Tvungen omskæring

Hasmonean Kingdom (140 fvt–37 fvt)Rediger

R1 Makkabæere fortæller historien om, hvordan Mattathias (ca. 166 f. kr.) tvang omskåret sønner af jødiske forældre, der havde forladt ritten. Tvungen omskæring af Hedninger af jøder bekræftes fra det andet århundrede f.kr. og fremefter. I 125 f.kr. erobrede John Hyrcanus Edom, som romerne kaldte Idumea; og Idumeans blev konverteret til jødedommen. Som rapporteret af Josephus, omskæring var påkrævet af Idumeans som et tegn på Deres accept af jødedommen:

Hyrcanus tog også Dora og Marissa, byer i Idumea, og undertvang alle Idumæerne; og tillod dem at blive i dette land, hvis de ville omskære deres kønsorganer og gøre brug af jødernes love; og de var så ivrige efter at bo i deres forfædres land, at de underkastede sig brugen af omskæring og resten af de jødiske måder at leve på; på hvilket tidspunkt derfor dette skete dem, at de herefter ikke var andre end jøder, der .

forskere er uenige om fortolkningen af kilderne. For eksempel mener Steven, at Idumeanerne blev omskåret af politiske, ikke religiøse grunde. Ifølge Shaye J. D. Cohen, ” Ptolemæus påstand, at Idumaeans blev tvunget til at blive omskåret og til at vedtage jødiske måder, er en forenklet redegørelse for, hvad disse urbane Idumaeans oplevet.”Under Hyrcanus’ ældste søn, Aristobulus I (104-103 f.kr.), fik Hasmoneans kontrol over Galilæa. Også i dette tilfælde indikerer kilder, at beboerne blev udsat for tvungen omskæring. Arkæologiske beviser tyder på, at Hedninger i denne periode flygtede fra Galilæa for at undgå at blive omskåret med magt. For nylig har Isak snart hævdet, at 1 Macc 2:46 ikke henviser til omskæring “med magt”, men at Mattathias omskåret “i styrke.”Han hævder, at Mattathias ikke tvang omskåret, men i stedet genoprettede omskæring blandt jødiske indbyggere i Judæa” i styrke.”

Roman Empireredit

grækere og romere betragtede omskæring som en lemlæstelse af de mandlige kønsorganer, men praksis diskuteres lidt i romerske litterære kilder indtil det andet århundrede af den kristne æra. Der var en omskærelseskontrovers i den tidlige kristendom, men dette blev løst på Rådet for Jerusalem c.50, som gjorde det klart, at omskæring af ikke-jødiske konvertitter til kristendommen ikke var påkrævet. Josephus (som ændrede sin troskab fra Jøderne til de romerske Flavianere) rapporterer, at to romerske officerer, der havde søgt tilflugt hos Galilæere under krigen med Rom (begyndelsen af 67 E.kr.) blev sat under pres for at konvertere til jødedommen. Josefus, der erklærer ,at” enhver skal tilbede Gud i overensstemmelse med sin egen samvittigheds dikter”, hævder at have reddet de to Hedninger fra tvungen omskæring. Efter den første romersk-jødiske krig blev der opkrævet en hovedskat, Fiscus Judaicus, mod alle Jøder. Ifølge Suetonius, Domitian (ca.90) anvendte også denne skat på dem, der blev omskåret, selvom de hævdede, at de ikke var jøder. Titus Flavius Clemens (konsul) blev dræbt i 95 for at vedtage jødiske skikke. I 96 lempede Nerva Den jødiske skat, da den kun gjaldt dem, der påstod at være jøder. Engang mellem 128 og 132 e.kr. ser kejseren Hadrian ud til midlertidigt at have forbudt omskæring på grund af dødssmerter. Antoninus Pius fritog jøder fra forbuddet såvel som egyptiske præster og Origen (d. ca. 253) siger, at i hans tid kun jøder fik lov til at praktisere omskæring. Lovgivning under Konstantin, den første kristne kejser, befriede enhver slave, der blev udsat for omskæring; i år 339 blev omskæring af en slave straffet med døden.

selvom græsk-romerske forfattere betragter omskæring som et identificerende kendetegn for jøder, troede de, at denne praksis stammer fra Egypten og registrerede den blandt folk, de identificerede som Arabiske, Syriske, fønikiske, Colchianske og Etiopiske; omskæring var en markør for “den anden”. Diaspora jøder kan omskære deres mandlige slaver såvel som voksne mandlige konvertitter og jødiske mandlige spædbørn. Det er et åbent spørgsmål, om jøder fra senantikken afstod fra med magt at omskære deres ikke-jødiske slaver, og om romerne undgik at sælge deres slaver til Jøder som reaktion på forbuddet. Mishnah (samlet omkring 200 E.kr.) er tavs på dette punkt, mens Mekhilta de-rabbiner Ishmael (skrevet i slutningen af det fjerde århundrede eller senere) antyder, at jøder faktisk kan have uomskårne slaver.

Asien og Nordafrika

tvungne omvendelser, der involverer tvungen omskæring, gentages i en enorm mængde videnskabelig litteratur, der spænder over hele islams historie. Forskere konkluderer, at under den islamiske erobring af Mellemøsten og Nordafrika, tvungen konvertering til Islam gennem vold eller trussel om vold ikke spillede en nøglerolle. Imidlertid er skatter og regler, der kræver, at indehavere af prestigefyldte stillinger bliver muslimer, blevet betragtet som en form for tvungen konvertering.

Sydasienrediger

i kølvandet på Slaget ved Pollilur i 1780 blev 7.000 britiske soldater holdt fængslet af Haidar Ali og Tipu Sultan i seringapatnams fæstning. Af disse blev mere end 300 omskåret med magt. Massey, der førte en hemmelig dagbog under sit fangenskab, skrev: “jeg mistede med forhuden på min gård alle de fordele ved en kristen og englænder, som var og altid vil være min største herlighed.”Unge fanger blev ud over at blive omskåret lavet til at bære kvindetøj. James Bristov, en teenager artillerist, hævnede sig ved at omskære hunde og troede, at dette ville skade de muslimske vagters religiøse følelser. Udsigten til Straf afskrækkede ham ikke, fordi “tvang os til at gennemgå en afskyelig operation så base og barbarisk en aggressionshandling, at det var umuligt at reflektere over det med temperament.”James Scurry, også en krigsfange, bekræfter i sin bog, James Scurrys fangenskab, lidelser og flugt (1824), at engelske soldater, Mangaloreanske katolikker og andre fanger blev omskåret med magt.I 1784, da Tipu vendte tilbage fra Mangalore, bragte han titusinder af Mangaloreanske katolikker tilbage fra Kanara og udsatte dem for tvungen omskæring. Et Hindi-udtryk ‘ Mar – Mar ke Musalman bana ‘(betyder’ Gør Muslim ved gentagen slag’) kan spores til at stamme fra tvangsomvendelse af hinduer.

ifølge Kativa Daiya var under 1947-delingen af Indien “orced omskæring, barbering af ansigts-og hovedhår (for Sikh-mænd) og barbering af den hinduistiske Brahmins traditionelle, korte, flettede hår (på et ellers skaldet hoved) rutinemæssig muslimsk konverteringstaktik for mænd og drenge.”Asien nyheder rapporterede i 2004, at justits-og Fredskommissionen i Lahor talte imod unge ikke-muslimske mænd i Pakistan, der blev konverteret og omskåret mod deres vilje. I 2005 blev den Gulf Times diskuterede et tilfælde af tvungen omskæring af nepalesiske drenge i Mumbai i forbindelse med kønshandel i store indiske byer.

Irakedit

irakiske Mandæere, der næsten udelukkende bor i Bagdad og Basra, omskærer ikke. Imidlertid har deres religiøse følsomhed over for dette spørgsmål ikke forhindret fjendtlige herskere i at udsætte Mandaiske mænd og drenge for tvungen omskæring. Mandaean-samfund, især efter invasionen af Irak, har været udsat for “mord, kidnapning, voldtægt, tvungen konvertering, tvungen omskæring og ødelæggelse af religiøs ejendom.”

i Irak i 2003, kort efter Saddam-regimets fald, blev de femogtredive familier, der udgjorde Mandean-samfundet i Falluja, beordret til at vedtage Islam; mændene blev med magt omskåret.

i 2007 hørte det amerikanske Udvalg for International religionsfrihed vidnesbyrd, der rapporterede: “tvungen konvertering sker i en alarmerende grad. Drenge bliver kidnappet, omskåret med magt – en stor synd i den Mandaiske religion – og konverteret med magt til Islam.”

i 2014, efter udvandringen af de kristne fra Mosul og Yasidierne fra Sinjar-bjerget, blev det rapporteret, at tvangsomskæringer fandt sted udført af Islamisk Stat

AnatoliaEdit

Det Osmanniske Imperiedit

der er beretninger om kristne drenge bortført og tvangsomskåret selv i det nittende århundrede. I 1829 blev 9 år gammel græsk dreng Aleksandros Kitos og andre unge drenge kidnappet af osmanniske soldater og solgt til slaveri i Egypten, alle blev omskåret mod deres vilje.

det er veletableret, at før og under det armenske folkedrab var tvangsomvendelser (der involverede tvungen omskæring) af armenske drenge og mænd hyppige. “I mange tilfælde blev unge armenske børn skånet for udvisning af lokale tyrkere, der tog dem fra deres familier. Børnene blev tvunget til at fordømme kristendommen og blive muslimer og fik derefter Nye tyrkiske navne. For Armenske drenge betød den tvungne omvendelse, at de hver især måtte udholde smertefuld omskæring som krævet af islamisk skik.”

TurkeyEdit

under Istanbul Pogrom i September 1955 blev mange græske mænd, herunder mindst en præst, udsat for tvungen omskæring.”Som et resultat af pogrom emigrerede det græske mindretal til sidst fra Tyrkiet. I 2002 var der en rapport om, at ikke-muslimske hærrekrutter i Tyrkiet var blevet truet med tvungen omskæring. Sager dokumenteres, hvor Syro-ortodokse mænd, der tjener i de tyrkiske militærstyrker, er blevet truet med tvungen omskæring. I 1991 fik en ung kristen tyrker, der flygtede fra tvungen omskæring i de tyrkiske militærstyrker, asyl i Tyskland.

Yasidierne (som ikke alle er omskåret) i Tyrkiet har i årevis været udsat for direkte statsforfølgelse, herunder obligatorisk religiøs undervisning i skolen, tvungen konvertering, tvungen omskæring og mishandling under militærtjeneste. I 1999 var der en rapport om tvungen omskæring af Yeditiske mænd i Tyrkisk Kurdistan.

Den Arabiske verdenrediger

John rav havde sejlet i 23 år uden hændelser, da han og hans besætning i 1621 blev kidnappet af pirater fra Nordafrikas Barbary-kyst. Efter at være blevet ført til Algier, to yngre mænd var “med magt og pine … tvinge … at vende tyrkerne, ” hvilket betyder, at de blev omskåret med magt. Ved at organisere en vellykket mytteri kunne han vende hjem i 1622.Den portugisiske Broder Jaono dos Sanctos hævdede, at mere end ni hundrede kristne slaver årligt i Algier i 1620 ‘ erne blev konverteret til Islam, “foruden omkring halvtreds drenge årligt omskåret mod deres vilje.”

Indonesiredit

Maluku IslandsEdit

tusinder af kristne blev tvangsomskåret i Molukkerne for at konvertere dem med magt til Islam fra December 1999 til januar 2001. Sydney Morning Herald rapporterede detaljeret om dette og sagde, at “næsten alle” af 3.928 landsbyboere, der blev tvunget til at konvertere til Islam, blev omskåret. Barbermaskiner og knive blev genbrugt, hvilket forårsagede infektioner. En af de omskårne, Kostantinus Idi, rapporterede:” jeg kunne ikke undslippe, ” sagde han. “En af dem holdt min forhuden op mellem træstykker, mens en anden skar mig med en barbermaskine …den tredje mand holdt mit hoved tilbage, klar til at hælde vand ned i halsen, hvis jeg skreg. Men jeg kunne ikke lade være med at skrige, og han hældte vandet. Jeg blev ved med at skrige højt og kastede op. Jeg kunne ikke udholde smerten.”Han rapporterede endvidere, at en af præsterne urinerede på hans sår og sagde, at det ville stoppe infektionen. Sydney Morning Herald rapporterede, at de tvungne omvendelser og tvungne omskæringer var blevet fordømt af moderate muslimske ledere, der sagde, at de var i strid med islamisk lære. Den lokale guvernør havde også undersøgt hændelserne.

Afrika syd for SaharaEdit

Ethiopiedit

Marco Polo fortæller i sine rejser, hvordan en kristen konge af Etiopien hævnede sig på sultanen af Aden, der med magt havde omskåret en biskop.

KenyaEdit

i Kenya omskærer de fleste stammer. Luo-mænd fra det vestlige Kenya er en væsentlig undtagelse, af hvilken grund de regelmæssigt har været udsat for tvungen omskæring. I August 2002, efter en voldelig hændelse i Butere/Mumias-distriktet, instruerede en distriktskommissær politiet om at “slå ned på traditionelle kirurger involveret i tvangsomskæring.”

i November 2005 meddelte den kenyanske Menneskerettighedskommission, at den ville søge retsforfølgelse mod politikere for at tilskynde til sådan vold. I et tilfælde, en kabinetsminister havde sagt, ” de, der ikke er omskåret, skal tages til en omskærelsesceremoni.”Kommissionen sagde, at dette udgjorde en tilskyndelse til vold.

i slutningen af januar 2008 blev et omstridt valg, hvor omskæring blev et spørgsmål mellem præsident Kibaki, en Kikuyu og oppositionskandidat Raila Odinga, en Luo, “det faktum, at Odinga var uomskåret, blev et spørgsmål: han blev af nogle Kikuyus set som et ‘barn’ uegnet til at herske, fordi han ikke havde gennemgået omskæring og indvielse.”Vold efter valget” fokuserede angiveligt på stammens fjendskab ” og omfattede flere tilfælde af tvungen omskæring. AFP rapporterede om en kenyansk mands oplevelse: “en gruppe på otte mænd med pangas (macheter) kom ind. De bad om mit ID, de skar mig ned, og de omskar mig med magt. Jeg skreg meget og råbte om hjælp… Han klagede over, at politiet efterlod ham i en blodpøl og tog våben efterladt af Kikuyu-banden.

i September 2010, i Malaba, Vest Kenya, blev en 21-årig Teso-mand lokket til et hotel, bedøvet, smurt med gæret hirsemel og blev ført væk af flere Bukusu for at blive omskåret, da politiet greb ind. Teso-manden, der accepterede en medicinsk omskæring, fordømte Bukusu-ungdommene for at forsøge at påtvinge Teso deres kultur. Tre uger tidligere bevæbnede landsbyens naboer i aedomoru sub-placering i Teso nord sig med klubber og forhindrede en 35-årig mand i at blive omskåret med magt.

Sydafrikaedit

i 1999 kontrollerede en kvinde, der var frygtet i hele Vaal Triangle-distriktet i Sydafrika, en bande kidnappere, der bortførte unge mennesker, tvang omskære drengene og afpresse løsepenge fra deres forældre for deres løsladelse. En lokal politibetjent sagde, at så mange som 10 teenagere var blevet snappet hver dag.

i 2004 blev en 22-årig Rastafari-konvertit beslaglagt af slægtninge og tvunget omskåret af en gruppe af stammeældste og slægtninge.

i December 2004 blev 45-årige Nceba Cekiso fanget og omskåret mod sin vilje. Rapporten i Cape Argus bemærkede,

“kultur gør det muligt for folk at tvinge omskære drenge, der anses for at være forbi indvielsesalderen… At tvinge folk gennemgår det gamle ritual … har i nyere tid skabt bekymring blandt menneskerettighedsorganisationer… (I) en instans to Rastafarians protesterede mod proceduren af religiøse grunde. Hændelsen har udløst en debat om, hvorvidt traditionalister stadig skal have lov til at tvinge folk mod deres vilje ind i bushen for at gennemgå indvielse.

på trods af at han blev medicinsk omskåret, blev en kristen Chosa med magt recirkuleret af sin far og samfundsledere i 2007. Han anklagede for uretfærdig forskelsbehandling på grund af sin religiøse overbevisning og søgte undskyldning fra sin far og Kongressen for traditionelle ledere i Sydafrika. I den løsning, der blev nået, og som blev truffet af Ligestillingsretten, accepterede Kongressen for traditionelle ledere voksne mænds ret til at vælge, om de skulle deltage i traditionelle omskæringsskoler i henhold til deres religiøse overbevisning. Det undskyldte kommentarerne fra sin tidligere formand, der opmuntrede til udstødelse af teenagere, der nægtede at gennemgå traditionel omskæring. Dommeren erklærede, “hvad der er vigtigt med hensyn til forfatningen og loven er, at ingen kan tvinges til at underkaste sig omskæring uden hans samtykke.”

ifølge Sydafrikanske aviser blev den efterfølgende retssag “en skelsættende sag omkring tvungen omskæring.”I oktober 2009 besluttede Bhisho Ligestillingsdomstol (High Court), at omskæring i Sydafrika er ulovlig, medmindre det sker med den indviede fulde samtykke. Ifølge Thembela Kepe, traditionelle ledere hævder, at forbuddet mod tvungen omskæring er “en krænkelse af kulturelle rettigheder, der er nedfældet i forfatningen.”

SudanEdit

der er rigelig dokumentation for, at kristne i Khartoum og andre steder i Sudan i årevis er blevet kraftigt konverteret til Islam, og at kristne mænd og drenge er blevet omskåret med magt. Eksempler på, at Dinka-drenge er blevet omskåret med magt i 1990 ‘erne og 2000’ erne, er kendt fra sammenhængen med traditionelt slaveri, stadig endemisk i Sudan.

Ugandarediger

i 1885 beordrede Kabaka Mvanga mordene på biskop James Hannington og mange lokale kristne. I den følgende periode førte islamisering til, at flere kristne blev omskåret med magt.

som diskuteret af antropolog Susette Heald og andre lærde, Gisu (alternativt Bagishu) i Uganda “sætter en ære i ikke at tolerere uomskårne mænd.”Af denne grund står enhver dreng eller mand, der har været i stand til at undslippe rituel omskæring (kaldet “ubalu”) i Gisu-samfundet over for udsigten til at blive omskåret med magt. Voice of America, der henviser til den samme praksis, rapporterer: “blandt Bagishu behandles uomskårne mænd med foragt; de er ikke tilladt i samfundet, og i de fleste tilfælde ses de som ikke at få lokale kvinder til ægteskab. Dette understøttes af alle Bagishu inklusive kvinder, der ofte rapporterer uomskårne mænd til stammeældste. Det betragtes som traditionelt, at ingen mand skal undslippe ritualet, uanset hvor han bor, hvad han gør, eller hvilken slags sikkerhed han har.”

i 2004 blev en far til syv beslaglagt og omskåret med magt, efter at hans kone fortalte Bagishu stammeomskårne, at han var uomskåret. En lokal embedsmand sagde, at myndighederne ikke kunne gribe ind i et kulturelt ritual. Andre tvungne omskæringer fandt sted i September 2006 og juni 2008. I alle disse tilfælde godkendte familiemedlemmer til ofrene for tvungen omskæring. Andre stammegrupper i Uganda og Ugandas Foundation for Human Rights Initiative betragter tvungen omskæring som et menneskerettighedsmisbrug. Den ugandiske regering og præsidenten for det Ugandiske advokatsamfund fordømte hændelsen, men offeret nægtede at presse anklager.

Australienrediger

traditionel omskæring praktiseres stadig i nogle stammeområder i Australien. Lingvist og antropolog Peter Sutton, kommenterer tvungen omskæring og fraværet af retshåndhævelse i fjerntliggende bosættelser, hævder, at australsk lov er blevet anvendt på en ujævn måde: “ufrivillig omskæring er længe blevet bredt accepteret som værende de facto uden for anvendelsesområdet for australsk lov.”Sent i 1996 drak den 34-årige Irvin Brookdale sammen med en gruppe australske aboriginer ved bredden af en flod i det nordlige Dronningland. Efter at han gik ud, en kvinde i gruppen følte sig ned i bukserne, fandt ud af, at han ikke var omskåret og opfordrede hendes ledsagere til at “gøre en mand ud af ham.”De forsøgte at omskære ham med en brudt ølflaske. Brookdale endte på hospitalet, en af hans angribere blev dømt for ulovlig sår og Brookdale blev tildelt en$10.000 kompensation for nervøs chok.

andre geografiske områderrediger

opløsning af Jugoslavienrediger

opløsningen af Jugoslavien, ifølge Milica å. Bookman, ” var ekstremt voldelig og producerede omkring to millioner flygtninge, over 100.000 dræbte, og bevis for gruppevoldtægt, impaling, opdeling og tvungen omskæring.”

det amerikanske udenrigsministerium rapporterede, at muslimske og mujahedin uregelmæssige tropper “rutinemæssigt havde udført rå, vanærende, ikke-medicinske omskæringer på bosniske serbiske soldater.”En 18-årig bosnisk serbisk soldat” blev så brutalt omskåret, at hele organet til sidst krævede amputation.”