Photo gracieuseté d’EvelinaLaBella.
C’était du début au milieu des années 90, à Corpus Christi, au Texas. La deuxième ville natale de La Reina elle-même: Selena Quintanilla. Je me souviens avoir regardé ma mère tapisser ses lèvres d’un eye-liner noir et les remplir de rouge à lèvres rouge cerise pour créer une belle lèvre ombrée. Elle dessinait ses sourcils avec un crayon à sourcils brun et rougissait ses joues pour qu’elles exigent de l’attention! Ses cheveux étaient permanentés et taquinés, avec sa frange qui descendait pour rencontrer son front. Elle avait mis son look avec de la laque Aquanet pour le rendre aussi résistant aux balles que son courage.
Si vous n’avez pas grandi comme moi, vous n’en savez peut-être pas grand-chose sur la culture Cholx ou Chicanx. Voici donc quatre choses que vous ne savez peut-être pas sur nous et notre histoire!
L’histoire de notre culture et de notre sous-culture.
On dit que le terme « Chola » provient du mot aztèque signifiant chien ou chien, qui était utilisé aux États-Unis comme insulte contre les femmes qui avaient émigré du Mexique.
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Dès le début, embrasser le terme était un acte de résistance autochtone. C’était une demande de respect, un acte de guerre politique dans un monde qui nous a été volé et nous a poussés dans les marges. C’était un énorme « va te faire foutre » face à la politique de respectabilité. C’était une forme brute et sans vergogne d’amour-propre et de féminisme.
« C’est à l’époque du rapatriement du Mexique et de la Seconde Guerre mondiale que les pachucas, ancêtres des cholas, ont commencé à apparaître dans les rues de Los Angeles », écrit Barbara Calderón-Douglass dans Vice. Les hommes portaient des costumes zoot, tandis que les femmes portaient un maquillage lourd et enfilaient des silhouettes masculines et des jupes aux genoux (très impudiques pour l’époque).
» C’était une sous-culture rebelle qui rejetait l’assimilation à l’esprit blanc et hyper-patriotique de la Seconde Guerre mondiale. Leur rejet des idéaux de beauté traditionnels et leur association avec une sous-classe non blanche ont remis en question l’idée d’une nation unifiée … En 1943, des émeutes de Zoot Suit ont eu lieu à travers Los Angeles et le sud de la Californie alors que des militaires blancs ont commencé à attaquer les pachucos, jugés antipatriotiques en raison du tissu supplémentaire nécessaire à la confection de leurs vêtements, et déviants en raison de leur différence raciale. Cette année-là, la presse appelait les » cholitas » les « auxiliaires des gangs de zoot suit ». » Pach Les Pachucas ont également défié les normes de genre en portant des pantalons et parfois même des combinaisons zoot. Being Être un pachuca à l’époque était un type de féminisme populaire ou de féminisme populaire qui ne venait pas d’une conscience académique, mais d’une critique de la culture patriarcale intégrée dans la communauté Chicano. By Dans les années 60, le style pachuco s’était répandu dans tout le sud-ouest des États-Unis. »- Barbara Calderón-Douglass
Pero Like a fait une vidéo incroyable sur la culture Pachuca / Pachuco et les looks classiques, avec un résumé de l’endroit où tout a commencé.
Oui, il peut être approprié.
De la collection « Victorian Chola » de Givenchy.
Rappelez-vous qu’il s’agit d’une culture — pas simplement d’une esthétique. Mais c’est celui qui a été approprié encore et encore. Les exemples incluent la collection Automne 2015 de Givenchy, qui s’est appropriée la culture Cholx dans ce qu’ils ont appelé « Chola victorienne », la vidéo « Tropico » de Lana Del Rey, la vidéo « Luxueuse » de Gwen Stefani et le rôle d’Ann Hathaway dans le film Havoc. Même en Thaïlande, il y a des jeunes hommes qui s’habillent et agissent d’une manière qu’ils disent « inspirée par les gangs mexicains. » Ce ne sont que quelques exemples. À l’approche d’Halloween, ne vous déguisez pas en Chola / Cholo.
Tous les cholos, cholas et cholxs ne sont-ils pas des membres de gangs?
Non! Contrairement à la croyance populaire, une bonne partie des membres de la sous-culture ne sont pas affiliés à des gangs. (Bien que je ne pense pas vraiment que cela compte, car la politique de respectabilité est une connerie.) Il est important de mentionner cette question, car les États-Unis. le gouvernement utilise cette soi—disant association pour surveiller, diaboliser et criminaliser les membres de la sous-culture – ainsi que les Chicanx et les Latinx dans leur ensemble.
Les Chicanx et les Cholx peuvent être queer!
Bien que notre représentation soit assez petite, nous existons ! Des gens comme l’Homo Cholo (ALIAS Deadlee) sont hypervisibles. En juin, après le tournage de Pulse, il a sorti une vidéo qui « emmène les spectateurs dans différents espaces queer de L.A. »
Ce printemps, We are Mitú a publié une belle vidéo mettant en vedette un poème d’un couple queer Xicana. Le mois dernier, Huffington Post a partagé un court métrage de Karla Legaspy « la réalité compliquée d’être un jeune enfant queer de l’identité Xicana essayant d’exprimer des pensées et des sentiments tout en naviguant dans les attentes culturelles de la famille. »Beaucoup d’entre nous ont grandi dans des familles très conservatrices et très hétéro/ cis-normatives, donc cette représentation est cruciale.
J’ai été élevé par des cholas forts, résilients et sans merde. Même maintenant, en tant que femme Chicano non binaire, une grande partie de cette éducation est ancrée dans qui je suis. C’est comme ça que je résiste. C’est ainsi que je décolonise. C’est comme ça que je lutte contre le machisme, pourquoi je suis féministe et bien plus encore.
Mon brun est infini et sans cesse croissant, mais aussi doux et tendre, et je pense que connaître et apprendre mon histoire montre comment j’emmène mes ancêtres avec moi. Comme nous emmenons nos ancêtres avec nous!