kampsport og Manipulation af Chi

af: Dr. John Ankerberg, Dr. John; ©2012

kampsport er traditionelt bundet til regulering og manipulation af mystiske energier som chi (kinesisk) og ki (Japansk).

kampsport og Manipulation af Chi

mystiske energier

kampsporten er traditionelt bundet til regulering og manipulation af mystiske energier som chi (kinesisk) og ki (Japansk).

Harpers Encyclopedia of Mystical and Paranormal erfaring påpeger:

uanset stil er nøglen til al kampsport dygtig brug af den universelle livskraft (ch ‘ I på kinesisk og ki på japansk), som gennemsyrer alle ting og kan styres gennem hele kroppen…. Kraften styres ved at forene den med sind og krop i fysisk bevægelse, vejrtrækningsteknikker og meditation.

i kampsport kan fysisk bevægelse alene, hvad enten de blide, harmoniske øvelser af Tai Chi eller de kraftige defensive manøvrer af Kung Fu, være en meditation i sig selv og med ordentlig træning beregnet til at stimulere mystisk energi. Det er denne formodede universelle livsenergi, som mange holder for at være så værdifuld for kampsport ydeevne, træning, meditation og oplysning.

følgende udsagn og beskrivelser vil vise, at manipulationen af denne energi i kampsport ofte ikke kan skelnes fra dens anvendelse i okkultens verden generelt. For eksempel kan det udvikles ved visse teknikker såsom meditation og yogisk vejrtrækning; det kan styres udad af viljen for at udføre vanskelige eller endda mirakuløse bedrifter; det siges at være en guddommelig kraft. En bog om Kenpo bemærker ,at ” Sindudvikling af ‘ki’ eller ‘chi’ er en fremragende kampkunstteknik.”

da chi er en mystisk kraft eller kraft, der kan genereres og kontrolleres af kampsportkunstneren gennem meditation og åndedrætsøvelser, er forbindelsen mellem chi-udvikling, åndedrætskontrol og de magtfulde fysiske bedrifter i kampsportskærme åbenlyst.

en bog om Ninjutsu forklarer, at den indre styrke, der udvikles gennem kultivering af chi-energi, er langt mere kraftfuld end nogen “ydre” fysisk styrke. “Chi er en kraft i alle mennesker, der kan smedes til at udføre viljen. Men ikke en ud af ti tusind vil nogensinde kende den sande Chi. Dette kan ikke forklares, men det kan opleves. Denne praksis er kendt som Kuji Kiri.”

en artikel om Tai Chi forklarer,” uden chi udvikling, ” tai chi ville være blot en ekstern kampsport øvelse. Chi-udvikling kommer fra ” passiv meditation og holdningstræning.”Således:

studerende praktiserede specielle stående meditationsstillinger og åndedrætsøvelser, før de lærte noget andet. Hver træning begyndte med en times stående meditation for at opbygge chi (ofte skrevet Chi).

først da deres chi var tilstrækkeligt udviklet, begyndte de at lære tai chi ‘ s kampsport. Efterhånden som de skred frem, til sidst kombinerede de deres træningssessioner til at omfatte meditation, vejrtrækning og kampsport…. Hver kropsholdning udviklede jing (energi) i forskellige dele af kroppen, mens de eksternt styrker deres arme og ben.

kampsportmester Koichi Tohei hævder, at chi eller ki i sidste ende er en del af Guds energi: “Dette er Ki. Kristne kalder det ‘Gud’.”

Aikido lægger ligesom mange kampsport stor vægt på at udvikle ki. Aikido og den dynamiske sfære diskuterer arten af Id og dens historiske centralitet til næsten alle kampsport:

denne magt er blevet kaldt af mange navne, men den, der vises oftest i disse konti, især i Japan, er ki og sæde for denne magt siges at være hara, eller Centrum.

næsten alle kampsport på et tidspunkt i deres udvikling nævner denne magt og de forskellige måder, hvorpå den kan udvikles. Det anses for at være “indre energi” eller “indre energi” og besiddes af alle, selvom de kun er udviklet bevidst af nogle få…. Mange lærde og udøvere af kampsport, såvel som munke og medicinske mænd har talt om og demonstreret denne indre energi og de ofte næsten utrolige resultater af dens udvikling og anvendelse. En ofte nævnt metode til at udvikle denne indre energi er ved regelmæssig praksis med dyb eller abdominal vejrtrækning…. Hver nybegynder, der træder på måtten i en Aikido Dojo, møder snart eksempler på indre energi.

denne energi siges at være kraften bag de dramatiske bedrifter af kampsport udøvere:

de fleste kampsport har bedrifter af utrolige magt, såsom magt-breaking, som er bruddet af tykke stykker træ, lag af fliser eller mursten, og så videre med hånd, fod, albue, hoved, eller endda fingerspidser. I Kung Fu er “iron palm” et enkelt slag med den hånd, der dræber.

andre fantastiske feats er immunitet mod ild, nedskæringer, alvorlige slag og lignende. Formålet med disse bedrifter er at gøre den studerende opmærksom på magten indeni. Feats opnås ved at lede ch ‘ i eller ki til forskellige dele af kroppen. Når kroppen er fuld af ch ‘ I, er den usædvanlig stærk.

Ueshiba demonstrerede ofte sin kommando over ki. Han var fem meter høj og vejede kun 120 pund, men ved at lede sin ki ned til jorden kunne han forblive rodfæstet til stedet og modstå flere mænds bestræbelser på at hente ham. Ligesom, han brugte ki til at sende flere angribere flyvende, mens han næppe bevæger sig selv.

i Aikido i dagligdagen forklarer Koichi Tohei, at ki i sidste ende er den guddommelige, universelle energi, som kan manipuleres efter ønske. Han rapporterer, at de fleste mennesker ikke anerkender, at den “daglige” ki er forbundet med den universelle ki. Ikke desto mindre betyder selve navnet “aikido” bogstaveligt “at forene sig med ki”:

Aikido er bogstaveligt talt vejen (do) til en union (ai) med ki, især med Ki of the universal. Det er vejen til oplysningstiden, der er vores natur at være en med det universelle. Hele grunden til alle teknikkerne i vores daglige træning er at forfine vores ki. Af denne grund bruger vi sådanne udtryk som, “at sende Ki,” “at lede ki,” “at sætte ki ind,” “at undertrykke vores modstander med ki.”Bortset fra ki kan Aikido ikke eksistere.

Tohei beskriver igen ki i guddommelige termer:

Ki har ingen begyndelse og ingen ende; dens absolutte værdi hverken stiger eller falder. Vi er et med det universelle, og vores liv er en del af det universelle liv…. Den kristne kirke kalder den universelle essens ” Gud.”…Vores liv blev født af ki, som de en dag skal vende tilbage til….

i Aikido øver vi os altid i at udsende ki, for når vi gør det, kan det universelle ki komme ind i vores kroppe og forbedre sammenløbet mellem de to. Hvis vi stopper strømmen af ki, kan nye ki ikke komme ind, og strømmen bliver dårlig. Af denne grund, praksis i Aikido understreger udsendelsen af kiaims kun ved forbedring af Aikido-teknikkerne, men også ved at lette sammenløbet af vores ki med det universelle ….

hvis kroppens grundlæggende essens er ki, så er åndens grundlæggende essens…. Aikido er en disciplin, der hjælper os med at forene ånden og kroppen og blive en krop med det universelle ki. Med andre ord er Aikido, som navnet antyder, vejen til forening med ki.

en anden tekst beskriver kampsportens resultater som “fremkomsten af en ny dimension, en ny slags energi, et nyt princip, symboliseret af “centret”, som er en genererende kraft i sig selv.”Og det beskriver denne energi som følger:

intern energi lagres centralt og kan rettes til, hvor det er nødvendigt. Det er fleksibelt og foranderligt, og det integrerer kroppen i en koordineret enhed…. Intern energi er også den primære faktor for at opretholde et godt generelt helbred…. Intern energi udvikles på mange måder. Det kan ikke erhverves mekanisk.

i det væsentlige beskæftiger vi os i de kampsport, der understreger et religiøst program, med manipulation af chi eller ki, som er den samme gamle mystiske energi fra traditionel okkult praksis såvel som den moderne ny tidsalder bevægelse. For eksempel vedrører en standardtekst om kampsport og orientalske sundhedsmetoder kanaliseringen af chi til den hinduistiske prana. En udøver af Tai Chi forbinder chi med flere relaterede mystiske energier, såsom ki, prana og Vilhelm Reichs orgone.

en anden standardtekst diskuterer også, hvordan ki er relateret til en række okkulte energikoncepter, såsom Hindu prana, Polynesisk mana, shamanistisk n / um, orgone, od og magnetisk væske:

ordet for kiin forskellige kulturer bærer normalt implikationer af både “ånde” og “ånd”, der forbinder materialet og det immaterielle…. På Sanskrit, prana, på kinesisk, chi; på Polynesisk, mana, … I bushmen n / um…. Anton Mesmers “magnetiske væske”, Von Reichenbachs ” Odic Force “og Vilhelm Reichs” Orgone Energy ” handler alle om ki.

Ki er en energi, der er iboende forbundet med liv og bevidsthed, og som kan producere direkte effekter på fysiske energier og stof…. Ki kan styres af bevidst hensigt…. Ki er udviklet gennem bevidst sammenkædning af fysisk bevægelse, vejrtrækning og fokuseret opmærksomhed…. Den således udviklede ki kan opbevares, normalt i hara eller underliv og bækken , og kan rettes mod vilje til den opgave, der udføres. Mange helbredelsesmetoder bruger retningen af ki til den udførte del …. Ki kommer i forskellige “strømme” og ” spændinger.”…Så såvel som opgaven med at akkumulere ki er der også processen med at “raffinere” den, hæve dens “spænding” og etablere forbindelser til mere udvidede gennemtrængende bevidsthedsniveauer.

afslutningsvis ser det ud til, at der er ringe forskel mellem den mystiske energi, der bruges i kampsport, og den psykiske energi, der bruges af okkultisten, hvad enten det er shaman, heksedoktor, medium, spiritistisk kanaliserer eller psykisk healer. Denne brug af mystisk energi bringer os til en fyldigere diskussion af de okkulte aspekter af kampvejene.

noter

1. Rosemary Ellen Guiley, Harpers Encyclopedia of Mystical and Paranormal oplevelse (San Francisco, CA: Harper Collins, 1991), s. 344.
2. Ervin de Castro, B. J. Oropes, Ron Rhodes, ” gå ind i dragen?”, Første del, Christian Research Journal, efterår 1993, s. 28; jf. Ervin de Castro, et al, ” gå ind i dragen?”, Del to, prepublication copy, Christian Research Journal, 1994.
3. Ed Parker, Ed Parkers uendelige indsigt i Kenpo, bind 1: Mental stimulering (Los Angeles, CA: Delsby Publication, 1984), s. 3.
4. de Castro, et al, “gå ind i dragen?”, Del 2.
5. Ashida Kim, ninjaens hemmeligheder (Secaucus, NJ: Citadel Press, 1981), s. 5.
6. Doc-Fai Vong, Jane Hallander, “Tai Chi’ s interne hemmeligheder”, inde i Kung Fu, oktober 1991, s.30, 34.
7. Koichi Tohei, Ki ‘ s bog: koordinerende sind og krop i det daglige liv (Tokyo, Japan: Publications, Inc., 1978), s. 10.
8. A. O. Ratti, Aikido og den dynamiske sfære (Rutland, VT: Charles E. Tuttle Company, 1974), s.21, 23.
9. Guiley, Harpers Encyclopedia of Mystical and Paranormal oplevelse, s.344-45.
10. Koichi Tohei, Aikido i dagligdagen (Tokyo, Japan: Rikugei Publishing, 1973), s. 86.
11. Ibid., s. 86-89, 98, vægt tilføjet.
12. Karlis Osis, Edvin Bokert, “ESP og Meditation,” Tidsskrift for American Society for Psychical Research, januar 1971, s. 8.
13. Peter Payne, kampsport: den åndelige Dimension (NY: Crossroad, 1981), s. 11.
14. Pierre Huard, Ming Vong, orientalske metoder til Mental og fysisk kondition: den komplette bog Om Meditation, Kinesitherapy og kampsport i Kina, Indien og Japan, (Trans. Donald N. Smith) (NY: Funk & Vagnalls, 1977), s. 55.
15. Jerry Mogul, “Tai Chi Chuan: en taoistisk Helbredelseskunst, første del,” somatik: Magasinet-Tidsskrift for kropslig Kunst og videnskab, forår, 1980, s. 44.
16. Payne, kampsport, s.44-45.