avons besoin. Tout ce qui vous manque, allez au Christ!

Le puritain Thomas Watson a écrit (gracegems.org/Watson /christ_all_in_all) « Si un homme a du soleil, il ne se plaint pas de ne pas avoir la lumière d’une bougie. N’a-t-il pas assez, lui qui a les richesses insondables du Christ? » »Lorsque vous rencontrez des problèmes, appuyez-vous sur Lui, faites confiance en Lui et connaissez-vous plus de Lui que vous ne L’avez jamais fait auparavant. Assurez-vous, par-dessus tout, que vous avez Christ et que vous cherchez Christ, car quand vous L’avez, vous avez tout!

Questions d’application

1. Quels problèmes rencontrez-vous maintenant? Comment pourriez-vous vous approprier Christ comme tout le monde pour faire face à ces problèmes?
2. Les gens se disputent: Nous utilisons des médecins pour les maladies physiques; pourquoi ne pas utiliser des psychologues pour les problèmes émotionnels? Votre réponse ?
3. Quelqu’un dit: « J’ai essayé l’étude de la Bible, la prière et l’obéissance, mais cela ne m’a pas aidé à surmonter la douleur émotionnelle de mon enfance. Si la psychologie aide, pourquoi ne pas l’utiliser? »Votre réponse ?
4. Lisez et discutez avec d’autres de mes articles en ligne: « Comment Jean Calvin M’a Conduit à Me Repentir de la Psychologie Chrétienne » et « Chrétiens et Psychologie, Quelques Questions courantes Ont répondu. »