Lektion 20: Kristus er alt og i alt (Kolossenserne 3:11)

10. April 2016

i 1990 kæmpede jeg med en vanskelig sag, der vedrørte den nuværende og fremtidige retning for mit ministerium. En associeret præst ønskede at hjælpe troende med dybe følelsesmæssige problemer ved at starte nogle programmer baseret på De Tolv Trin for kristne , Henry Clouds når din verden ikke giver mening , og nogle andre materialer om co-afhængighed, der integrerede psykologi med den kristne tro. Først var jeg åben for dette, da jeg selv havde brugt og promoveret bøger af James Dobson, Norm Vright og andre kristne psykologer. Så jeg spurgte, om jeg kunne se over de materialer, som han ønskede at bruge.

jo mere jeg læste, jo mere foruroliget blev jeg over den måde, hvorpå disse bøger misbrugte Skriften, hvis de overhovedet brugte det. Det kom til et hoved, da jeg læste Henry Clouds påstand (s. 16-17) om, at de “Standardkristne svar”, herunder tro, lydighed og Guds ord, med hans ord var “værdiløs medicin”! Han fortsætter med at præsentere en “døbt” version af udviklingspsykologi som løsningen på vanskelige følelsesmæssige problemer såsom depression, angst, panik, afhængighed, skyld og andre psykologiske sygdomme. Jeg skammer mig over at indrømme, at jeg var så påvirket af “Kristen psykologi” på det tidspunkt, at mit første svar på bogen generelt var gunstigt, skønt hans kommentar om “værdiløs medicin” virkelig bekymrede mig!

så tidligt i 1991 læste jeg J. C. Ryle ‘ s klassiker, Hellighed, med sit dybe sidste kapitel, “Kristus er alt.”(Jeg er stærkt gæld til det kapitel for denne meddelelse.) Jeg fulgte den bog med John MacArthur’ s , vores tilstrækkelighed i Kristus, som konfronterer problemerne med psykologi, pragmatisme og mystik, som har infiltreret kirken. Han viser, hvordan Kristus er tilstrækkelig for os som troende til at håndtere livets problemer.

samme år læste jeg for første gang John Calvins institutter for den kristne Religion, som begynder med den dybe sætning (1.1.1), “næsten al den visdom, vi besidder, det vil sige sand og sund visdom, består af to dele: viden om Gud og os selv.”Han uddyber (1: 1.2), ” igen er det sikkert, at mennesket aldrig opnår en klar viden om sig selv, medmindre han først har set på Guds ansigt og derefter stiger ned fra at overveje ham for at undersøge sig selv.”Han fortsætter med at konfrontere den stolthed, der er “medfødt i os alle.”Efter at have afsluttet den livsændrende bog skrev jeg en artikel, “Hvordan John Calvin fik mig til at omvende mig fra Kristen psykologi.”

den kumulative virkning af disse bøger var at overbevise mig om, at jeg ved at støtte såkaldt “Kristen psykologi” havde rettet mennesker med problemer til verdslig “visdom” snarere end til “Kristi uudgrundelige rigdom” (EF. 3:8). Selvom jeg fangede en masse flak dengang og siden da på grund af min modstand mod at integrere psykologi med den kristne tro, i fortiden 25 år er jeg blevet mere sikker på, at min omvendelse var den rigtige beslutning.

jeg har også indset, hvor langt kort jeg selv er fra at kende og nyde Jesu Kristi tilstrækkelighed til ethvert behov. Denne erkendelse blev forstærket sidste år, da jeg to gange læste Tony Reinkes vidunderlige , ny på det kristne liv, som påpeger (S. 51), at en af Nytons foretrukne bibelske sætninger var vores tekst: “Kristus er alt og i alt.”

den store britiske prædikant, C. H. Spurgeon, prædikede mindst fire prædikener om denne tekst. I en af dem (Metropolitan Tabernacle prædikestol , 17:460), citerer han råd fra en gammel vejleder til en ung studerende om ikke at tage en for storslået tekst. Spurgeon siger, at han lød denne advarsel i sine egne ører, da han forsøgte at prædike om disse dybe ord. Han tilføjer, at hvis han skulle forsøge at give hele betydningen af denne grænseløse tekst, ville det tage al tid og evighed, og selv da ville han komme til kort. Så mit forsøg her vil være sørgeligt utilstrækkeligt. Jeg opfordrer dig til at læse nogle af de kilder, jeg har nævnt, for at grave dybere, end jeg kan tage dig! Paulus siger:

da Kristus er alt og i alt, må vi være Kristus-centreret i vores personlige liv og i vores kirkeliv.

Pauls ord er virkelig en oversigt over hele Bibelen, men jeg vil begrænse mig hovedsageligt til Kolossenserne (og paralleller i Efeserne), når vi tænker gennem dens implikationer.

da Kristus er alt og i alt, må vi være Kristus-centreret i vores personlige liv.

A. Kristus er alt i Guds evige formål.

alt, hvad Gud gør i sit evige formål, centrerer i Herren Jesus Kristus. Før han skabte verden, delte Jesus Faderens herlighed (Joh 17: 5). Paulus opsummerer Kristus som centrum for Guds evige formål i Efeserne 1:3-12:

Velsignet være Gud og Fader til vor Herre Jesus Kristus, som har velsignet os med enhver åndelig velsignelse i de himmelske steder i Kristus, ligesom han valgte os i ham før Verdens Grundlæggelse, at vi ville være hellige og ulastelige for ham. I Kærlighed forudbestemte han os til adoption som sønner gennem Jesus Kristus til sig selv i henhold til hans viljes venlige hensigt til ros for hans Nådes herlighed, som han frit skænkede os i den elskede. I ham har vi forløsning ved hans blod, tilgivelse af vores overtrædelser, efter hans Nådes rigdom, som han overgav os. I al visdom og indsigt gjorde han os bekendt med sin viljes mysterium i overensstemmelse med hans venlige hensigt, som han havde til hensigt i ham med henblik på en administration, der passer til tidernes fylde, det vil sige opsummering af alle ting i Kristus, ting i himlene og ting på jorden. Også i ham har vi opnået en arv, idet vi er blevet forudbestemt efter hans formål, som virker alt efter hans viljes råd, til det formål, at vi, som var de første til at håbe på Kristus, ville være til ros for hans herlighed.

Bemærk seks måder fra Kolossenserne, hvor Kristus er alt i Guds evige formål:

1) Kristus er billedet af den usynlige Gud, Guddommens fylde i kropslig form.

Paulus siger (Kol 1:19), “for det var faderens gode fornøjelse for al fylde at bo i ham.”Han tilføjer (Kol 2: 9),” for i ham bor hele Guddommens fylde i legemlig form.”Dette betyder, at vores eneste måde at kende den Gud, der “bor i utilnærmeligt lys, som ingen har set eller kan se”(1 Tim. 6:16), er at kende ham gennem Jesus Kristus. Som Jesus sagde til Filip, da Filip bad ham om at vise dem Faderen (Johannes 14:9): “Har jeg været så længe med dig, og alligevel har du ikke lært mig at kende, Filip? Den, der har set mig, har set Faderen; hvordan kan du sige, ‘Vis os Faderen’?”For at kende Gud, skal du komme til ham ved tro på Jesus Kristus (Joh 14:6; 1 Tim. 2:5).

2) Kristus skabte alt, hvad der eksisterer.

Paul siger (Kol. 1:15-16),

han er billedet af den usynlige Gud, den førstefødte af hele skabelsen. For ved ham blev alle ting skabt, både i himlene og på jorden, synlige og usynlige, hvad enten det var troner eller herredømme eller herskere eller myndigheder—alle ting er skabt ved ham og for ham.

selvom Jehovas Vidner blasfemisk fortolker “førstefødte” til at betyde, at Jesus var det første væsen, som Gud skabte, afviser vers 16 Det. Hvis “alle ting er blevet skabt gennem ham og for ham”, så er han tydeligvis ikke selv skabt. Johannes 1:3 gør det samme punkt: “Alt blev til ved ham, og bortset fra ham blev intet til, som er blevet til.”Som skaberen er Kristus suveræn over alt, hvad der eksisterer. Han er den eneste retmæssige Herre i dit liv og af alt, hvad du har.

3) Kristus er evig, og i ham holder alle ting sammen.

Kolossenserne 1:17: “Han er foran alle ting, og i ham holder alle ting sammen.””Før” refererer til prioritet i tide. Som Jesus fortalte Jøderne, der angreb ham (Joh 8: 58), ” før Abraham var, er jeg.”Han sagde ikke,” jeg var før Abraham, “men snarere,” jeg er.”Han henviste til Anden Mosebog 3:14, hvor Gud siger til Moses:” Jeg er den jeg er.”Jøderne forstod, hvad Jesus mente, fordi de tog Sten op for at stene ham. “I ham holder alle ting sammen” betyder, at Kristus er den kraft, der holder hvert atom sammen. Hvis han skulle “give slip”, ville hele universet gå i opløsning! Dette viser, at vi er helt afhængige af ham for vores eksistens og vores ethvert behov.

4) Kristus er begyndelsen, den førstefødte fra de døde.

Kolossenserne 1:18: Han er begyndelsen, den førstefødte fra de døde ….”I sammenhæng betyder” begyndelsen”, at Kristus stammer fra kirken. Som Kolossenserne 3:10 siger, skabte han det nye menneske, der henviser til Kristus hovedet og hans Legeme kirken. Med” førstefødte fra de døde ” mener Paulus at Jesu opstandelse var den første af sin slags. Selv om der er andre opstandelser i Bibelen, der går forud for Jesu opstandelse, var de andre midlertidige. Disse mennesker døde for anden gang og afventer nu deres endelige opstandelse. Jesus alene er blevet rejst med et uforgængeligt opstandelsesorgan, der er en type af de kroppe, som troende vil modtage ved hans andet komme. Så han selv er vores håb om, at vi vil modtage nye kroppe, der ikke vil blive udsat for sygdom, aldring eller død.

5) Kristus vil komme til at have førstepladsen i alt.

Kolossenserne 1:18: “Han selv vil komme til at have førstepladsen i alt.”I Efeserbrevet 1:10 siger Paulus, at Gud vil opsummere” alle ting i Kristus, ting i himlen og ting på jorden.”Fordi han var villig til at ydmyge sig og gå til korset, siger Paulus (fil. 1: 9-11), ” af denne grund ophøjede Gud ham også højt og skænkede ham navnet, der er over ethvert navn, så at hvert knæ ved Jesu Navn vil bøje sig for dem, der er i himlen og på jorden og under jorden, og at enhver tunge vil tilstå, at Jesus Kristus er Herre, til Guds Faders Ære.”Dette betyder, at vi dagligt skal søge at sætte Kristus i første omgang og ophøje ham i alle aspekter af vores liv.

6) gennem Kristus vil hele skabelsen blive forsonet med Gud.

Kolossenserbrevet 1:20: “og gennem ham for at forene alle ting med sig selv, idet han har skabt fred ved blodet på sit kors; gennem ham siger jeg, hvad enten det er på jorden eller ting i himlen.”Ved” alt ” henviser Paulus sandsynligvis til de nye Himle og den nye jord, som vil blive genoprettet til den herlighed, som den første skabelse havde, før synden kom ind i denne verden (Rom. 8:18-23). Så i Kristus kan vi se frem til den herlige fremtid! Kristus er alt i Guds evige hensigt, og vi er i ham!

B. Kristus er alt i Guds frelsesplan.

som vi så (EF. 1:3-4), velsignede Gud os med enhver åndelig velsignelse i Kristus og valgte os i ham “før Verdens Grundlæggelse.”I Kolossenserne viser Paulus os, at …

1) i Kristus har vi forløsning, tilgivelse af alle vores synder.

Kolossenserne 1:14: “i hvem vi har forløsning, syndernes tilgivelse.”Kolossenserbrevet 2: 13: “Da du var død i dine overtrædelser og dit Køds uomskårne, gjorde han dig levende sammen med ham, idet han havde tilgivet os alle vores overtrædelser.”Kristus er svaret på skyldproblemet! Hvis Kristus er alt i den forstand at tilgive os alle vores overtrædelser, så kan du ikke tilføje noget af dit eget til det, han leverer.

jøderne troede, at de var bedre end Hedningerne, når det kom til åndelige anliggender, Men Paulus siger, at der er “ingen græsk eller jøde … men Kristus er alt og i alt.”Jøderne troede også, at de kunne have ret med Gud ved at holde loven, især ritualet om omskæring. Men Paulus siger, at der er “ingen omskåret og uomskåret … men Kristus er alt og i alt.”Grækerne troede, at de var en overlegen race over barbarerne og skyterne, og jøderne troede, at de var overlegne over Hedningerne. Men Paulus siger, at der er “ingen barbar eller skytisk … men Kristus er alt og i alt.”De, der blev født frie i den romerske verden, troede, at de klart var højere end slaver, der blev betragtet som ejendom, ikke som mennesker. Men Paulus siger, at der er “ingen slave og fri mand, men Kristus er alt og i alt.”

den puritanske Jeremiah Burroughs udtrykte det (puritansermons.com/pdf/burrou1.pdf): “Så vidt Gud ser Kristus i nogen, accepterer han dem. Hvis Kristus ikke er der, uanset hvad de har, betragter han dem ikke.”For at have ret med Gud kan du ikke komme gennem religion eller ritualer eller race eller moralsk forbedring. Du kan kun komme gennem Jesus Kristus og ham korsfæstet. Sørg for, at du er i ham gennem tro på hans udgydte Blod!

2) i Kristus er vi komplette.

Paulus siger (Kol 2: 10), ” i ham er du blevet fuldendt.”Men i Kolossenserbrevet 1:28 siger han, at hans mål er at” præsentere ethvert menneske komplet i Kristus.”Dette er den spænding, som vi ofte ser i Paulus mellem, hvad Gud har gjort os positionelt, og hvad vi skal stræbe efter at blive praktisk, når vi vandrer med ham. Vi har alle åndelige velsignelser i Kristus (EF. 1: 3), men det kræver alt liv og al evighed at opdage, hvad disse velsignelser er (EF. 2:7). Men pointen er, hvis vi har Kristus og er komplette i ham, Hvorfor har vi brug for verdens visdom til at håndtere vores problemer?

3) i Kristus har vi alle Visdommens og Kundskabens Skatte.

Kolossenserne 2:3: “i hvem er skjult alle skatte af visdom og viden.””Skjulte skatte” indebærer, at vi er nødt til at grave og søge disse rigdomme. De ligger ikke alle på overfladen. “Viden” henviser til viden om Gud og os selv, som åbenbaret i Skriften, som Calvin siger i sin indledende sætning af institutterne. “Visdom” henviser til evnen til at anvende Guds åbenbarede sandhed i vores daglige liv. Bibelen handler om klogt liv, især når det gælder vores forhold. Alle budene opsummeres af “Elsk Gud” og ” elsk din næste.”Vi lærer at gøre begge dele fra Herren Jesus Kristus.

at alle skatte af visdom og viden findes i Kristus betyder, at han er alt i Guds åbenbarede Sandhedsord. Hele Det Gamle Testamente taler om Kristus og peger på ham (Lukas 24:27, 44; Johannes 5: 46). Hele Det Nye Testamente viser, hvordan han opfyldte alt, hvad Det Gamle Testamente profeterede om ham. Når du læser Guds ord igen og igen, så bed sandhedens Ånd om at åbenbare Kristus og hans visdomsskatte for din sjæl.

4) i Kristus har vi håbet om evig herlighed.

Kolossenserne 1: 27: “til hvem Gud ønskede at gøre kendt, hvad der er rigdommen til dette mysteriums Herlighed blandt hedningerne, som er Kristus i dig, håbet om herlighed.”Kolossenserne 3: 4:” Når Kristus, som er vores liv, bliver åbenbaret, så vil også I blive åbenbaret med ham i herlighed.”Hvis det er vores evige håb og skæbne, så må vi søge at gøre Kristus til vores eneste håb i enhver prøvelse og vanskelighed i dette liv. Vi kan få hans trøst i vore prøvelser, vel vidende at de ikke er noget i forhold til” herlighedens evige vægt ” (2 Kor. 4: 17) der venter os med ham gennem tiderne.

således, da Kristus er alt i Guds evige formål og alt i Guds frelsesplan …

C. Kristus skal være alt i vores personlige liv.

Praktisk set begynder dette, når du stoler på ham som din Frelser og Herre. Hvis du ikke har gjort det, kan du ikke gå længere. Men så er det en livslang vandring af “at søge det ovenstående, hvor Kristus er, siddende ved Guds højre hånd” (Kol 3:1). Det er den daglige disciplin at sætte “dit sind på det ovenstående, ikke på det, der er på jorden” (Kol 3:2). Det kræver “at tage enhver tanke i fangenskab til Kristi Lydighed” (2 Kor. 10:5). Det betyder daglig at kaste det gamle livs beskidte tøj af og tage det nye livs rene tøj på i Kristus (Kol 3:9-10). Det er en livslang proces, der sker, når du dagligt ser på Kristus som dit hele. Som Paulus siger (2 Kor. 3: 18): “Men vi alle, med afsløret ansigt, ser som i et spejl HERRENS Herlighed, bliver forvandlet til det samme billede fra Herlighed til herlighed, ligesom fra Herren, Ånden.”(Se også, Heb. 12:1-2.)

langt mere kunne siges, men jeg vil kort overveje:

da Kristus er alt og i alt, må vi være Kristus-centreret i vores kirkeliv.

når Paulus siger, at der ikke er nogen Græker eller jøde, barbar, skytisk, slave eller frimand, mener han ikke, at Gud udsletter vores personligheder eller etnicitet eller kultur, når han redder os. Men han mener, at disse ting ikke længere må være en kilde til stolthed for os. Før frelse var vi alle stolte af ting som race eller baggrund eller uddannelse eller i forskellige kulturelle fordele. Men nu, intet af det burde have betydning. Som Paulus fortalte de arrogante Korinthere (1 Kor. 4:7), ” Hvad har du, som du ikke modtog? Og hvis du modtog det, hvorfor praler du som om du ikke havde modtaget det?”Gud har frit givet os alt, inklusive frelse. De ydre ting, der deler verdslige mennesker, bør afsættes. Kristus skal være vores samlende center.

som Paulus har vist os (Kol 1:18), Kristus er hovedet på hans Legeme kirken. Vi er kun medlemmer af hans legeme, fordi Gud valgte os i Kristus (Kol 3:12), “reddede os fra mørkets domæne og overførte os til hans elskede Søns Rige” (Kol 1:13). Hvis han ikke havde gjort det ved sin nåde, ville vi alle stadig være fremmedgjorte fra ham og hans folk, “uden håb og uden Gud i verden” (EF. 2:12).

at være medlem af hans Legeme, kirken, er således et enormt privilegium! Vi er nu medlemmer af hans familie. Vi tjener alle en fælles Herre under hans ledelse. Vi håber alle på hans komme. Vi søger alle at vokse til at kende ham bedre. Og dermed, Vi har alle brug for at arbejde på Kristus-centrerede forhold. Paulus forklarer, hvad det betyder (Kol 3:12-14):

så som de, der er blevet udvalgt af Gud, hellige og elskede, lægger et hjerte af medfølelse, venlighed, ydmyghed, mildhed og tålmodighed; bærer med hinanden og tilgiver hinanden, hvem der har klage over nogen; ligesom Herren tilgav dig, så skal du også. Ud over alle disse ting ifør dig kærlighed, som er enhedens perfekte bånd.

han fortsætter med at vise, hvordan man gør Kristus til vores alt i vores kirke, vores hjem og vores arbejdsforhold (Kol 3:15-4:1). At han formaner os til tålmodighed, tilgivelse og at have med hinanden, viser at harmoniske forhold ikke er automatiske! Vi er nødt til at arbejde på at elske hinanden, gør Kristus central i vores forhold, fordi han bor i alle, der virkelig kender ham.

konklusion

nogle af jer, der kæmper med alvorlige problemer, kan lytte til denne meddelelse og tænke, “Steve har hovedet i skyerne! Han forstår ikke de dybe problemer, jeg kæmper med!”Som den kristne psykolog, jeg nævnte, tror du måske, at jeg uddeler “værdiløs medicin.”Men jeg håber ikke!

Paulus sagde, at vores hoveder skulle være i skyerne: vi skulle “fortsætte med at søge det ovenstående, hvor Kristus er, siddende ved Guds højre hånd” (Kol 3:1). Vi bør sætte vores sind “på det ovenstående, ikke på det, der er på jorden” (Kol 3:2). Problemer, vanskeligheder og prøvelser burde få os til at søge Kristus som vores All-tilstrækkelige Frelser endnu mere end vi gør. Når vi er deprimerede, bør vi søge ham som vores glæde. Når vi er bekymrede, søger vi ham som vores fred. Når vi er tomme og følelsesmæssigt drænet, søger vi ham som vores fylde. Når vi mangler visdom, søger vi ham og hans ord for den indsigt, vi har brug for. Uanset hvad du mangler, gå til Kristus!

den puritanske Thomas skrev (gracegems.org/Watson / christ_all_in_all) ” hvis en mand har solskin, klager han ikke over, at han mangler lyset fra et lys. Har han ikke nok, hvem har Kristi uransagelige rigdomme?”Når du står over for problemer, skal du læne dig på ham, stole på ham og vide mere om ham, end du nogensinde har gjort før. Sørg for, frem for alt andet, at du har Kristus og søger Kristus, for når du har ham, Har du alt!

Ansøgningsspørgsmål

1. hvilke problemer står du nu overfor? Hvordan kunne du tilpasse Kristus som din alle i forbindelse med disse problemer?
2. folk argumenterer: vi bruger læger til fysisk sygdom; hvorfor ikke bruge psykologer til følelsesmæssige problemer? Dit svar?
3. nogen siger: “jeg prøvede bibelstudium, bøn og lydighed, men det hjalp mig ikke med at overvinde den følelsesmæssige smerte fra min barndom. Hvis psykologi hjælper, hvorfor ikke bruge det?”Dit svar?
4. Læs og diskuter med andre mine online artikler: “Hvordan John Calvin førte mig til at omvende mig fra Kristen Psykologi” og “kristne og psykologi, nogle almindelige spørgsmål besvaret.”