” jeg er så glad for hende!”min kone sagde, da hun så på den blanke skærm på sin iPhone. Vi sad i vores køkken og havde en samtale, der er, tragisk, ikke særlig almindelig: vi talte om, hvordan en enlig mor lige var gift med en gudfrygtig Mand. På et øjeblik blev denne mor en kone, og denne mand blev far. Hvert bryllup markerer begyndelsen på en familie, men disse slags gør det i en unik håndgribelig forstand.
mange mødre i vores kirker har brug for ægtemænd, og deres børn har brug for fædre, men for alle pro-familie, pro-ægteskab, Pro-life snak blandt kristne unge mænd, bryllupper som den, jeg lige har nævnt, er ualmindelige. Jeg ved, jeg ved, selv at hævde noget så nyt som “børn har brug for fædre” løber i direkte konflikt med vores moralske revolutionæres vildfarne retorik omkring den tilsyneladende Omni-formbare definition af “familie,” men jeg er i øjeblikket ikke bekymret for at forsvare faderskab over for vores ærværdige Idiokrati, jeg ønsker i stedet at udstede denne anklage til enlige kristne mænd: når du leder efter en fremtidig kone, skal du ikke afskrive de enlige mødre i din kirke.
Teenage “renhed”, “anden jomfruelighed” og andre evangeliske perversioner
den ulige romantisering af ægteskab i kristen subkultur har gjort meget skade. Ægteskab, unge mænd får at vide på ungdomslejr, er vores belønning for ikke at have køn i gymnasiet. Hvis du kan holde dig selv “ren” gennem dine teenageår, fellas, du har ret til en smuk ung jomfru, der vil tackle alle dine seksuelt frustrerede problemer med uendelige køn alle dine dage. Bare hænge derinde lidt længere-indtil du kommer til en Cristian College! Til en pimply 17 årig ung mand med en fantasi, dette er overbevisende nok til at “overgive dit liv til Jesus.”
endnu værre end forventningerne til unge mænd er indtrykket tilbage på unge mænd og kvinder, der har syndet seksuelt. Retorikken “bliv ren indtil ægteskab” tilbyder dette problematiske aksiom: renhed = at være jomfru; derfor mister man sin jomfruelighed = urenhed. Hjernen i vores ungdomslejre anerkendte ofte dette problem—det vil sige problemet med, at en så skrøbelig definition af “renhed” vil efterlade unge mænd og kvinder, der har haft køn i fortvivlelse—så de kom på en af de mest bisarre løsninger, man kunne forestille sig: “anden jomfruelighed.”I stedet for at ændre definitionen af” ren “for at afspejle bibelske lære om synd, forsoning og tilregnet retfærdighed, ændrede disse genier definitionen af” jomfru”, så de kunne holde fast i deres forfærdelige aksiom!
strålende! Undtagen, det er ikke, fordi så længe du definerer “renhed” som “jomfruelighed,” strækmærker og en baby vil altid svinge mange unge kvinder som kristne i anden klasse, der i det mindste er mindre rene, uanset hvor mange pjecer du producerer den lugt af “anden jomfruelighed.”
mange af os, der var pimply 17-årige på ungdomslejr, er vokset ud af denne form for dumhed i de senere år. Vi kan grine af de absurde analogier, vi var mættet med, og de narrestreger, der gennemsyrede hele bevægelsen—vi husker alle vores usminkede øre, gummibånd, negle, knapper, ægte kærlighed venter ringe, og selvfølgelig, rosen, højre? Men de langvarige virkninger af denne vrøvl er ikke sjovt. Selv for de af os unge mænd, der er kommet til at forstå evangeliets svimlende virkelighed, og hvad det betyder for “renhed”—nemlig at “ikke at have køn” er en ynkelig erstatning for “renhed”, når vi overvejer den faktiske renhed af Jesu tilregnede retfærdighed—finder vi stadig forventningerne hos vores pimply-17-årige-selv svært at ryste. For al vores teologiske modenhed, vi forventer stadig, at ægteskab med en smuk jomfru er vores berettigede belønning for ikke at have det køn i gymnasiet.
jeg er overbevist om, at mange kristne unge mænd ikke helt har rystet af denne forfærdelige teologi. Vi er i princippet kommet til at forstå, at” jomfruelighed “ikke svarer til” renhed.”Og vi er i princippet kommet til at forstå, at” ægteskab ” ikke er den kulminerende belønning for, at vi ikke har køn før ægteskabet. Men funktionelt, ægteskab er stadig idealiseret til at være noget vainer end hvad Skriften kalder det.
i lyset af alt dette er her tre grunde til, at jeg synes, at kristne mænd skal forfølge kristne enlige mødre til ægteskab.
1. Enlige kristne mødre er lige så rene som Guds syndløse søn, hvilket er mere, end du fortjener i en kone.
” den, der finder en kone, finder en god ting.”(Ordsprogene 18:22) Periode. En hustru er en gave af Guds nåde, og nåde er ufortjent. Hvis dette er tilfældet, er det uberettiget at have den forgæves forventning om at gifte sig med en barnløs jomfru. Bemærk, Jeg siger ikke, at unge kristne mænd skal sænke deres standarder for at omfatte enlige mødre, som for at sige nedladende “Hej, enlige mødre er også en gave fra Guds nåde.”Jeg siger ikke, at forventningen om en barnløs jomfru er for høj, jeg siger, at det bare er fladt ud, ikke bibelsk. At være en konsekvent kristen betyder faktisk at se kristne mænd og kvinder i Kristus, bærer al den Retfærdighed og renhed og hellighed, som forening med Kristus indebærer.
2. Enlige kristne mødre bør ikke straffes for med rette at reagere på deres Synd.
mange af de enlige mødre i vores kirker blev enlige mødre i kraft af at have køn uden for ægteskab. Som kristen, Jeg gør ingen knogler om, at en sådan handling var syndig. Faktisk, den kristne enlige mor anerkender også, at hendes handling af køn uden for ægteskabet var en synd. Men en bibelsk forståelse af børn fører os til at konkludere, at barnet produceret af denne syndige handling er en ufattelig stor og smuk gave! Selv i tilfælde af voldtægt, en konsekvent Kristen ser på undfangelsen af et barn som den stærkt skinnende sølvfor, der løber lige ned midt i en tragisk situation.
derudover ville vi med rette identificere abort af en baby undfanget uden for ægteskab som synd, så den unge kvinde, der har køn uden for ægteskabets rette grænser, bliver gravid og vælger at bære den baby til fuld sigt, på trods af alt presset fra den kultur, hvor hun bor for at dræbe barnet, handler med rette. Hun har gjort det godt at fejre sit barns liv, mens hendes kultur vedvarende kalder sin baby en “ulejlighed” og en “byrde.”Alligevel er tragedien, at sådanne kvinder sandsynligvis vil høre kristne lobbye for deres børns liv, men når de faktisk kommer ind i kirken, finder de et vakuum af unge mænd, der er villige til at lægge deres penge, hvor deres mund er. Ganske ofte, enlige mødre har lettere ved at finde mænd, der er villige til at være sammen med dem ude i verden, end de gør i kirken. Enlige kristne mænd, pas på den anklage Jesus tilbød Farisæerne: “de binder tunge byrder, svære at bære, og lægger dem på folks skuldre, men de selv er ikke villige til at bevæge dem med deres finger.”(Matthæus 23:4)
3. At gifte sig med enlige kristne mødre demonstrerer evangeliet, hvilket er, hvad ægteskabet skal gøre.
vi får ikke at vide i Efeserbrevet 5:22-31, at ægteskabet er beregnet til at tilfredsstille forgæves forventninger, eller at det er den berettigede belønning for en jomfru for en jomfru, vi får at vide, at ægteskabet er en pagt, der er beregnet til at afspejle Jesu Kristi evangelium. Det er dets essens. Det er sandt, at børn normalt formodes at være et produkt af ægteskab, og hvor fødsel forekommer bortset fra ægteskab, synd er sket på en eller anden måde, form, eller form. Men, ægteskab, i det væsentlige, er ikke kun defineret som “den rette forening til at føde og opdrage børn.”Nej, i det væsentlige skal ægteskabet være en visning af evangeliet! Dette betyder, at en mand og kone, der ikke kan få børn, ikke er mindre i stand til at opleve essensen af ægteskabet end dem, der kan, og en mand og kone, der begynder deres ægteskab med børn, der allerede er på billedet, er heller ikke mindre i stand til at opleve essensen af ægteskabet end dem, der begynder barnløse.
men det bliver endnu bedre. Ikke alene er et ægteskab mellem en mand og en enlig mor stadig i stand til at afspejle evangeliet—og derved møde ægteskabets vigtigste ende—et sådant ægteskab har også potentialet til at afspejle evangeliet i endnu større grad, da det ikke kun afspejler Kristi kærlighed til sin brud, men også Faderens kærlighed til sine adopterede børn! Langt fra at være en byrde, ægteskab med en enlig mor er fyldt med potentiale, der viser evangeliet.
mange enlige kristne mænd i vores kirker beklager det faktum, at de ønsker at blive gift, men kan ikke synes at finde en kone. Måske er problemet, at deres “marked” er for snævert defineret.