introduktion-projektoversigt og betydning
i slutningen af 1400-tallet forbandt handel og religion mange nationer. Det osmanniske imperium
blokerede direkte kontakt mellem Europa og Asien, hvilket fik oceanisk handel til at blive en stor virksomhed for nationer, der ønsker at fortsætte med at udveksle varer. Efterhånden som kristendommen voksede i Europa, gjorde overklassen det til deres pligt at sprede troen til andre nationer. Visse monarker brugte det til at erobre og kontrollere andre nationer. Spanien, plakatbarnet for den kristne religion stod stærkt på det som en krigstaktik. I 1492 dronning Isabella 1, også kendt som Isabel “den katolske” genvundet Granada fra maurerne, sendte Christopher Columbus til Indien for at sprede kristendommen og begyndte processen med at forvise jøderne fra Spanien. Hendes lidenskab for kristendommen var så stærk, at den katolske kirke i Rom i 1974 gav titlen “Guds Tjener”. Isabel finansierede sejladsen for søkaptajn, Christopher Columbus at sejle til Indien og konvertere dem fra Islam til kristendom. Mit papir vil bevise, at religion var motivet for Columbus’ rejse vestpå og fremlægge bevis for, at han brugte kristendommen til at erobre Amerika og fratage indianerne deres land. Denne afhandling er vigtig, fordi den adskiller sig fra andre undersøgelser af Columbus Voyage, som historisk hævder at bevise jorden rundt, at finde en anden handelsrate eller søge efter guld. At bevise, at Columbus var motiveret af kristendommen, viser, hvor stærk religiøs indflydelse er for at opretholde en øget bevidsthed om fremtidige religiøse bevægelser, der muligvis kan være skadelige for samfundet.
i 1492 satte Christopher Columbus sejl til Indien og opdagede, hvad vi i dag kender som Vestindien. Columbus foretog rejsen, så han kunne mødes med Grand Khan og opfylde sine ønsker. Grand Khan, prins af Cathay håbede, at han og hans folk kunne konverteres til kristendommens hellige tro. Christopher Columbus skrev i sin dagbog, ” e og hans forfædre havde sendt til Rom mange gange for at bede om lærde mænd af vores hellige tro at undervise ham.”1
Carol Delany, professor emerita ved Stanford University er enig i, at Grand Khan og hans omvendelse til kristendommen var en af hovedårsagerne til, at Columbus foretog rejsen, men hun mener, at den ultimative årsag bag hans fire rejser var at fratage Jerusalem de muslimer, der beboede det. “Middelalderlige kristne troede Jerusalem at være deres retmæssige arv, givet dem af Kristus selv; det var skandaløst, at det blev holdt af muslimer.”2 Delany går nærmere ind på, hvordan den franciskanske mission håbede at få Grand Khan på deres side for at danne en østlig flanke for at tage Jerusalem, da europæere marcherede ind fra vest.3 Da Columbus var en hengiven kristen, ville han bruge det Guld, han ville erhverve fra sin handel med Khan, efter at have konverteret sit folk til den kristne tro, til at finansiere korstoget mod Jerusalem. Columbus førte en journal over sine rejser for at bringe tilbage til Dronning Isabel og Ferdinand. I det siger han sin motivation for at søge Indien, “du tænkte på at sende mig, Christobal Colon, til de nævnte regioner i Indien for at se de nævnte Prinser og peoples…to se, hvordan deres omvendelse til vores hellige tro kan gennemføres. Og du befalede, at jeg ikke skulle gå mod Øst ad land (på grund af blokaden fra det osmanniske imperium)…men ved ruten mod vest, ad hvilken rute vi ikke med sikkerhed ved, at nogen tidligere har passeret.”4 budskabet kunne ikke være klarere, men Columbus fortsætter med at gentage, hvordan konvertering til kristendommen er hans hovedopgave, når han ankommer til det, han mener er Indien. “Jeg holder mest fredfyldte Fyrster, at hvis troende religiøse personer var her, kende sproget, de ville vende kristne.”5 Det er blevet undervist i amerikanske skoler, at Columbus sejlede vestpå for at bevise, at jorden var rund. Jeg sigter mod at bevise, at dette er en fejlslutning, mens jeg beviser hans sande intentioner om at sprede kristendommen. I artiklen, videnskab, Religion og Columbus virksomheder i Indien, Pauline Moffit skriver Historisk, at Columbus ‘ rejse blev betragtet som en sag for videnskabelig udforskning. Denne type tænkning har eksisteret i årevis. Myten blev især givet ben i bogen skrevet af Irving, livets historie og rejser af Christopher Columbus udgivet i 1828.6 Irving hævder, at hans bog er historisk kendsgerning, hvor han foretog omfattende forskning. Teorien om” flad jord ” blev aldrig nævnt i Columbus Journal. Faktisk åbner han sin dagbog, der roser dronningen om at være i stand til at fange Alhambra fra maurerne og fratage jøderne deres land alt i kristendommens navn. “Jeg så den mauriske Konge komme ud til byens porte og kysse dine Højheders kongelige hænder og… uddrev alle Jøderne fra alle dine riger og herredømme.”7 ved at studere Columbus’ dagbog yderligere, ved hans første møde med de indfødte i den nye verden, skriver han: “Jeg vidste, at de var et folk, der lettere kunne frigøres og konverteres til vores hellige tro ved kærlighed end med magt.”8 Hans første skriftlige svar om de mennesker, han stødte på, var relateret til ideen om at konvertere dem til kristendommen. Columbus troede som en troende kristen, at det at være på Kristi åndelige vej var den eneste måde at leve i livet på. Det var hans pligt at redde disse ikke-kristnes sjæle for at holde dem fra helvedes porte.9 og hvilken bedre måde at gøre det på ved at rejse en ukendt, potentielt farlig rute vest gennem det store hav for at rekruttere en stor kejser, Grand Khan og hans folk til at hjælpe medhjælper i kampen for at genvinde det, der med rette tilhørte dem, Jerusalem.
i bogen Columbus: de fire rejser, 1492-1504 Laurence Bergreen siger, at Columbus’ ide om den nye verden var baseret på visioner, han skabte ved at læse Marco Polos rejser. Columbus fandt det at være den “pragmatiske rejseguide, som Polo havde til hensigt.”10 Bergreen svarer imidlertid ikke til, at Columbus’ interesse for Polo løber dybere end bare ideologi fra den berømte opdagelsesrejsende. Marco Polo mødte Grand Khan, da han var 17 da han ledsagede sin “far Nicolo og hans onkel Maffeo til Kongeriget Khan i Cathay…på grund af
dåser interesse for kristendommen.”11 Marco Polo indspillede denne rejse i sin bog Travels. Han siger, at hans parti aldrig kom til at møde barnebarnet til Genghis Khan, Kublai Khan. Præsterne, der rejste sammen med sin far og onkel, måtte vende tilbage, fordi rejsen var for meget af en opgave for dem at håndtere. Khan modtog aldrig sit kristne råd. Marco sagde: “hvis paven havde sendt personer, der var behørigt kvalificerede til at forkynde evangeliet, ville den store Khan have omfavnet kristendommen.”12
1 Columbus, Christopher, John Cabot og Gaspar Real. “The journal of Christopher Columbus (under hans første rejse, 1492-93) og dokumenter vedrørende rejser John Cabot og Gaspar Corte Real.”London: trykt af Hakluyt Society, 1893, 16.
2 Delaney, Carol Lavery. Columbus og jagten på Jerusalem. (Ny York: fri presse, 2011), SV.
3 Ibid.
4 Se bestemmelse 1 ovenfor.
5 Ibid., 71.
6 Singham, Mano. “Columbus og myten om den flade jord.”Phi Delta Kappan 88, nr. 8 (April 2007): 590-592. Uddannelse fuldtekst, EBSCO vært (adgang til 10. November 2012).
7 Se bestemmelse 1 ovenfor, 15.
8 Se bestemmelse 1 ovenfor, 37.
9 Se bestemmelse 2 ovenfor.
10 Se bestemmelse 2 ovenfor, 11.
11 Ibid.
12 Ibid.