Gud
vi tror, at Gud er livgiver, lovgiver, skaber, opretholder og guvernør i universet. Vi tror, at Gud bor i den tredje himmel, hvor hans vilje udføres kontinuerligt. Vi tror, at han er evig i eksistens og uendelig i magt, retfærdighed og kærlighed. Vi tror, at Gud er ånd, og de, der tilbeder ham, skal gøre det i ånd og sandhed. Vi tror på, at Gud er perfekt. Desuden tror vi, at Gud skabte alle ting gennem sin Søn, Kristus.
derudover mener vi, at Gud har en ekstraordinær plan, der vil kulminere med, at hans børn bliver bogstavelige medlemmer af hans familie. På det tidspunkt vil hans børn have Guds fuldkomne retfærdige karakter og bestå af ånd, ligesom han er. Vi tror, at dette er skæbnen for alle, der giver efter for ham.
Guds evige Kirke omfavner ikke treenighedslæren. Vi tror, at Gud er en familie, der i øjeblikket består af Gud Faderen og Jesus Kristus, hans Søn. Denne familie vil dog en dag omfatte alle dem, der har overgivet deres vilje til Faderen.
Rev. 4; Psa. 90:2; 99:9; 106:5; Jer. 32: 17; Johannes 1:1-4; 4:24; 5:26; Apostelgerninger 17:24-26, 28; Es. 40:22-28; 46:9-10; 1john 4: 8,16; EF. 3: 15
Kristus
vi tror, at Kristus er Guds Søn og har eksisteret evigt. Vi tror på, at Gud gennem ham skabte alle ting. Vi tror, at Jesus er den gamle Pagts Gud, og at al autoritet er blevet givet ham af Faderen. Frelseren har mange titler, der dramatisk erklærer, hvem han er. Disse titler inkluderer Messias, Forløser, mægler, Guds ord, Ypperstepræst, Emmanuelle, Kongernes Konge og advokat. Vi anerkender også Kristus som Konge i den kristnes liv.
vi tror også, at Kristus demonstrerede den højeste kærlighedshandling ved at give sit liv som en løsesum for hele menneskehedens synder. Vi tror endvidere, at Kristus er forfatteren og efterbehandleren af vores frelse, at han blev korsfæstet, sat i en grav, og på den tredje dag opstod fra de døde. Vi tror, at han nu sidder ved Faderens højre hånd og vil vende tilbage til denne jord som Kongernes Konge og Herrernes Herre. Vi tror også, at Kristus er den aktive leder af sin kirke såvel som det vejledende lys for ethvert individ, der virkelig søger at adlyde Gud.
Hebr, 1:2; 7:1-3; Åb.11:15; 19:13; Johannes 1:1-4; 6:63; Rom. 8: 14; Gal. 2: 20; EF. 1:20-22; 3:9; Kol.1:16; 1tim. 2: 5
Bibelen
Bibelen er Guds instruktionsbog for menneskeheden. Vi tror, at hele Skriften er givet ved guddommelig inspiration (Gud-åndede), og er rentabelt for doktrin, irettesættelse, korrektion, og instruktion i retfærdighed. Der er ingen vers af privat fortolkning. Bibelen fortolker sig selv. Vi tror dog, at Gud giver et større niveau af forståelse til dem, der underkaster sig ham og ledes af hans Ånd. Denne forståelse vil blive åbenbaret for enkeltpersoner, som han finder passende. For mere om dette emne, læs venligst vores hæfte-Læs bogen.
2tim. 3: 16; Dan. 12:8-9; Amos 3: 7; 2PE. 1:20-21
De Ti Bud
Guds ti bud er hans moralske lov givet til menneskeheden. De er etik, der udtrykker kærlighed til Gud og kærlighed til medmennesker. De blev aldrig fjernet, spikret til korset eller erklæret ugyldige. De Ti Bud har altid været og er fortsat et moralsk sæt retningslinjer, som alle mennesker skal følge. For mere om dette emne bedes du læse eller anmode om vores bog – De Ti Bud, kræves de i dag?
Ekso. 20; måtte. 5:17-19; Rom. 7: 12; Psa. 199:172; Johannes 14:15; 2john 1:6; 1john 3: 4; Mat. 22:37-40; Ecc. 12:13-14; Åb 22: 11-15
Helligånden
vi tror, at alle kristne formanes til at have Kristi Sind, og at hans formidles af Helligånden. Vi tror, at Helligånden er Guds kraft, der er givet i mål til hans børn. Vi tror, at ånden giver Guds børn styrke, mod, visdom og viden om Guds vilje. Yderligere, vi tror, at Jesus lovede at stille denne ånd til rådighed, og han opfyldte dette løfte på pinsedagen, som begyndte den oprindelige kristne kirke. Vi tror, at Guds hellige Ånd er Guds dynamiske og personlige tilstedeværelse i livet for dem, der giver efter for hans vilje.
Ekso. 31: 2; Dan. 5: 13-14; Johannes 3:8; 14:15-20; 16:7,13; 1kor. 2: 9-16; Apostelgerninger 2; 4: 31; Php. 2: 5
evangeliet
evangeliet er et mangesidet budskab. Selv om det indeholder et budskab om Kristus, er det først og fremmest den gode nyhed om Guds Rige. Desuden mener vi, at dette evangelium blev kraftigt forkyndt af Jesus Kristus, som er kongen af dette rige. Vi tror, at forkyndelsen af evangeliet er en af de opgaver, der gives til Guds Kirke, og at Kristus angav, at hans Komme vil blive forud for forkyndelsen af evangeliet til alle nationer. For mere om dette emne, læs venligst vores gratis hæfte-Evangeliet om Guds Rige.
Markus 1:14-15; Måtte. 24: 14; Lukas 9: 1-2; Lukas 10: 9; Apostelgerninger 8:12; 20:25; 28:30-31; Markus 16: 15
Guds Rige
Guds Rige er et bogstaveligt område, der først vil blive etableret på jorden ved Kristi genkomst. Dette rige vil blive ledet af Kristus som dets Konge og hans hellige som assisterende konger og præster. På det tidspunkt vil kendskabet til Gud dække jorden som vandet dækker havet, og alle vil komme til at kende den evige. Dette rige vil bringe en periode med stor fred og velstand. Gud vil lægge sin Ånd i borgerne i dette rige og skrive sin lov på deres hjerter. Vi tror ikke, at Guds Rige blot bor i menneskers hjerter.
vi tror, at Bibelen giver et indblik i dette rige; det beskriver dets Byer, dets regering, dets sprog og dets økonomi. De mest bemærkelsesværdige træk ved dette rige er, at jorden og dens indbyggere vil blive helbredt. Fred vil være i overflod, når Guds ord stråler over hele planeten, og sorg og Suk vil flygte væk.
vi tror også, at det kommende jordiske rige er en forløber for det ultimative Guds Rige, der vil eksistere, efter at Ildsøen brænder universet op. Gud vil derefter oprette en ny himmel og jord, og det nye Jerusalem vil komme ned fra at blive hovedkvarter for hans regering i hele den nye skabelse. For mere om dette emne, læs venligst vores pjece-Evangeliet om Guds Rige.
Åb 11:15-19; Mic. 4: 1-4; Dan. 7:18, 22; Åb.1:6; Es. 2:4; 11:6-9; 32:18; 35:5-6, 10; sec. 8: 4-5; Jer. 33: 10-11
Sabbaten
Sabbaten er fra fredag aften ved solnedgang til lørdag aften ved solnedgang. Det er en gave fra Gud og et identificerende tegn på hans folk. Desuden tror vi, at Sabbaten blev lavet af Gud på skabelsens syvende dag, og på det tidspunkt helligede Gud den.
vi tror, at sabbatten blev praktiseret af Guds folk i Den Gamle Pagt, af Kristus og hans apostle i Det Nye Testamente, af Paulus og det første århundrede kirke, og forbliver i kraft den dag i dag. Derudover tror vi, at Kristus er herre over Sabbaten, og at Sabbaten vil blive holdt, når han etablerer Guds rige på denne jord. Den syvende Dag Sabbat blev aldrig ændret, og Kristus afskaffede heller ikke behovet for at blive holdt. For mere om dette emne, læs venligst vores brochurer-Sabbatsbekendelser og Sabbatsprøven og den storslåede Betydning af Guds hellige dage..
Gen. 2:1-3; Ekso. 20: 8-11; 31:13-18; Markus 2:27; Apostelgerninger 13:42; 17:2; 18:4; Isa. 66: 23
de årlige hellige dage
Gud skabte syv årlige hellige Dage og har instrueret sit folk til at samles på disse dage såvel som på hans ugentlige Sabbat. Vi tror, at disse dage er profetiske og billede Guds frelsesplan for menneskeheden.
derudover tror vi på, at Gud har os til at præsentere et offer til ham på de tre pilgrimsfestivaler; de usyrede Brøds Fest, ugens fest (Pinse) og Løvhyttefesten. Vi tror også, at Guds Højtider er en tid med stor glæde og betragter dem som en enorm velsignelse fra ham til sit folk.
Skrifterne viser tydeligt, at de evige fester blev holdt af Israel, af Kristus, af hans apostle, af Det Nye Testamentes Kirke, og vil fortsat blive holdt i Guds Rige i tusindårsriget. For mere om dette emne, læs venligst for mere om dette emne, læs venligst den storslåede Betydning af Guds hellige Dage og Kalenderkontroversen.
Lev. 23; Kol.2:16-17; Ekso. 34: 18-22; Deu. 16:3-17; Esra 6:22; Apostelgerninger 18:21; 20: 6; 1 Kor. 5: 7; sek. 14: 16-19
Synd
Synd er overtrædelsen af Guds lov. Konsekvensen af synd er døden. Desuden tror vi, at Gud hader synd, og at det faktisk adskiller os fra ham. Det er vores overbevisning, at alle har syndet og kommer til kort af Guds herlighed. Men Gud har givet en plan, hvor syndens straf er blevet betalt af Kristus. Således er frelse og adgang til Guds Rige tilgængelig for alle, der ville kræve dette offer og give efter for Guds vilje i deres liv.
1john 3:4; Rom. 3: 23; 6: 23; es. 59: 1-2; Tit. 2:14; Hebr. 1: 3; Se. 18:4, 20
omvendelse
omvendelse er grundlæggende for omvendelse. Vi tror alle har syndet falder kort af Guds herlighed. Synd adskiller os fra Gud, og resultatet af ikke-angrende synd er evig død. Men vi tror også, at synd kan angres og tilgives. Virkelig omvendelse indebærer en ændring af sind og hjerte. Det kræver, at vi går fra at leve vores vej til at leve Guds vej. Dette betyder at holde budene både i brevet og i deres åndelige hensigt.
Rom. 3:23, 6:23; 8:8; Isa. 55:7; 59:2; Apostelgerninger 2:38; 3:19; Lukas 13:1-9; 24: 7; Jer. 3:13-15; Joel 2: 12-13; Se. 14:6, 33:11; 14-16
frelse
frelse er en proces, der begynder med omvendelse og kulminerer med indgangen til Guds Rige. Desuden mener vi, at frelse er en gave fra Gud og ikke kan optjenes. Men denne gave er betinget, og Gud vil ikke give den til nogen, der ville holde den i foragt. Vi tror, at frelsens gave vil blive givet til dem, der vender sig fra synd, accepterer Guds autoritet i deres liv og kræver Kristi offer. Desuden er det Guds vilje, at alle ville komme til omvendelse, og at ingen ville gå tabt. For mere om dette emne, læs venligst vores pjece-er dette den eneste Frelsestid?
EF. 2: 8-9; Hebr. 10:29; Apostelgerninger 2:37-40, 4: 10-12; Rom. 6: 23; 2Pe. 3: 9; 1tim. 2:3-4; Johannes 6: 40; Tit. 2: 11; 1. 5:9-10
tiende og offergaver
Gud har et forudgående krav om ejerskab på alt, hvad vi besidder. Tiende og tilbud er en måde, vi anerkender dette faktum på. Vi mener også, at praksis med tiende blev befalet af Gud i Den Gamle Pagt og bekræftet af Jesus Kristus i det Nye Testamente. Tiende blev først administreret af levitiske præster. De forvalter Guds tiende og offergaver i dag udelukkende på ordinerede præster i Guds kirke. Derudover, Gud erklærede, at manglende tiende udgør en tyverihandling og advares mod i skriften.
det er vigtigt at forstå, at tiende og ofre er et udtryk for tro mod Gud og en erklæring om, hvad hans børn placerer som vigtigst i deres liv. Desuden tror vi, at Gud har lovet at velsigne dem, der trofast tiende, og at han endda har udfordret os til at teste dette løfte. Du kan læse mere om dette emne i vores brochure—sandheden om tiende.
Hag. 2: 8; Lev. 27:30-34; Gen. 14:17-20; 28: 20-22; 1Sam. 8: 15; Mal. 3: 8-10; måtte. 23:23
nåde
den vidunderlige gave fra Guds skabelse, det liv, han giver os, og hans lov, der guider os, er en gave, men dette er ikke definitionen på Guds nåde. Selvom Kristi offer for menneskeheden afslører den utrolige dybde af Guds gavmildhed, vi tror ikke, det er en fripas ind i enten himlen, eller hans Rige. Bibelen viser tydeligt, at den bogstavelige definition af ordet “nåde” betyder Guds “guddommelige indflydelse på hjertet og dets refleksion i livet” (Strongs udtømmende overensstemmelse med Bibelen, G5485). Derfor, selvom evigt liv er en gave, der ikke kan optjenes, gives det ikke til alle uden hensyntagen til, hvordan de lever. For at modtage frelse må Guds nåde motivere os til at praktisere vores tro ved at holde de ti bud. Guds nåde er, hvordan vi skal stræbe efter at leve med andre mennesker i dette liv. Det er den måde, de, der vil blive frelst, vil leve sammen i hans Rige. Hans nåde begynder, når han kalder folk til omvendelse og fortsætter med at påvirke enkeltpersoner gennem hele deres liv. Så længe vi underkaster os hans Lov med håndgribelige anstrengelser, oplever vi hans nåde. Det er et aspekt af Guds arbejde med mennesket at forme menneskeheden til Kristi billede. Et klart eksempel findes i verset, der siger, at “vi elsker ham, fordi han først elskede os.”
Ekso. 18: 20; Deu. 6: 6-9; EF. 2: 8-9; Rom. 2:4; 3:23-25; 5:6-8; 11:5-6; Gal. 1: 15; Hebr. 12: 28
tro
tro er en grundlæggende lære om Guds sande kirke. Vi tror, at troen styrkes af Guds Ånd, og at det er umuligt at behage Gud uden den. Tro er afgørende for frelse, og tro manifesteres ved at underkaste sig Gud og hans vilje.
vi tror, at Gud har instrueret sine børn om, at tro skal udøves, og at hans børn skal “gå efter det.”Vi tror, at troen kommer ved at høre og høre ved Guds ord. Vi tror ikke, at tro udtrykkes af følelser, men snarere af handling. Bortset fra lydighed mod Gud og give efter for hans Veje, er tro meningsløs.
Heb. 2: 4; 11; marmelade. 2:15-26; EF. 2: 8; Gal. 2:16; 5: 22; Rom. 1:17; 5: 1-2; 2 Kor. 5:7
Healing
Gud har skabt både fysiske og åndelige love. Desuden mener vi, at brud på hans fysiske lov kan medføre fysiske konsekvenser. Hvis de er alvorlige, kan de i sidste ende forårsage vores fysiske død. Der er dog et element af tid og chance blandt gudløse samfund.
stadig, Gud er en stor Healer og Bibelen krøniker talrige eksempler på Guds indgriben i menneskets fysiske liv. I en meget reel forstand mener vi, at helbredelse er den proces, hvor Gud tilgiver brud på sine fysiske love og fjerner konsekvenserne forbundet med det. Vi føler også, at Gud kan vise barmhjertighed mod dem, der er uskyldige i at bryde disse love og finde sig selv ramt af sygdom.
mirakuløs helbredelse er en begivenhed uden for kraften i enhver kendt fysisk lov og er en overnaturlig begivenhed produceret af Guds kraft. Desuden mener vi, at Gud har skitseret specifikke instruktioner til sine børn, når de er syge. Denne instruktion inkluderer at bede i tro om Guds indgriben, opfordre kirkens ældste, få dem til at bede over de syge og salve de syge med olie.
Psa. 107: 17; Ekso. 15:26; Præd. 9: 11; Psa. 103: 3; marmelade. 5:14-15; måtte. 9:2-7; Lukas 8:48; 18:42; Apostelgerninger 14: 8-10; Jer. 30: 17
værker
selvom det er umuligt for en kristen at blive frelst ved værker alene, repræsenterer værker en vital rolle i en troendes liv. Gud er meget optaget af gerninger, og ethvert arbejde vil i sidste ende komme til Dom. Desuden sagde Kristus, at folk vil blive belønnet efter deres gerninger. Vi mener også, at gerninger og tro er uadskillelige.
Ecc. 12: 14; 1Tim. 5:25; Åb.2:23; 22:12; Rom. 2:6; Mat. 16:27; Hebr. 6: 10; EF. 2: 10
håndspålæggelse
håndspålæggelse er designet til at formidle en særlig velsignelse fra Gud over sine børn. Dette blev praktiseret i Den Gamle Pagt af Guds folk såvel som i hele Det Nye Testamente. Derudover mener vi, at håndspålæggelse var en del af dåben, som letter formidlingen af Guds Ånd. Vi mener også, at håndspålæggelse er designet til at adskille en til særlig brug af Gud (ordineret). Derudover er håndspålæggelse påbudt i Skriften at sætte en fra hinanden til Guds helbredelse.
Gen. 48: 14; retsakter 6:6; 8:17; 19:6; 28:8; 1Tim. 5:22; Markus 5:23; 6:5; 16:18; Jam. 5: 14
opstandelse
Opstandelse er alle kristnes håb. Vi mener, at der er tre opstandelser klart beskrevet i Bibelen. Der er en opstandelse til evigt liv, en til kød, og en anden til dom af enten liv eller død.
den første Opstandelse er forbeholdt dem, som Gud har kaldet i dette liv og har overgivet sig til hans autoritet. Skrifterne erklærer, at dette er en opstandelse, som alle kristne bør stræbe efter at opnå. Det vil finde sted ved den sidste trumf, hvor de døde skal rejse sig og påtage sig uforgængelighed og udødelighed. Til den tid skal disse første frugter være en del af Guds familie i al evighed.
den anden opstandelse er for alle dem, der ikke er blevet kaldt i dette liv. Denne opstandelse vil finde sted ved Årtusindets afslutning. Det vil gøre det muligt for de milliarder af mennesker, der aldrig har hørt Guds ord og aldrig virkelig forstået hans sandhed, at blive undervist i Guds måde, der gør det muligt for dem at træffe en beslutning om det. Dette er en fysisk opstandelse, hvor de, der er i gravene, igen skal bestå af kød og blod og knogler.
den tredje opstandelse er forbeholdt alle dem, der ikke er en del af den første opstandelse. Dette vil omfatte dem, der levede i tusindårsriget, såvel som dem, der levede under den anden opstandelse. Under den tredje opstandelse vil disse mennesker fremstå for Kristus til endelig dom. Nogle vil arve evigt liv, mens andre vil blive kastet i en ildsø og opleve den anden Død. Du kan læse mere om dette emne i vores brochure—sandheden om Opstandelserne.
Isa. 26: 19; Se. 37; Hebr. 11:35; Johannes 5:28; Lukas 14:14; Åb.20: 4-6, 10, 13-15; 1 Kor. 15:35-56; 1. 4: 16
urent og rent kød
vi tror, at Gud har designet visse planter og dyr til at blive fortæret af mennesker, mens andre skal undgås. Til dette formål skabte Gud specifikke love om rent og urent Kød. Vi tror, at selv om disse love vedrører det, der er fysisk, er deres formål dybt åndeligt. I disse love illustrerer Gud, at han skelner mellem Det Hellige og det profane. Vi tror, at lovene om rent og urent Kød blev givet før Vandfloden, blev genoprettet til Menigheden i ørkenen, blev hædret af Guds folk i Den Gamle Pagt og blev holdt af Kristus, hans apostle og Det Nye Testamentes Kirke. Guds evige kirke ærer Guds instruktion om rent og urent Kød. Læs mere om dette emne i vores brochure-hvorfor det urene og det rene?
Gen. 7: 1-5; Lev. 11; Deu. 14; Apostelgerninger 10: 14
dåb
dåb skal udføres for at komme videre i omvendelse. Vi tror, at alle, der ønsker at være Kristi tilhængere, skal døbes, og at deres dåb skal foregå med oprigtig omvendelse. Hver persons dåb er en fysisk handling, der er et ydre udtryk for deres tro på Kristi død, begravelse og opstandelse. Vi tror, at dåben også skildrer den nye troende, der dræber hans eller hendes Køds værker, rejser sig som en ny person og lever en ny livsstil. Samtidig skildrer denne ceremoni den kristnes fremtid ved at skildre håbet om vores bogstavelige død, begravelse og opstandelse til evigt liv. Derfor lærer vi, at dåb skal ske ved total nedsænkning. Derudover SKAL ved dåben håndspålæggelse af en ordineret ældste udføres for at modtage Helligåndens gave.
Heb. 6:2; Markus 16:15-16; Johannes 3: 22; Mat. 28: 19-20; måtte. 3:15: 1john 2: 6; 2: 12; Rom. 6:3-6; Apostelgerninger 2:38; 8:12; 22:16
født på ny
vi tror, at det at blive født på ny er en proces, der begynder ved modtagelse af Guds hellige Ånd (en form for undfangelse) og kulminerer ved opstandelsen, når individet bogstaveligt talt fødes som et åndevæsen. På det tidspunkt vil Guds udvalgte fuldt ud tage del i hans guddommelige natur og være som ham. Vi tror, at de udvalgte vil blive født på ny ved den sidste trumf, når de døde i Kristus er oprejst. Desuden tror vi, at det er umuligt at komme ind i Guds Rige uden at blive født igen. For mere om dette emne, læs venligst vores gratis hæfte med titlen Hvad betyder det at blive født igen?
Johannes 3:1-8; 1 Kor. 13:12; 15: 50-52; 1john 3: 1-2; Php. 3: 21; Psa. 17: 15; 2Pet. 1: 3-4; 1john 3:9
retlige foranstaltninger
inden for enhver Menighed er der tidspunkter, hvor beslutninger skal træffes vedrørende personlige lovovertrædelser. Disse kan være konflikter af enhver art, der kan omfatte fysisk eller følelsesmæssig skade forårsaget af eller oplevet af et eller flere medlemmer. De fleste af disse spørgsmål kan holdes små og behøver ikke inddragelse af kirkens ældste. Med viden om Skriften, og Guds Ånd, medlemmer skal være i stand til at finde ud af deres forskelle. Kristus påpegede dette, da han diskuterede konflikter inden for Kirken i Mattæus 18.
Frelserens instruktioner var først at gå til din bror alene. Hvis dette ikke virker, skal et vidne deltage i diskussionen. Hvis sagen ikke kan løses mellem de to parter efter at have fulgt disse to første instruktioner, gjorde Kristus et punkt meget klart. Det er noget, som apostelen Paulus senere gentog. Det sidste skridt for kristne er ikke at tage konflikten til verdens retssystem. Det er at tage sagen til Kirkens ledelse, som skal gøre en retfærdig og upartisk dom (Mat. 18: 15-20, 1 Kor. 6:1-4).
i sjældne tilfælde, især dem, hvor lange afstande er involveret, er processen med Matthæus 18 muligvis ikke mulig. I sådanne tilfælde kan kirkeledere træffe en beslutning om medlemmernes adfærd baseret på andres vidnesbyrd. Sådanne lejligheder bør ikke tages let, og skal kun gøres i et forsøg på at opretholde bibelske standarder for adfærd, eller for at beskytte andre medlemmer i menigheden. Bibelske eksempler på dette kan findes i 1korintherne 15:3-5 og romerne 16:1-7. Dette emne er grundigt forklaret i vores pjece med titlen sandheden om Mattæus 18.
evig Dom
Gud er en barmhjertig og retfærdig dommer, og hans dom er fuldstændig retfærdig og uovervindelig; selv af dem, der er fundet skyldige. Vi tror, at ethvert arbejde vil komme til Dom, og at slutresultatet af Guds dom over alle mennesker er enten evigt liv med ham eller evig død. Derudover har Gud fastsat tidspunkter for dom vedrørende disse spørgsmål. Vi tror, at Guds dom nu er over dem, som han har kaldet, men at alle vil blive dømt.
marmelade. 2: 13; Psa. 116:5; Åb.20:12-15; Johannes 5: 28-29; Hebr. 9:27; Rom. 14: 10-11; 2 Kor. 5: 10; 1Pet. 4: 17
den utilgivelige synd
skønt Guds barmhjertighed aldrig svigter; vi tror, at han har fastlagt sin perfekte vilje til at skabe et punkt uden tilbagevenden. Desuden mener vi, at Bibelen klart identificerer dette punkt, og konsekvensen for den utilgivelige synd er evig død.
måtte. 12:31-32; Hebr. 6:4-6; 10:26; Lukas 13: 5; Mal. 4:1-3