En 2007, un phénomène médiatique appelé ASMR est apparu sur YouTube et Reddit, répondant à un effet corporel émergent provenant d’une attention altérée aux stimuli audiovisuels, caractérisé par une ›sensation statique ou de picotement sur la peau ». Déclenchée par des comportements doux ou des sons ambiants spécifiques dans des images en mouvement, la réponse de certains individus émerge généralement sur le cuir chevelu, se déplaçant
à l’arrière du cou et du haut de la colonne vertébrale, induisant une relaxation profonde, une légère euphorie ou un sommeil réparateur.
Le contenu des vidéos ASMR est généré exclusivement de manière orientée vers les effets: généralement une sortie aléatoire de contenu et d’accessoires: L’agitation lente des sacs de haricots, des voix basses sensuelles prononcées dans des microphones en forme de lobes d’oreille, un jeu de rôle en tant qu’agent de bord trop affectueux). Parmi les mèmes nihilistes et la navigation incognito, l’émergence d’ASMR pourrait être tracée comme un sous-produit capitaliste tardif consistant à porter son attention sur le bien-être et les soins personnels en réponse à une insécurité croissante d’un sentiment de bien-être sanctionné de l’extérieur.
Ces effets qui circulent au sein de l’ASMR suivant sont filtrés et classés par volumes de consommation et d’activité, rassemblés par une communauté ayant un intérêt commun à ne faire qu’augmenter ou prolonger cet effet. Ces entrées de données aléatoires fonctionnent dans une aile pure et sans forme de la création de contenu en ligne; encore à être entièrement monétisée, transformée en série Netflix ou appropriée pour les revenus publicitaires.
Le contenu ASMR est polarisé par le contenu produit ou trouvé. Le binaire est partagé entre le désir d’attention directe et personnelle des téléchargeurs réguliers (contact visuel rassurant, mouvements affectueux des mains) et sa présence involontaire dans des vidéos existantes (une recette impliquant des mains prudentes et stables coupant des mochi ouverts, des images d’un russo-américain en 1998 fumant dans une pipe en bois).
Les données spontanées et extrêmement nichées de l’ASMR « trouvé » sont difficiles à découvrir, car son effet est actuellement à l’abri des algorithmes YouTube. Au lieu de cela, sa dispersion est opérée par une grande machine d’étudiants préparant les examens, de personnes souffrant de SSPT et d’insomniaques, qui s’agrégent dans des forums communautaires qui représentent une mine de données analogiques de contenu glissant et doux.
Le mouvement évolue propulsé par la générosité de ses utilisateurs et les anecdotes confessionnelles condensant le contenu en ligne à ses simples expériences subjectives qui se superposent aux méthodes de ciblage automatisé de YouTube. La popularité du contenu est basée sur l’émotion et l’expérience en soi, dans le but d’essayer de revenir vers un sens ravivé de l’expérience individuelle ou un sublime contemporain à travers un raccourci collaboratif. Avec un résultat aussi doux et ostensiblement désinvolte normalement associé à d’autres divertissements légers, le mouvement est capable de se distancier de la plupart des débats éthiques entourant le travail et le mérite dans la création de contenu et ses travailleurs. Il esquive l’examen en ne s’alliant ni à la science ni au complot, au travail du sexe ou à la pornographie, à la thérapie ou au divertissement.
Sous-jacent à la communauté, c’est plutôt le privilège de l’expérience vécue, plutôt que des connaissances et du raisonnement existants. La communauté ASMR rappelle à ses utilisateurs que des sites d’amélioration contemporaine existent de part et d’autre du binaire entre nos remèdes codés et nos capacités expérientielles. Il déstabilise les notions bétonnées de quiétude apparaissant exclusivement dans la nature ou dans des paysages « déconnectés », des sites retirés normalement attribués au sublime ou quelque chose d’autre qui n’est pas touché par la culture rampante – l’exploitation minière. Le flot de voix douces tisse l’extérieur.