det mangesidede geni af Tang-dynastiet statsmand og kunstner Vang vei (699-759) er ofte blevet bemærket. En maler af landskaber og snelandskaber, en dygtig diplomat, en mindeværdig digter med strålende beskrivelser af land og hav, beskrivelser, der ofte er gennemtrængt af en buddhistisk filosofi fra hans mellemste og senere år, og hans poesi fanger i stigende grad opmærksomhed fra vestlige lærde og digtere.
vi ser den brede vifte af hans beskrivende færdigheder i digtet “vei River Farmhouse,” skrevet som solen faldt på en fattig og ubetydelig samfund på vei floden. Flere kompetente engelske oversættelser af dette digt er tilgængelige online, men overraskende nok præsenterer den mest omfattende bog, der introducerer Vang vei ‘s poesi til et engelsk publikum (Pauline Yu’ s Poetry of Vang vei, 1980) ikke det. Omkring 400 af Yu ‘s digte overlever, med 150 præsenteret i Yu’ s arbejde.
alligevel giver hver eneste af disse online oversættelser en vildledende eller ufuldstændig gengivelse af digtets sidste linje. Formålet med dette indlæg er ikke at forsvare eller argumentere for en bestemt oversættelse af resten af digtet; snarere vil mit fokus være på en ordentlig forståelse af den sidste linje.
teksten med en brugbar engelsk oversættelse (undtagen den sidste linje) er som følger:
斜光照墟落，
穷巷牛羊归。
野老念牧童，
倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，
蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至(立)，
相见语依依。
即此羡闲逸，
怅然吟式微。
Sol vippe / gå ned oplyser landskabet / gamle kirkegård
køerne og fårene vender tilbage ned ad den lurvede bane
i marken minder den gamle mand om/tænker på besætningsdrengen (søn)
læner sig på en stav og venter ved den kyske træport til hans sommerhus
fasaner kalder hvedebestandene ved at gå ned i spire sit korn;
silkeorme sover i halvspistede morbærblade
landmænd, der bærer hakker på deres skuldre, vender tilbage til landsbyen
de ser hinanden og chatter, tilbageholdende med at forlade
jeg misunder så meget livet med ledighed og fritid
………
gengivelsen af den sidste linje er problematisk i engelske oversættelser. Her er tre af dem:
“suk, Jeg kan ikke lade være med at synge “Åh at være ung igen” eller
“en fortvivlet nynner digtet Fra oderne” eller “beklageligt chanting dette lille digt, ‘Ah for at gå tilbage igen.'”
ingen af disse oversættelser tydeliggør betydningen af den sidste linje eller giver os et tip til, hvad digteren faktisk nynner eller synger. Hvad linjen faktisk siger, er, at han “forkasteligt chants”, eller shi4vi1.
Hvad kan det betyde? Kun den midterste af de tre engelske oversættelser har lige givet lige hints til et nyttigt svar, men selv det fortæller os ikke noget. Men når vi er klar over, at den sidste sætning i digtet, Kurt, er titlen på digt 36 i den hellige, eller Book of songs, vi er sat på en hjælpsom vej. Vi er nødt til at vende os til det digt for at forstå det, hvis vi vil vide, hvad der er humør, når han fuldender digtet om floden Bondegård.
før vi ser på sangbog 36, skal vi dog bemærke, at vi spiller med os gennem tre “VII ‘ er” her–hans eget navn (Karin), floden Karin (Karin) og endelig titlen på sangbogens digt (Karin). Hvis vi ville være lidt flip, kunne vi sige til VII, ” vej at gå!”Men nu hvor vi har vores nøgle, vender vi os til det vanskelige at gengive digt 36.
den kinesiske tekst, med en engelsk oversættelse af Fu-shiang Chia, er:
式微式微、胡不归。
微君之故、胡为乎中露。
式微式微、胡不归。
微君之躬、胡为乎泥中。
det er sent, det er sent, hvorfor kommer du ikke hjem?
hvis ikke for min kærlighed til dig, ville jeg vandre vejene alene.
det er sent, det er sent, hvorfor kommer du ikke hjem?
hvis det ikke var for min kærlighed til dig, ville jeg ikke kæmpe i den mudrede MYR.
Chias oversættelse er ikke universelt accepteret. I stedet for at se på den anden og fjerde linje som peger på et kærlighedsdigt, gengav Arthur for næsten 100 år siden den anden og fjerde linje som følger:
“var det ikke for vores prins og hans bekymringer, hvad skal vi gøre her i duggen?”Og
” var det ikke for vores prinses egne bekymringer, hvad skal vi gøre her i mudderet?”
det vil sige, at han fokuserede sin oversættelse af 36 på den pligt, som et loyalt emne skylder prinsen, snarere end den kærlighed, man har til den elskede. Den eneste nyere komplette oversættelse af den danske oversættelse af den danske oversættelse, Rainald Simon ‘ s das altchinesische Buch der Lieder (2015). Han ser” gælden ” på grund af prinsen som genstand for linje 2 og 4.
hvis vi skulle vedtage den Valey/Simon-oversættelse af kr36, ville vi have i det et udtryk for frustration af en tjener af prinsen, fordi han er nødt til at arbejde lange timer i marken. Selvom det er meget sent på dagen, skal han stadig arbejde i duggen og i mudderet. Utaknemmeligt arbejde, selv når et andet liv sandsynligvis ville være så meget mere lokkende.
nu kan vi forstå den sidste linje af floden Bondegård. Han har lige været vidne til det pulserende liv i en landsby lige før solnedgang. Alle skynder sig for at afslutte deres opgaver, før de vender sig til aftenens intime liv derhjemme. Hvor meget vil vi sige, at han længtes efter denne slags enkle liv! Det var et liv, der ikke tjente ved retten, hvor din tid slet ikke var din egen, men et liv, hvor han kunne trække sig tilbage i selvet og synge sine smukke digte.
men det kan han ikke gøre. Den anden til sidste linje i digtet fortæller om hans misundelse af de enkle gårdfolk. Årsagen til, at han misunder dem, er, at i stedet for at vende tilbage til de tavse rum i sit hjem, skal han “modløs synge den hellige.”Det digt, som vi lige så, handlede om arbejde, selv når han meget hellere ville gøre noget andet. Hans sang er “mere arbejde”, mens bønderne nu har hvile fra deres arbejde. 36 fortæller os, at arbejdet er hans skæbne. Vi ved nu, hvorfor han modløs synger den sang i slutningen af VII River Farmhouse.