kannibalisme blev bestemt rapporteret og almindelig. Normalt, hvis det viser sig at have fundet sted, og hvis regeringsembedsmanden ønskede det, var straffen alvorlig for at omfatte henrettelse af lovovertræderne. Sagen er, mens der bestemt var Straffet tilfælde af det, var der også masser af sager, hvor det ikke var. det er dog lidt svært, da det var så almindeligt, at det ikke ville have været muligt at retsforfølge alle, der deltog. Vi har endda optegnelser over lokale embedsmænd, der skjuler bevis for sådanne handlinger, af frygt for at blive straffet selv af højere ups.
menneskekød blev solgt på det sorte marked, og der er masser af politirapporter om emnet forbrug eller salg af kødet. Citat fra Dik Kritters Maos Store Hungersnød:
menneskekød, som alt andet, blev handlet på det sorte marked. En landmand, der byttede et par sko til et kilo kød på togstationen, fandt ud af, at pakken indeholdt en menneskelig næse og flere ører. Han besluttede at rapportere fundet til det lokale offentlige sikkerhedsbureau. For at undslippe detektion blev menneskekød undertiden blandet med hundekød, når det blev solgt på det sorte marked.
grundlæggende var selve kannibalismens praksis utroligt udbredt.
så videre til banketterne. Det relevante afsnit fra Mao: den utallige historie er som følger:
myndighederne iscenesatte” model demonstrationer af drab ” for at vise folk, hvordan man anvender maksimal grusomhed, og i nogle tilfælde overvågede politiet drabene. I den generelle atmosfære af fremmet grusomhed brød kannibalisme ud i mange dele af provinsen, hvor den mest kendte var amtet Usuan , hvor en officiel undersøgelse efter Mao (i 1983 straks stoppede og dens fund blev undertrykt) producerede en liste med 76 navne på ofre. Udøvelsen af kannibalisme startede normalt med den maoistiske hæftning, “opsigelsesmøder.”Ofre blev slagtet straks bagefter, og valgdele af “deres kroppe—hjerter, lever og undertiden peniser—blev udskåret, ofte før ofrene var døde, og kogte på stedet for at blive spist i det, der blev kaldt på det tidspunkt “banketter med menneskeligt kød.”
en lignende historie fortælles i Lins egenkapital i den kinesiske lov: dens oprindelse og transformationer
denne massemobilisering medførte utvivlsomt et bestemt element af tvang. Sloganet ” den, der ikke står med os, er imod os!”medbragte ikke kun en revolutionær entusiasme, men et skjult undertrykkende budskab om at opdele masserne. Deltag i os, eller vær vores fjende! En sådan sort / hvid dikotomi undertrykte behovet for overtalelse, men endnu vigtigere fjernede valgfriheden. Frigørelse, som antaget i sådanne mobiliseringer, tog en sådan totalitet, at den ikke tillod noget alternativ til at udfordre sig selv. Deltagerne var mere end tilskuere, men også involveret i åben, dramatisk henrettelse af antirevolutionærerne, hvor masserne råbte “dræb, dræb, dræb”, indtil deres hals var øm og stemmer hæs. En sådan ekstremisme blev yderligere drevet af Hævnen fra bønderne. De grusomme lokale tyranner blev nu hævnet af bønderne gennem den samme teknik som ‘menneskekød banket’, hvorved offeret blev skåret, kogt og tvunget på sine familiemedlemmer. En sådan hævnfuld blodig atmosfære var ikke meget forskellig fra den traditionelle snæversynede bondehævnelse, især anbragt i lokalsamfund eller klanpatriotisme. Generelt, sådan spontan grusomhed forstærket snarere end besejret den kommunistiske revolutionære gejst
dette citerer Lucien Biancos Bondebevægelser, som jeg forestiller mig kan være kilden til de andre, men de selv sandsynligvis stole på et godt delt Kinesisk konto. Den specifikke banketsituation blev skrevet om i kinesiske kilder. Vi har beretninger fra en forfatter ved navn Jeng Yi, der skrev om det i en tekst med titlen kannibalisme vanvid i guangksi, og som var der på det tidspunkt. Dette er faktisk online i sin helhed, hvis du kan læse kinesisk.
Jengs beretning om festen er som følger for de interesserede:
jeg er en affaldsoversætter, men dybest set er det, hvad du tegnede i dit oprindelige indlæg. Der var en vanvid af klassekamp, hvad han kaldte en “tyfon”, og mens området havde en lille befolkning, det havde en usædvanlig høj mordrate. Så er resten dybest set, hvad du allerede har sagt, og hvad der blev redegjort for i Mao: den ukendte historie. Hele teksten er her.
så her er sagen. Er det sket? Ja, sandsynligvis. Der er ingen grund til at tvivle på forfatteren. Kannibalisme var super almindelig, super rapporteret selv for alle de gange, det ikke blev rapporteret (som vi ved, fordi vi har beretninger om folks modvilje mod at gøre det). Gjorde kommunerne dårlige ting? JEP, også bredt attesteret. Der er et ordsprog på kinesisk: bjergene er høje, og kejseren er langt væk. Dybest set er det, der sker langt fra centralregeringen, ikke altid noget, som centralregeringen kan gøre meget ved, selv om de skulle afvise.
var denne slags “banket” super udbredt? Ikke sandsynligt. Dette er den eneste konto, jeg kan grave op af, at det sker ligesom dette. Så selvom det sandsynligvis skete, at folk blev tvunget til kannibalisme som straf ud over denne ene begivenhed, har vi heller ikke for meget grund til at tro, at det var en regelmæssig ting. Selvfølgelig, grundlæggende kannibalisme var mere en regelmæssig ting, og igen, lokale regeringsfolk kunne være super grusomme, og Den Røde Garde kunne være super super grusom, så, ja.
alligevel var kannibalisme almindelig, blev ofte registreret som sket i Guangksi, hvor denne historie kommer fra, men ikke på nogen måde begrænset til Guangksi, endsige en enkelt grund eller klasse, og givet de andre ting, der skete under det store spring fremad.
i Maos Store Hungersnød gives nogle specifikke politiregistre for at give dig en ide om den slags situation, du normalt vil se. Den ene er som følger:
Date: 25 February 1960.Location: Hongtai Commune, Yaohejia Village.Name of Culprit: Yang Zhongsheng.Status: Poor Farmer.Number of People Involved: 1.Name of Victim: Yang Ershun.Relationship with Culprit: Younger Brother.Number of People Involved: 1.Manner of Crime: Killed and Eaten.Reason: Livelihood Issues.mens nogle mennesker bestemt blev dræbt med henblik på kannibalisme, var det mere almindeligt, at folk bare spiste eller solgte kød fra allerede afdøde mennesker. Mange af regnskaberne er af mennesker, der adskiller lig i stedet for at myrde mennesker. Guangsi skiller sig ud som noget af en undtagelse, selvfølgelig, men de lokale embedsmænd hjalp ikke ligefrem.
jeg synes, det er virkelig vigtigt at forsøge at huske på den absolutte grusomhed, som det store spring fremad var for de fleste af Kinas befolkning. Folks handlinger var utvivlsomt forfærdelige, men på alle sider. Mange mennesker, der var involveret i kannibalisme, havde virkelig ikke nogen nemme outs her.
-
Cheng ‘ s Mao. Den ukendte historie, som du bragte op
-
Dik Kritters Mao: den utallige historie, citeret ovenfor. Har et helt kapitel om kannibalisme.
-
Lins egenkapital i den kinesiske europæiske arrestordre: dens oprindelse og transformationer, citeret ovenfor
-
Jens Jørgensen, citeret ovenfor.
Se også:
-
Beckers sultne spøgelser: Maos hemmelige hungersnød. Har også et helt kapitel om kannibalisme i denne periode.
-
Song ‘s, som også giver Jeng Yi’ s konto og noget mere kontekst
edit: nogen svarede om Dikotter sensationaliserende ting. Jeg kan ikke finde den kommentar Nu, enten fordi den blev slettet eller fjernet måske. Det var således, at han til tider syntes at gå ud af sin måde at få tingene til at lyde dårligt. Jeg synes, det er helt retfærdigt, og jeg er selv enig: han læser som om hans mål var at få Kina til at se dårligt ud. Så, den, der forlod det svar: Det er jeg enig i. Jeg tror stadig, at meget af punkterne i teksten stadig er gyldige, på trods af at de ikke altid er enige i, hvordan de bliver lavet.