spørgsmål
en person kigger på din hjemmeside ville få det indtryk, at borgerrettighedsbevægelsen var en moral spil, hvor hvide var de “onde” og Negre var de “gode fyre.”Jeg er sikker på, at du er klar over, at mange hvide var aktive i Borgerrettighedsbevægelsen.
— Jenni Burch, Grove City, Ohio
svar
Jim krage Museum fokuserer på de anti-sorte objekter, der blev brugt til at underordne afrikanere og afroamerikanere før, under og efter borgerrettighedsbevægelsen. Vi tror, og ved at være sandt, at disse objekter fungerede som propaganda-afspejler og forme holdninger til sorte amerikanere og derved legitimerer Jim krage racehierarki. Borgerrettighedsbevægelsen kan betragtes som “begyndelsen til slutningen” af officiel raceadskillelse; imidlertid, nedsættende og sårende karikaturer og stereotyper af afroamerikanere stoppede ikke. Faktisk fortsætter disse negative skildringer af sorte. Dette betyder ikke, at borgerrettighedsbevægelsen ikke bevægede USA i retning af at være et mere demokratisk, egalitært samfund. Det gjorde det. “Moralspillet” involverede mange amerikanere – og der var hvide på begge sider.
når Jim krage Museum flytter ind i et større anlæg, vil der være et afsnit om borgerrettighedsbevægelsen. Vi har samlet hundredvis af genstande, der med rette kan kaldes, “borgerrettighedsmemorabilia.”Tænk for eksempel på et tegn, der lyder: “Jeg er en mand.”Dette tegn blev almindeligt set ved borgerrettighedsdemonstrationer, herunder marts 1963 mod USA. Tænk også på den pen, som præsident Johnson brugte til at underskrive 1964 Civil Rights Act, uden tvivl den mest omfattende borgerrettighedslovgivning i dette lands historie. Det er de typer genstande, der findes i det nye museum. Der vil være fotografier og historier om arbejderklassen og fattige mennesker, der risikerede deres job og liv for at marchere eller boykotte. Der vil være mange personer portrætteret i disse fotografier-de fleste er afroamerikanere, men nogle er hvide amerikanere.
den sidste del af det nye museum vil huse et vægmaleri med ligheder mellem borgerrettighedsmartyrer. Vægmaleriet vil blive kaldt, ” sky af vidner.”Det vil omfatte sorte, hvide, brune, røde og gule mennesker, der gav deres liv under Borgerrettighedstiden. Ikke overraskende vil vægmaleriet indeholde nogle kendte navne, for eksempel Martin Luther King, Jr.og Medgar Evers, men det vil også omfatte mindre kendte mennesker, herunder Jonathan Daniels-en hvid amerikaner. Vores respekt for Daniels og hans engagement i social retfærdighed er stor. Resten af dette korte essay vil introducere Jonathan Daniels til vores seere.
Jonathan Myrick Daniels blev født i Keene, 20.marts 1939, søn af en læge og skolelærer. Han er uddannet Valedictorian fra Virginia Military Institute. I efteråret 1961 gik han ind på Harvard University for at studere engelsk litteratur. Påskesøndag i 1962, mens han deltog i gudstjenester i Adventskirken i Boston, gennemgik han en dyb religiøs opvågnen. Han besluttede at blive minister, forlod Harvard og gik ind i Episcopal Theological School i Cambridge, Massachusetts. Han blev tiltrukket af det “sociale Evangelium” -en socio-teologisk bevægelse, der anvender kristne principper på sociale problemer, især fattigdom, ulighed, racisme og krig.
I 1965 Dr. Martin Luther King udsendte et landsdækkende opkald, der bad studerende og præster fra alle trosretninger om at komme til Selma, Alabama for at støtte bestræbelserne på at få stemmeret for sorte. Det år gik Daniels, dengang 26 år gammel, til Selma og sluttede sig til vælgerregistreringsdrevet. Den unge hvide Seminarist var ikke na karrus; han vidste, at det var farligt at hjælpe Alabamas sorte med at trodse Jim krage love, men han “levede sin tro.”Daniels marcherede i Selma til Montgomery protest demonstration og forblev i området for at arbejde med Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). Han boede hos en sort familie og fik hurtigt ry-blandt lokale afroamerikanere-som en kristen, der ville hjælpe sorte med at få rettighederne til førsteklasses statsborgerskab. “Han havde en overflod af styrke, der kom indefra, som han kunne give til folk,” sagde Stokely Carmichael. “Folk i lavlandet indså, at med den styrke, de fik fra Jon, måtte de fortsætte; de måtte fortsætte!”
den 13. August 1965 blev Daniels og omkring to dusin andre demonstranter arresteret for picketing “kun hvide” butikker i Fort Deposit, Alabama, og overført til amtsfængslet i nærheden Hayneville. Fem unge demonstranter blev løsladt efter en dag. Resten blev afholdt i seks eller syv dage. Fængselscellerne manglede aircondition (temperaturen overstiger regelmæssigt 100 grader Fahrenheit), maden var overcooked, undercooked eller fuld af skadedyr. Cellen var så overfyldt, at demonstranterne ikke let kunne bevæge sig. Toilettet løb over spild af spildevand på gulvet og en forfærdelig stank i luften. Den 20. August blev demonstranterne løsladt uden transport tilbage til Fort Deposit.
kort efter deres frigivelse fulgte Richard Morrisroe, en hvid katolsk præst, og Daniels to sorte teenagere, Joyce Bailey og Ruby Sales, til Varners Købmand, en af de få butikker i Haynesville, der tjente sorte. De ønskede at købe sodavand. De blev mødt på trapperne af Tom Coleman, en ingeniør for Alabama Motorvejsafdeling og ubetalt særlig stedfortræder, der bar et haglgevær. Coleman truede gruppen, hvis de forsøgte at komme ind i butikken. Coleman rettede sin pistol mod det 16-årige Ruby-salg; Daniels skubbede hende til jorden for at beskytte hende. En haglgevær blast ramte Daniels i maven og dræbte ham med det samme. Morrisroe, præsten, greb Bailey og løb. Coleman skød Morrisroe i ryggen, alvorligt, men ikke dødeligt sårede ham.
da han hørte om tragedien, sagde Martin Luther King, Jr.: “en af de mest heroiske kristne gerninger, som jeg har hørt i hele min tjeneste, blev udført af Jonathan Daniels.”Seks uger efter skyderiet fandt en helt hvid jury Coleman ikke skyldig i mord. I 1991 blev Jonathan Myrick Daniels udpeget som martyr for biskopskirken, en af 15 moderne martyrer, og den 14.August blev udpeget som en mindedag for Ofringen af Daniels og alle martyrerne i Borgerrettighedsbevægelsen. Ruby Sales, hvis liv Daniels reddede, deltog i Episcopal Theological School og grundlagde en indre bymission dedikeret til Daniels. Dr. King overleverede en stafett til Daniels, der overleverede en til salg.
juni 2007 svar af
David Pilgrim
kurator
Jim krage Museum