jeg står foran dig i aften i ånden af dette musikalske nummer, “Jeg har brug for dig hver time,” og håber og beder og ønsker, at jeg kan få ytring ved Åndens kraft, så jeg kan sige de ting, der vil behage Herren, det vil være de ting, han ville sige, hvis han personligt henvendte sig til denne store menighed på dette tidspunkt. Da jeg rådførte mig med bror Lorin, fortalte han mig, at det ville være mest passende, hvis jeg talte om et Thanksgiving-tema, da det ville passe godt ind i musikken. Jeg besluttede at gøre det og forberedte mit sind og en oversigt og samlede nogle citater, men siden jeg ankom her i aften har jeg kun haft en dum tanke, intet andet end usikkerhed i mit sind med hensyn til dette emne. Jeg tror snarere, at hvis jeg må lade mig lede af Åndens kraft og sige, hvad der vil behage Herren, vil jeg tale med jer—noget uformelt, måske—om den forpligtelse, der påhviler Sidste Dages Hellige til selv at skabe evige familieenheder mønstret efter Guds familie, vor himmelske Fader.
for at vi alle kan være forenede i vores tænkning og være i stand til at bygge på det samme fundament, idet jeg tænker på de samme evige sandheder, vil jeg oprindeligt læse tre eller fire korte passager fra åbenbaringerne. Jeg håber og beder om, at jeg må blive udtalt af Ånden, og at jeres hjerter må blive åbnet af den samme Ånds kraft, så vi bliver gensidigt opbygget. Jeg beder om, at vi vil være en i følelse og i holdning, hvad angår disse store doktrinære principper, og vil have nittet i vores sjæle beslutningen om at gøre alle de ting, der skal gøres i denne dødelige prøvetid for at arve fylden af vor Faders riges herlighed.
jeg tager for en tekst disse ord fra afsnit 42, åbenbaringen med titlen “Kirkens lov”: “Du skal elske din Hustru af hele dit hjerte og holde dig til hende og ingen andre” (D 4195>42:22). Og i disse ords Ånd, jeg tager fra Ruths Gamle Testamentes bog disse udtryk, som skønt de ikke oprindeligt blev udtalt med henvisning til ægteskab, indeholder et princip, der er helt anvendeligt.
og Ruth sagde: Bed mig om ikke at forlade dig eller vende tilbage fra at følge efter dig: for hvor du går, vil jeg gå; og hvor du loger, vil jeg indgive: dit Folk skal være mit Folk, og din Gud min Gud:
hvor du dør, vil jeg dø, og der vil jeg blive begravet: HERREN gør det mod mig, og mere også hvis døden skiller dig og mig.
nu en passage fra afsnit 49 i Lære og pagter, der opsummerer den grundlæggende administrative meddelelse om ægteskab for vores dispensation:
sandelig siger jeg jer, at den, der forbyder at gifte sig, ikke er ordineret af Gud, for ægteskab er ordineret af Gud til mennesket.
derfor er det lovligt, at han skal have en kone, og de to skal være et kød og alt dette for at jorden kan svare slutningen på dens skabelse;
og at det kunne være fyldt med menneskets mål, ifølge hans skabelse, før verden blev skabt.
når vi som Sidste Dages Hellige taler om ægteskab, taler vi om en hellig himmelsk orden. Vi taler om et system, hvorfra kan vokse den største kærlighed, glæde, fred, lykke og sindsro, som menneskeheden kender. Vi taler om at skabe en familieenhed, der har potentialet til at være evig og evig, en familieenhed, hvor en mand og en kone kan fortsætte i det forhold til al evighed, og hvor mor og datter og far og søn er bundet af evige bånd, der aldrig vil blive afbrudt. Vi taler om at skabe en enhed, der er vigtigere end kirken, vigtigere end nogen organisation, der findes på jorden eller i himlen, en enhed, hvorfra ophøjelse og evigt liv vokser; og når vi taler om evigt Liv, taler vi om den slags liv, som Gud vores himmelske Fader lever.
i denne sidste herlige uddeling har vi modtaget den mest grundlæggende sandhed i al evighed, og den sandhed vedrører den natur og slags væsen, som Gud er. Det er evigt liv at kende Faderen og Sønnen (se Joh 17:3). Der er ingen mulig vej at gå grad for grad, trin for trin til den høje ophøjelse, vi søger, medmindre og indtil vi kommer til viden om den natur og slags væsen, som Gud er. Når vi taler om evigt Liv, taler vi således om den slags liv, som Gud Vores Fader lever; og når vi taler om ham, taler vi om et helligt, fuldkomment, ophøjet, forædlet menneske—et individ, en person, et væsen med “et legeme af kød og knogler så håndgribeligt som menneskets” (D&C 130:22). Vi taler om en person, der er en bogstavelig forælder, som er far til alle menneskers ånder. Du og jeg blev født som medlemmer af hans familie. Vi har set hans ansigt; vi har hørt hans stemme; vi har modtaget hans råd, personligt såvel som gennem repræsentanter og agenter; vi kendte ham i præeksistensen. Nu er et gardin blevet droppet, og vi har ikke den erindring, vi havde dengang, men vi søger at gøre de ting, der gør det muligt for os at være som ham.
efter at han havde født os som sine åndebørn, gav han os vores handlefrihed, som er kraften og evnen til at vælge; han gav os også love og tillod os at adlyde eller være ulydige, som følge heraf vi kan og udviklede talenter, evner, evner og karakteristika af forskellige slags. Han ordinerede og etablerede en frelsesplan. Det blev navngivet Guds Evangelium, hvilket betyder Gud vor himmelske Fader, og det bestod af alle de love, kræfter og rettigheder, alle de oplevelser, alle de gaver og nådegaver, der var nødvendige for at føre os, hans åndesønner og døtre, fra vores daværende åndstilstand med lav intelligens til den høje, ophøjede tilstand, hvor vi ville være som ham.
profeten Joseph Smith fortæller os, at Gud selv, da han fandt ud af, at han var midt i ånder og herlighed, ordinerede love, hvorved de kunne komme videre og udvikle sig og blive som ham. Disse love omfattede skabelsen af denne jord; de omfattede modtagelse af et dødeligt legeme, hvor vi kunne blive prøvet og testet i en prøvetid og modtage oplevelser, der var umulige at opnå på nogen anden måde; de omfattede muligheden for at vælge mellem rigtigt og forkert, at gøre godt eller at gøre ondt, muligheden for at vokse og gå videre i åndens ting; og de omfattede muligheden for at indgå i et ægteskabsforhold, der har potentialet til at være evigt. Vi startede på dette kursus i det førjordiske liv. Nu er vi her nede og tager den afsluttende eksamen for alt det liv, vi levede dengang, som også er optagelsesprøven for de riger og kongeriger, der ligger foran os.
navnet på den slags liv, som Gud vor Fader lever, er evigt liv, og evigt liv består af to ting: fortsættelsen af familieenheden i evigheden; og en arv af, hvad skrifterne betegner Faderens fylde eller Faderens herlighed (se D& C 76:56), hvilket betyder den magt, magt, herredømme og ophøjelse, som han selv besidder. Under vores begrænsede omstændigheder har vi ingen evne eller magt til at forstå Faderens magt og almægtighed. Vi kan se på stjernerne i himlen, Vi kan se Mælkevejen, vi kan se alle de verdener og kugler, der er skabt på deres sfærer, vi kan undersøge alt det liv på denne planet, som vi er bekendt med, og ved at gøre dette kan vi begynde at få et begreb om den herlige, uendelige, ubegrænsede intelligens, hvormed alle disse ting er—og alle disse ting samlet og mere dramatisere fylden af Faderens herlighed.
vi søger evigt liv—det vil sige, Vi er blevet tilbudt privilegiet at gå fremad i fremskridt, som Guds børn, indtil vi bliver som vores evige forælder; og hvis vi således opnår det er påkrævet, er det nødvendigt, det er obligatorisk for os at bygge på grundlaget for Herren Jesu sonoffer. Det kræves af os, at vi holder budene og så retfærdighedens frø for at høste høsten af herlighed og ære. Hvis vi gør alt det, som evangeliet kræver af os, kan vi gøre den slags fremskridt. Evangeliet, som er frelsesplanen, hedder nu Jesu Kristi evangelium for at ære ham, som udarbejdede det uendelige og evige sonoffer og satte alle vilkårene og betingelserne i Faderens plan i drift.
Gud vor Fader er skaberen af alle ting, og vi herliggør hans hellige navn og synger ros til ham, fordi han skabte os og i den ultimative forstand universet, jorden og alle ting på alle kugler i alle de sideriske Himle. Gud vor Fader er den ultimative og fuldkomne skaber. Jesus Kristus, hans Søn, er Forløseren. Han kom for at genløse os fra den timelige og åndelige død, der blev bragt til verden ved Adams fald. Løsesummen fra den timelige død giver os alle udødelighed:” ligesom alle dør i Adam, således skal alle gøres levende i Kristus ” (1 Korinther 15:22). Og enhver levende sjæl vil opstå i opstandelsen med udødelighed og, når den er opstået, vil blive dømt efter hans værker og vil blive tildelt en plads i de riger, der er forberedt. Nogle vil blive oprejst i udødelighed og derefter til evigt liv, og evigt liv er navnet på den slags liv, som Gud lever.
vi kan ikke råbe pris til den Herre Jehovas navn, som er Herren Jesus, i det omfang vi skulle for at ære ham ordentligt for alt, hvad han har gjort for os og for de muligheder, der ligger forude, fordi han påtog sig vores synder på betingelser for omvendelse. Guds Faders værk var skabelse, og Kristi sønns værk var forløsning. Vi er mennesker, og vores arbejde—bygger på det fundament, som Gud vor Fader lagde, og som Kristus hans Søn har etableret—er at gøre den del, der er tildelt os for at arve den herlighed og ære og værdighed, som jeg taler om. Generelt betyder det, at vi skal acceptere og tro på loven. Vi skal tro på Kristus og efterleve hans Lov, være retskafne og rene, få vore Synder vasket bort i dåbens vande, blive nye skabninger ved Helligåndens kraft og vandre på sandhedens og retfærdighedens stier.
så længe vi taler i denne retning, siges alt, hvad vi siger, generelt; det er et fundament for en bestemt og særlig ting, som vi peger på: evigt ægteskab. Alt, hvad vi gør i Kirken, er forbundet og forbundet med og bundet til den evige ægteskabsorden, som Gud har ordineret. Alt, hvad vi gør fra det tidspunkt, hvor vi bliver ansvarlige gennem alle vores oplevelser, og al den Råd og vejledning, vi modtager indtil ægteskabstidspunktet, er designet og beregnet til at forberede os på at indgå en prøvetids ægteskabsordning, en, der faktisk bliver evig, hvis vi overholder den pagt, der er indgået i forbindelse med denne ægteskabsorden. Så binder alt, hvad vi gør resten af vores liv, hvad det end måtte være, tilbage til den himmelske ægteskabsorden, som vi er kommet ind i, og er designet og beregnet til at tilskynde os til at holde Pagten, der er indgået på hellige steder. Det er det generelle koncept, som vi arbejder under.
Lad mig nu læse fra åbenbaringen om ægteskab det generelle koncept for ægteskab og alt andet. Jeg læste fra Lære og Pagter, afsnit 132, vers 5: “Alle, der vil have en velsignelse ved mine hænder, skal overholde den lov, der blev udpeget til denne velsignelse, og betingelserne herfor, som blev indstiftet fra før Verdens Grundlæggelse.”Det er det grundlæggende, styrende, altoverskyggende princip, der styrer alle menneskers handlinger i alle aldre. Ingen får nogensinde noget for ingenting. Vi har som en gratis gave modtaget opstandelsens kendsgerning, men på en måde er selv det ikke gratis, idet vi levede fortjenstfuldt og retfærdigt i præeksistensen og tjente retten til at gennemgå denne dødelige prøvetid og den opstandelse, der følger den. I det bredeste og mest evige perspektiv, der er, får ingen nogensinde noget for ingenting; og så lever vi loven, og vi får velsignelsen. Og når det er sagt, Så siger Herren:” hvad angår den nye og evige pagt, blev den indstiftet til min herligheds fylde, og den, der modtager en fylde deraf, skal og skal overholde loven, ellers bliver han Forbandet, siger Herren Gud ” (D&C 132:6).
“den nye og evige pagt” er evangeliets fylde, og evangeliet er den frelsespagt, som Herren indgår med mennesker. Det er nyt, fordi det er blevet åbenbaret på ny i vores tid; det er evigt, fordi det altid har været haft af trofaste mennesker, ikke kun på denne jord, men på alle jordarter beboet af vores Faders børn. Dette næste vers, nummer syv, er en sammenfatning af hele evangeliets lov med en sætning. Af nødvendighed er det skrevet på juridisk sprog, fordi det skitserer de vilkår og betingelser, der er involveret; og selvfølgelig er det Herren, der taler:
Og sandelig siger jeg jer, at betingelserne i denne lov er disse : Alle pagter, kontrakter, bindinger, forpligtelser, eder, løfter, forestillinger, forbindelser, foreninger eller forventninger, der ikke indgås og indgås og besegles af forjættelsens hellige Ånd, af ham, der er salvet, både for tid og for al evighed, og også det Allerhelligste ved åbenbaring og bud gennem mit salvede medium, som jeg har udpeget på jorden til at have denne magt (og jeg har udnævnt min tjener Joseph til at have denne magt i de sidste dage, og der er aldrig andet end en på jorden ad gangen, på hvilken denne magt og nøglerne til dette præstedømme er har ingen virkning, dyd eller kraft i og efter opstandelsen fra de døde; for alle kontrakter, der ikke er indgået til dette formål, har en ende, når mennesker er døde.
hvad er der nu involveret? Vi har magt, som dødelige, til at gøre mellem os alle ordninger, som vi vælger at gøre, og som er lovlige i det samfund, hvor vi bor, og de vil binde os, så længe vi er enige om at være bundet, selv indtil døden tager os. Men vi har ikke magt som dødelige til at binde os selv efter døden. Hverken du eller jeg kan indgå en kontrakt om at købe eller sælge eller gå for at komme eller male eller udføre eller udføre nogen handling i den sfære, der ligger foran. Gud har givet os vores handlefrihed her og nu med hensyn til dødelighed.
vi er dødelige; dette er en tidsmæssig sfære, en tidsbundet sfære. Og hvis vi vil gøre noget her og nu, der bygger bro over dødens bugt, alt, hvad der varer i åndeverdenen, alt, hvad der forbliver hos os i Opstandelsen, er vi nødt til at gøre det ved en magt, der er uden for menneskets magt—det skal være Guds kraft. Mennesket er dødeligt, og hans handlinger er begrænset til dødelighed; Gud er evig, og hans handlinger har ingen ende.
Herren tildelte Peter nøglerne til Guds rige, så han havde magt til at binde på jorden og forsegle evigt i himlen, og så spredte han det ud til Jakob og Johannes og derefter til alle de tolv gamle, så de alle havde den samme magt, og så i vores dag har han igen genoprettet det, der var tidligere. Han har kaldt apostle og profeter og givet dem nøglerne til Guds rige, og de har endnu en gang magt til at binde på jorden og få det forseglet for evigt i himlen. Han sendte Elias for at bringe beseglingskraften; han sendte Elias for at overdrage Joseph Smith og Oliver Coudery Abrahams evangelium og for at give løftet om, at i dem og i deres afkom alle generationer efter skulle blive velsignet.
Elias kom og Elias kom og handlede i den Almægtiges magt og autoritet og gav endnu en gang deres nøgler, kræfter, beføjelser og rettigheder til dødelige mennesker på jorden—Pris Gud for denne herlige ting! Endnu en gang på jorden er der mennesker, der kan binde på jorden og få det forseglet for evigt i himlen. Vi har magt til at udføre et ægteskab, og vi kan gøre det, så manden og kvinden bliver mand og kone her og nu, og—hvis de holder pagten der og derefter indgået—vil de forblive mand og kone i åndeverdenen og vil komme op i herlighed og herredømme med riger og ophøjelse i opstandelsen, være Mand og kone og have evigt liv. Og det virker således, fordi i denne kirke og kun i denne kirke har Herren den Almægtige givet beseglingskraften. Det er vores potentiale; det er inden for vores mulige område af præstation.
i dette sammendrag af en sætning, som jeg udtrykker det, af hele evangeliets lov, læser vi tre forudsætninger. Hvis for eksempel en person vil have en dåb, der varer evigt, skal han først finde den rigtige dåb; for det andet finde en juridisk administrator til at udføre ordinancen for ham; og for det tredje have denne ordinance forseglet ved Helligåndens kraft, hvor selv dåben vil indrømme den angrende person til en himmelsk himmel i de kommende riger. Dette spørgsmål om at blive beseglet ved forjættelsens hellige Ånd gælder for enhver ordinance og enhver pagt og alt, hvad der er i kirken. Tal ikke om ægteskab og den hellige Ånd af løfte, medmindre og indtil du først forstår konceptet og princippet og dets universelle anvendelse.
en af vores åbenbaringer taler om “forjættelsens hellige Ånd, som Faderen kaster ud over alle dem, der er retfærdige og sande” (D & 76:53), hvilket betyder, at enhver, der vandrer retskaffent, gør det bedste, han kan, overvinder Verden, hæver sig over kødelighed og vandrer på retfærdighedens stier, vil få sine handlinger og sine gerninger beseglet og godkendt af Helligånden. Han vil, som Paulus ville have udtrykt det, være” retfærdiggjort ved Ånden ” (se 1 Kor 6:11). Derfor, hvis en mand vil blive gift og ønsker et ægteskab, der varer i en uge eller tre uger eller tre måneder, eller så længe Holly foreskriver, eller endda “indtil døden os skiller sig”, kan han blive gift med menneskets magt inden for de parametre og grænser, der er sat; han har det privilegium af det agentur, som Herren har givet ham. Men hvis han ønsker, at en kone skal være hans i de kommende verdener, han må hellere finde nogen, der har magt til at binde på jorden og forsegle i himlen.
for at få et ordentligt ægteskab skal man gøre dette: for det første, Søg efter og søg Celestialt ægteskab—find den rigtige ordinance; for det andet, kig efter en juridisk administrator, en person, der har beseglingsmagten—og denne magt udøves kun i de templer, som Herren har bygget ved tiende og offer af sit folk i vores tid; og for det tredje, så Lev i retfærdighed, retskaffenhed, integritet, dyd og moral, at han har ret til at få Guds hellige Ånd ratificere og forsegle og retfærdiggøre og godkende, og ved at selv hans ægteskab er beseglet af forjættelsens hellige Ånd og er bindende i tid og i evigheden.
så vi Sidste Dages Hellige kæmper og arbejder og arbejder for at være værdige til at få en anbefaling om at gå til templet, for Ånden vil ikke bo i et urent Tabernakel. Vi kæmper og arbejder for at få vores tabernakler rene, for at være rene og raffinerede og kultiverede, for at have Ånden som vores ledsager; og når vi kommer i den tilstand, giver vores biskop og vores stavspræsident os en “anbefaling” om at gå til templet. Vi går derhen og indgår højtidelige og ædru pagter, og når vi har gjort det, vil vi da arbejde og kamp og arbejde al vores magt til at fortsætte i Åndens lys, så den aftale, vi har indgået, ikke bliver brudt. Hvis vi gør det, har vi forsikringen om evigt liv. Vi behøver ikke at ryste og frygte; vi behøver ikke at have angst eller bekymring, hvis vi arbejder og arbejder og kæmper efter bedste evne. Selvom vi ikke bliver perfekte, selvom vi ikke overvinder alle ting, hvis vores hjerter har ret, og vi kortlægger en kurs mod evigt liv på den måde, jeg antyder, vores ægteskaber vil fortsætte i de kommende verdener. Vi skal komme ind i Guds Paradis, og vi skal være Mand og hustru. Vi skal komme op i opstandelsen, og vi skal være Mand og hustru.
enhver, der kommer op i opstandelsen i ægteskabsstaten, har den absolutte garanti for evigt liv, men han vil da ikke være ejer og arver af alle ting—der er meget fremskridt og fremskridt, der skal gøres efter graven og efter opstandelsen. Men han vil være i den kurs, hvor han vil fortsætte i skolegang og forberede processer, indtil han til sidst kender alle ting og bliver som Gud vor himmelske Fader, hvilket betyder, at han bliver en arvtager til evigt liv.
på en måde har vi her og nu prøvetidsfamilier, selvom vi har været gift i templet, fordi vores ægteskab i templet er betinget. Det er betinget af vores efterfølgende overholdelse af lovene, vilkårene, betingelserne i den pagt, som vi derefter indgår. Og så når jeg bliver gift i templet, bliver jeg sat i en position, hvor jeg kan stræbe og arbejde og lære at elske min kone med den perfektion, der må eksistere, hvis jeg skal have en fylde af den herlighed, der deltager i denne pagt i evigheden, og det sætter hende i stand til at lære at elske mig på samme måde. Det sætter os begge i stand til at opdrage vores børn i lys og sandhed og i skole og forberede dem til at være medlemmer af en evig familieenhed, og det sætter os som børn af vores forældre i en position, hvor vi ærer vores forældre og gør det, der er nødvendigt for at få disse evige bånd til at gå fra den ene generation til den næste og den næste. Til sidst vil der være en stor patriarkalsk kæde af ophøjede væsener fra Adam til det sidste menneske, med eventuelle links udeladt at være individer, der ikke er kvalificerede og værdige til at arve, besidde og modtage langs den angivne linje.
jeg taler nu til folk, der har mulighed for at leve loven. Enhver, der har mulighed for det, er forpligtet til at gøre det; det er obligatorisk. Jeg er helt klar over, at der er mennesker, der ikke havde mulighed for, men som ville have levet loven, hvis muligheden var blevet givet; og disse individer vil blive dømt i en nådig Guds forsyn og barmhjertighed efter deres hjertes hensigter og ønsker. Det er princippet om frelse og ophøjelse for de døde.
jeg har kun talt generelt; Jeg har bevidst ikke været specifik. Jeg har designet til at fremsætte sande principper, som Profeten angav i sin erklæring, “Jeg lærer dem korrekte principper, og de styrer sig selv” (Citeret af John Taylor, “Kirkens organisation”, Millennial Star, November 1851, s. 3). Jeg har ønsket og designet til at fremlægge det generelle koncept, der er involveret i håbet om, at når vi har konceptet foran os, vil hver af os selv bestemme de kurser, vi skal forfølge som enkeltpersoner for at opnå de angivne belønninger.
jeg tror, at det ædleste koncept, der kan komme ind i menneskets hjerte, er det faktum, at familieenheden fortsætter i evigheden. Jeg tror ikke, at man kan forestille sig et mere herligt begreb end det—selvfølgelig at bygge på grundlaget for Herren Jesu sonoffer. Celestial ægteskab er den ting, der åbner døren til evigt liv i Vores Faders rige. Hvis vi kan bestå de prøveoplevelser, der hersker og eksisterer i familieenheden, så vil Herren sige til os på en fremtidig dag, “godt gået, du god og trofast tjener: . . . gå ind i din herres glæde” (Matt 25: 21).
de ting, vi taler om her, er sande. Det er Herligheden og undren og skønheden i alt, der er forbundet med dette system af åbenbaret religion, som vi har—det er sandt. Der er ikke noget mere strålende faktum forbundet med hele vores system af åbenbaret religion end den enkle kendsgerning, at det er sandt; og fordi det er sandt, er de doktriner, vi underviser, sande; og fordi disse doktriner er sande, vil de give os fred og glæde og lykke i dette liv. De vil sætte os i stand til at forkaste verdens slid, slam, ondskab og Misgerninger; de vil sætte os i stand til at iføre os Kristus og den rene religions herlighed og skønhed og blive nye skabninger af Helligånden. Det er en vidunderlig ting uden tro at tilhøre et system, der er sandt, der er baseret på den evige Sandheds klippegrundlag.
jeg håber, når jeg bærer vidnesbyrd om sandheden og guddommeligheden i dette værk, at mine ord simpelthen gentager de tanker, der er i jeres hjerter. Jeg ved lige så godt som jeg ved noget i denne verden, at Gud har talt i vor tid, at Jesus er Herren, at han har udarbejdet det uendelige og evige sonoffer, at Herren har oprettet sit rige for sidste gang blandt mennesker, at Spencer Kimball i dette øjeblik er den Almægtiges profet og åbenbarer og talerør på jorden, og at denne kirke, som er svag og kæmper og ydmyg som den er nu, vil gå videre og vokse og udvikle sig, indtil kundskaben om Gud dækker jorden, som Vandene dækker havet. Vores skæbne er at fylde jorden, fordi vi er grundlagt på den evige Sandheds klippegrundlag. Der er intet i hele denne verden som evangeliet om Herren Jesus Kristus, og jeg vidner om det og håber, at du, som du siger amen, således vil gøre mit vidne til dit Vidne, og at du derefter vil være under pagt om at gøre de ting, der skal gøres for at opnå fred og glæde i dette liv og være en arvtager til evigt liv i den kommende verden. I Herren Jesu Kristi navn. Sandelig.