kristendommen først nåede det keltiske folk i Irland og Storbritannien så tidligt som det andet århundrede CE og begyndte at blomstre ved det femte århundrede.
dette møde mellem den kristne religion og keltiske tradition skabte en dyb og karakteristisk spiritualitet forankret i skabelsens godhed.
kristendommens keltiske måde har siden ydet rigelige Bidrag til kunst, litteratur og teologi med udtryksfuld symbolik og billedsprog, en unik forståelse af den menneskelige natur og dens egne klostertraditioner.
selvom det keltiske udtryk for kristendommen længe har stødt på spændinger med den almindelige kristendom, har det tyvende og enogtyvende århundrede oplevet en genoplivning af interessen for den keltiske åndelige tradition.
på dette kritiske tidspunkt i historien, for både kirken og verden, har keltisk spiritualitet meget at tilbyde kristne i dag.
i modsætning til dualistiske stammer af Kristen tanke, der prioriterer Ånd frem for materie, understreger den keltiske kristendom Den hellige essens i al skabelse.
skabelse, som Skriften, afslører Guds hjerte. Alligevel vedtager vi stor vold mod skabelsen dagligt, og klimaændringer truer livet, som vi kender det på jorden. At genvinde den høje værdi, som denne åndelighed lægger på skabelsen—og vores omsorg for den—er af presserende betydning for vores verden og faktisk menneskehedens skæbne.
ligeledes understreger kristendommens keltiske måde menneskehedens væsentlige godhed snarere end den augustinske forestilling om arvesynden.
mens kelterne anerkender syndens eksistens, prioriterer de godhed, der er forbundet med individer; hver bærer imago Dei. “Guds Ånds tilstedeværelse i alle ting er det, der gør dem smukke,” skrev Pelagius. “f vi ser med Guds øjne, intet på jorden er grimt” (brev af Pelagius, 71).
denne forståelse af menneskeheden har magten til at nedbryde væggene, der adskiller os fra hinanden, både i vores kvarterer, i vores brutalt splittende nationale politik og i det globale samfund.
Celtic spiritualitet tilbyder nye måder at se den kristne mission i verden, også.
David Adam bemærker, at “den keltiske kirke søgte ikke så meget at bringe Kristus som at opdage ham: ikke at besidde ham, men at se ham i ‘ven og fremmed’; at befri Kristus, der allerede er der i alle hans rigdomme” (Ian Bradley, den keltiske måde, 75).
i skarp kontrast til den imperialiserende rolle, som kristen mission har spillet gennem Kirkens historie, tilbyder keltisk spiritualitet en måde at engagere sig i mission og evangelisering, der anerkender den værdighed og respekt, der er forbundet med hver person.
endelig opfordrer keltisk spiritualitet os til at bremse, være kontemplative, ophøre med det brutale tempo i verden, der frarøver os vitalitet og liv.
denne spiritualitet tilbyder en vej til en dyb forbindelse til skabelsen, til Gud, til andre og til os selv.
på disse og andre måder tilbyder keltisk spiritualitet kristne i dag muligheder for vækst, nyhed og dybde.
-Arthur Jr.
Arthur er tilknyttet Professor i spiritualitet og Det Nye Testamente ved Baptist Theological Seminary i Richmond.
han har udgivet en række essays og artikler om evangelierne og den romerske kejserlige kontekst af det Nye Testamente. Hans bog, guvernøren Og Kongen: ironi, Skjulte udskrifter og Forhandlingsimperium i det fjerde evangelium, kommer fra visk og lager.
kunstens forsknings-og undervisningsinteresser inkluderer evangelierne, Åbenbaringen, det romerske imperium i Det Nye Testamente og perspektiver på efterlivet i Bibelen og den tidlige kristendom. I spiritualitetsområdet inkluderer hans interesser åndelige discipliner, centrerende bøn og keltisk spiritualitet. Kunst deltog i et værksted for Online læring og stræber efter at gøre sine online kurser så engagerende og meningsfulde for studerende som traditionelle ansigt til ansigt kurser.