Ces slogans parlaient aux habitants de la ville comme à l’extérieur et constituaient un élément essentiel des communications de la ville.
C’est très différent du slogan de la ville dans les années 60, « Une ville de changement et de défi ». Il n’était guère surprenant que Liverpool ait attiré une génération de radicaux, d’urbanistes ambitieux et de personnalités politiques.
Le long de la M62, vous apprenez qu’il peut y avoir une chose comme trop d’honnêteté. À Calderdale, lorsque la population a adopté le strapline « Pretty Gritty », le directeur du conseil a déclaré au journal local au moins qu’ils n’étaient pas « vanillés ». Vous ne pouviez pas, a-t-il soutenu, prétendre que c’était une vallée heureuse sans problèmes à résoudre.
À qui parle votre slogan ? Revenons aux années 60 et au slogan du cachet de la poste. Les slogans du cachet de la poste ont été écrits par les équipes de publicité des autorités locales et ont évolué pour devenir une façon de dire aux gens ce qui se passait et de créer un sentiment de destination et d’identité locale. Le cachet de la poste était, à bien des égards, le précurseur du cordon urbain.
Avant les années 1960, ces slogans étaient un service national de messagerie texte via post- « Achetez des obligations de guerre », « Postez tôt pour Noël ». Il y a plus qu’une bouffée de Scarfolk, la ville fictive du Nord-ouest de l’Angleterre qui n’a pas progressé au-delà de 1979. « Le commerce Suit le téléphone », « Aidez à gagner sur le front de la cuisine », « Cultivez Plus de Nourriture, Creusez pour la victoire ».
Après la guerre, ces marques postales locales sont devenues un outil de marketing pour les municipalités. « 1207 – 1957 Les 750 ans de progrès de Liverpool », « Exposition des 1400 ans de l’abbaye de Bangor Juin 1958 », « Cardiff Shopping Festival 31 octobre – 9 novembre » en 1963.
Les marques d’identité locales et régionales ont grandi avec une période de régénération urbaine, d’urbanisme d’après-guerre et de zèle civique. L’identité urbaine importait pour les villes et les villages qui tentaient de se régénérer et de se reconstruire.
Culture et destination sont devenues étroitement liées. Cleethorpes « Festival de Jazz de la Côte Est », Buxton le vend « Festival de Musique », Shrewsbury promeut sa « Fête Musicale et Florale ». Cette annonce particulière a été diffusée de juin à août et plus d’un million d’articles ont été tamponnés avec elle. C’est une plus grande portée que la plupart des flux Twitter du conseil. Pendant les Illuminations de Blackpool en 1964, plus de sept millions d’articles ont été marqués du sceau avec le slogan des illuminations de Blackpool.
Comme les meilleurs slogans marketing, le strapline consiste à rédiger un récit rapide et facile à comprendre, avec une thématique évidente. Hastings, par exemple, est « prêt pour votre invasion ». Newquay se vend comme ayant « les plus belles plages d’Europe ». Beaucoup d’entre eux ont été mis au point dans les années 60, une période de nouvelles villes, d’expansion industrielle et d’afflux de travailleurs et d’investisseurs. C’est donc « Teeside pour l’expansion industrielle » (1964), « Hartlepool pour les sites d’usine » (1963) et « Scunthorpe pour l’acier » (1963/64).
Il y a aussi, bien sûr, les lieux qui se vendent avec une simplicité joyeuse. « Oh Look Cleethorpes », ou « Oui, Crawley New Town » étaient de délicieuses découvertes à l’horizon pour les familles arrivant en voiture. La plus belle de toutes les bretelles urbaines était peut-être « Ça s’appelle Cumbernauld ». Le nom de l’endroit est tout ce qu’il faut pour le vendre.
L’autodétermination est aussi importante pour les lieux que pour les personnes. Nous pouvons nous demander si Richard Florida croit toujours à la gentrification, mais la façon dont nous parlons de nos lieux compte, à la fois pour les visiteurs que nous aimerions attirer et pour ceux qui se sont déjà installés.
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