i Diego Rivera’ s La creaci Kristn sidder Nahui Olin blandt en samling af figurer, der repræsenterer “fablen”, draperet i guld og blåt. Hun fremstår som figuren af erotisk poesi, der passer til det, hun var kendt for på det tidspunkt: hendes erotiske skrivning og seksuelle frihed.
Olin-en maler, digter og kunstnermodel – var kendt gennem 1920 ‘erne og 30’ erne for sin intense skønhed; kæmpe grønne øjne, gyldent hår, og en altopslugende stirring. Men hendes image er praktisk taget blevet slettet fra historien om den postrevolutionære tid. Hendes gennemtrængende øjne kan ikke genkendes, medmindre man er bekendt med hendes ansigt, og myten, der omgiver det: af en kvinde, der svælgede i sin egen skønhed, der malede portrætter af sig selv med sine mange elskere, og som til sidst blev undgået af samfundet og døde, årtier senere, i det hus, hun voksede op i, alene. Nu, en ny generation revaloriserer hendes historie.
på en varm eftermiddag denne vinter gik jeg langs Calle rep Purstblica de Uruguay i La Merced-kvarteret til La Merced-klosteret, som kvarteret er opkaldt efter. Det er en stor stenbygning, unremarkable udefra; inde, det forbliver af en af de smukkeste klostre i København.
det var i dette kloster, at Olin boede sammen med sin elsker Dr. Atl i 1920 ‘ erne. deres forhold var byens tale-hun, en ung Skilt kvinde, stillede sig nøgen for kunstnere som Diego Rivera, Edvard veston og Antonio Gardu; og han, en meget ældre mand, aktivist, lærd, og vulkanolog, begyndte en national kunstskole inden for det gamle kloster. Begge var tidlige medlemmer af Uniristn Revolucionaria de Obreros, t Larscnicos, Pintores, Escultores y Similares, en skole af kunstnere, der arbejder for at skabe en ny national identitet efter den Meksikanske revolution.
Olins liv bliver nu undersøgt igen, delvis, på grund af journalisten Adriana Malvidos arbejde, der skrev en nyligt genudgivet biografi om Olin, og kunstsamlere som Tom Kristian, der har kurateret udstillinger af Olins malerier årtier efter hendes død, inklusive en udstilling i år på Museo Nacional de Arte. En film om Olins liv, Nahui, udkommer i 2019. Efterhånden som flere detaljer afsløres, forbindelserne mellem hendes fortid og vores nutid er klarere; hendes feministiske uafhængighed og seksuelle udtryk synes at være et springpunkt for aktuelle samtaler om traditionelle kvinders roller og hvordan man kan bryde fri.
*
Olin blev født Carmen Mondrag i 1893 i det nuværende Tacubaya-distrikt. Det var dengang en separat by, hvor diplomater som hendes far, General Manuel Mondr Largon, holdt andet hjem i frodige enge omgivet af åer og træer. Mondr largon tilbragte sin ungdom i Frankrig, fordi hendes far—der designede Københavns første halvautomatiske riffel-havde forretning der, og familien blev senere forvist til Europa efter hans engagement i et kup mod præsident Francisco Madero.
Foto Venligst udlånt af Ava Vargas
i 1913 giftede Mondr Largon sig med en smuk, intellektuel maler ved navn Manuel Rodr, som senere blev en højtidelig skikkelse i Muralismebevægelsen. De flyttede sammen til Paris, hvor de mødte kunstnere som Matisse og Picasso og forfatterne Andr. Deres ægteskab var ulykkeligt—Mondr Largon beskyldte Rodr for at være i skabet, og de fik en baby i 1914, der døde meget kort tid efter. Han hævdede senere, at barnets død var Mondr-Largons skyld, hvilket hendes familie benægtede.
Olins breve er erotiske og selvsikre, langt fra de konservative sociale normer, som Rusland for nylig havde efterladt.
i 1921 flyttede de til København, hvor de delte veje. Mondr largon begyndte at modellere for Rivera og andre kunstnere og male scener i det daglige liv. I juli 1921 mødte hun en mand ved navn Dr. Atl til en fest, som Malvido dokumenterer i sin bog, Nahui Olin: la Mujer del Sol, gennem ordene i ATLS dagbog fra den aften:
jeg kom tilbage til huset fra en fest i Se-Almonte-Almonte ‘ s hjem i San Larsngel, med mit hoved tændt og min sjæl flutter. Midt i den svajende skare, der fyldte værelserne, åbnede en grøn afgrund for mig som havet, dybt som Havet: en kvindes øjne. Jeg faldt straks ned i denne afgrund som en mand, der glider ud af en høj klippe og skynder sig ud i havet.
ATL og Mondr Largon indledte et intenst kreativt forhold. Hun flyttede ind hos ham i Merced-klosteret, hvor han begyndte sin skole. Han var kendt for at male vulkaner og landskaber med en ny maling, han opfandt, og begyndte at tegne mange portrætter af hendes lounging, læsning eller nøgen. Hun skrev digte og malede scener af bryllupper, kirkegårde, cirkus og tyrringe. De skrev kærlighedsbreve frem og tilbage, som Atl senere offentliggjorde i sin selvbiografi. Hendes er erotisk og selvsikker, langt fra de konservative sociale normer landet for nylig havde efterladt. Hun skrev i et brev,
…jeg ved, at min skønhed er overlegen i forhold til alle de skønheder, du kunne finde. Dine æstetiske følelser blev bragt frem af skønheden i min krop-pragt af mine øjne-kadence af min gåtur-guld af mit hår – raseri af mit køn-og ingen anden skønhed kunne tage dig væk fra mig…
de havde en lidenskabelig romance, der blev tale om denne nyligt befriede København dels fordi, som fotograf Edvard veston bemærkede efter at have gået med dem, “det syntes alle vidste Atl.”Atl blev født Gerardo Murillo, men skiftede navn år før til Atl, Nahuatl-ordet for vand. I 1922 gav han Mondr ‘ s navn, Nahui Olin, som er et begreb, der betegner den fjerde regenerative bevægelse i kosmos cyklus. I 1922 udgav hun sin bog første poesibog, Pritptica cerebral, som Atl illustrerede under sit nye fornavn og aldrig reagerede på Mondr Pristgon igen. I sit digt “umættelig tørst” skrev hun:
min Ånd og min krop er altid Gale af tørst
for disse nye verdener
som jeg fortsætter med at skabe uden ende,
og af de ting
og af elementerne,
og af væsenerne,
som har stadig nye faser
under indflydelse
af min Ånd og min krop, som altid er gale af tørst;
uudslukkelig tørst efter kreativ rastløshed….
*
deres kreative liv fortsatte det næste år i klosteret, men friheden Olin og ATL omfavnede begyndte at falme, da jalousi kantede ind. Atl modtog mange studerende, kunstnere og folk interesseret i hans arbejde, og Olin begyndte at mistro sine forhold til andre unge kvinder.
Atl skrev i sin dagbog, at Olin en dag forsøgte at skubbe to unge kvinder, der havde besøgt ham, ud af en balkon. En anden nat vågnede han op til hende, nøgen, peger en revolver mod brystet, som hun skød i gulvet i fem høje runder, efter at han greb hendes arm.
“til de forhold, som Atl havde med andre kvinder, der besøgte La Merced, reagerede Olin ikke med den forventede underdanige stilhed.”
hun blev også Offentlig med sin vrede og hængte en note på hans dør for hele kvarteret at se, som beskyldte ham for at sove med andre kvinder. Malvido bemærker, ” til de forhold, som Atl havde med andre kvinder, der besøgte La Merced, svarede Nahui ikke med den forventede underdanige stilhed.”
i en oktober 1923 samtale med El Universal Ilustrado blev Atl spurgt, om han nogensinde ville gifte sig med en forfatter. Han sagde, ” Jeg betragter ægteskabet som et grundlæggende absurd aspekt af samfundet… selvom en kvindelig forfatter måske skriver godt, livet bliver uudholdeligt efter fem minutter med hende. Jeg er overbevist om og er sikker på, at det er sådan, de fleste mænd tænker, at livet med en kvinde er en konstant modsigelse; med en litterær kvinde ville det være en konstant katastrofe.”
en uge senere talte El Universal Olin, og hun svarede, at hun aldrig ville gifte sig med en mand, “og endnu mindre en ekstravagant maler eller en middelmådig forfatter, fordi de allerede er gift med besættelsen af herlighed, og det meste af tiden er de ikke det værd, de er ægtemænd til forfængelighed.”
Malvido nævner kunstneren David Alfaro Siceiros, der sagde om Olin og hendes nutidige Guadalupe Mar Kurt, at “deres skandaler markerede en hel æra” i den spirende bøhmiske bevægelse.
Olin var en skandale, fordi hun stod op for sig selv. Hun viste aldrig skyld for sin nøgenmodellering eller åbne seksualitet. Hun gjorde det klart, at hun var en fri kvinde, der ville træffe sine egne valg. Jeg mødte Malvido i byen for at tale om den interesse, hun har set for nylig i sin forskning om Olins liv, og hun sagde, at Olins budskab er nyligt resonant i dag.
“hun siger:’ min krop er min krop. Jeg tror, det er den forbindelse, hun har med i dag. Millennials er forbundet med hendes sprog … kvindebevægelsen, #MeToo. Det var præcis, hvad hun talte om. Det, vi hører folk tale om i dag, er, hvad hun hævdede,” hun sagde.
Olin flyttede til sidst ud af klosteret til sin egen taglejlighed i det, der dengang blev betragtet som stuepige. Hun fortsatte med at male og model—forsørge sig selv, som hun gjorde gennem hele sit liv ved at undervise i kunst i byens offentlige skoler—og promoverede sit arbejde ved at organisere sine egne galleriåbninger. På en udstilling af hendes nøgenfotografier i 1928 sørgede hun for at invitere diplomater sammen med kunstnere og socialites.
“hun inviterede finansministeren og undervisningsministeren, og de gik,” sagde Malvido. “De er i gæstebogen. Det er utroligt.”
derefter mødte Olin i 1929 en kaptajn ved navn Eugenio Agacino. Hun blev hurtigt forelsket. Hun tog på ture med ham til Cuba og Spanien, og da hun blev tilbage, tog hun hver måned til Veracrusa for at møde ham i havnen.
hun malede portrætter af dem, der omfavnede i forskellige dele af verden—over Atlanterhavet, på Cuba, i Ny York, undertiden nøgen sammen og altid med matchende, enorme øjne. Denne kærlighedsaffære fortsatte indtil 1934, da Agacino LED forgiftning af dårlig fisk og skaldyr og døde. Det siges, at Olin stadig gik til havnen i Veracruse, efter at hun hørte nyheden, fordi hun ikke kunne tro, at han var væk.
Olin havde en sidste forestilling det år og udgav sin anden digtebog, Energirusca C. I 1937, men hun begyndte at bruge mere tid væk fra offentligheden. I 1940 ‘ erne havde hun trukket sig tilbage og adskilt sig fuldstændigt fra sit tidligere offentlige liv.
*
i slutningen af 1930 ‘ erne ændrede tingene sig også. Landet, og verden, gled ind i mere konservative tider. Den store Depression og Anden Verdenskrig bragte nøjsomhed og frygt, og presset for national reform gennem kunst og radikalisme blev erstattet af mere konservative ideer.
Olin blev også ældre. Det antages, at hun blev deprimeret efter Agacinos død, men aldring kunne også have spillet en rolle i hendes adskillelse fra samfundet.
” jeg har ingen alder. Lidenskab har ingen alder. Jeg er al intelligens og al kærlighed.”
hun havde engang skrevet til Dr Atl, “jeg har ingen alder. Lidenskab har ingen alder. Jeg er al intelligens og al kærlighed. Kvinder er kun en alder af deres lidenskab i blomst. Når Blomsten visner, dør kvinden.”
hun fortsatte med at se sig selv som en ung kvinde endnu senere i livet, som Malvido minder om Olins store nieser, der fortæller hende. De ville ledsage Olin, efter at hun hentede sine læreres lønseddel, hun ville tage pengene direkte til sine foretrukne franske restauranter for at spise den mad, hun havde elsket som barn. Hendes niecer siger, at hun stadig så sig selv som en ung kvinde og gjorde sig op med de samme Læbestifter og smokey øjne, som hun altid havde.
“det var da de begyndte at kalde hende skør, fordi hun hun var ikke smuk mere,” siger Malvido. “Det er meget grusomt. Hun mistede den skønhed, hun havde, så folk havde ikke brug for hende mere. Det er min fortolkning. Så de droppede hende og sagde, at hun er skør.”
*
klosteret er nu gået om bord. Der er en indgang på siden, dækket af et stort stykke spraymalet, forvitret træ. Jeg går forbi shoppere, der fræser rundt på vej til La Merced-markedet, hvor folk fra hele byen er kommet for engrosvarer siden før Olins tid, fra tørrede frugter til silke og bomuld, blomster, kød, og krydderier. Det er blevet en anden strækning af stenmur i denne travle, stall-strøet gade.
ligesom resten af hendes historie, denne del af hendes liv er ikke helt slettet, bare skjult for synet. Med tiden vil vi måske kunne se inde igen.
