afrikanernes skovløb
bibliografi
i kølvandet på Anglo-Boerkrigen (1899-1902) oplevede de fattige og stort set landlige afrikanere i det nuværende Sydafrika en etnisk opvågnen, især med hensyn til aspekter af sprog, religion og uddannelse. Det var også i første omgang stort set en anti-engelsk bevægelse. I maj 1918 dannede en gruppe på fjorten hvide mænd i Johannesburg en organisation, de kaldte “Jong Suid-Afrika.”Den 5. juni blev denne løse organisation omarbejdet som Afrikaner Broederbond (AB), der havde til formål at samle afrikanere og tjene deres interesser. AB ‘ s forfatning gjorde det klart, at kun afrikanere—faktisk kun “superafrikanere”-ville blive inviteret til at deltage i gruppen. Med tiden indebar medlemskab religiøs konservatisme, Sproglig prioritet og racefordomme. Unge, især studerende, blev bragt ind i folden gennem et junior hemmeligt samfund, Ruitervagten.
for bedre at nå deres mål blev AB et hemmeligt samfund i 1924, og fremover var medlemskab kun på invitation. Som front beskæftigede det hemmelige samfund FAK (Federation of Afrikaner Cultural organisations), der blev oprettet i 1929. AB-ledelsen havde klart konceptualiseret deres rolle i Sydafrika. På Bond-Kongressen i August 1932 sagde formanden for Eksekutivrådet: “Efter de kulturelle og økonomiske behov bliver AB nødt til at dedikere sin opmærksomhed til vores folks politiske behov … målet skal være en fuldstændig uafhængig ægte afrikansk regering for Sydafrika” (Du Toit 1976, s. 116). Til dette formål støttede AB skjult HNP (United National Party) under Daniel Francois Malan, der førte partiet til sejr i parlamentsvalget i 1948. I mellemtiden retfærdiggjorde AB-ledere inden for kirken den politiske politik for apartheid gennem selektiv brug af bibelske tekster.
I 1965, Brian M. du Toit offentliggjort Beperkte lidmaatskap (begrænset medlemskab), den første ekspos Larus af AB. Han påpegede, at tidlige medlemmer besatte fremtrædende positioner i de afrikanske kirker, uddannelsesinstitutioner og i den stadig vigtigere industri-og erhvervsliv. AB-medlemmer så ud og lød som deres naboer, men deres skjulte dagsorden og fordomme var altid øverst i deres værdier og beslutninger. Jan Hendrik Philippus Serfontein forklarer i sin undersøgelse magtens Broderskab (1978), at “for en Afrikaner, der mangler eller modsætter sig Broederbond, er prisen forfærdelig—total ekskommunikation. Han vil blive udstødt fra Afrikanersamfundet, og en mand i erhvervslivet står over for økonomisk ødelæggelse” (s. 11). Alle personer i lederstillinger, især dem i politik, var AB-medlemmer.
den største udfordring for Sydafrikas ledere involverede den multietniske befolkning. Begyndende i 1948 var D. F. Malan i stand til at forhindre Indisk repræsentation i Parlamentet. I 1958 indførte den nye premierminister Hendrik F. vervoerd stadig strengere politikker vedrørende geografisk adskillelse af” stamme “hjemlande (kaldet” Bantustans”), mens en politik for boligadskillelse (for sorte, der arbejder i hvide områder) blev brugt til at forhindre social kontakt. Lov om befolkningsregistrering, miscegenation, blandede ægteskaber, og andre spørgsmål var tydeligt baseret på hudfarve. Som en politisk rest af mere oplyste og liberale dage forblev “farvede” mennesker på stemmerollerne i Cape-provinsen. Da alle rester af farvet repræsentation i parlamentet blev fjernet under premierminister John Vorster, imidlertid, AB var ekstatisk.
en af de bedst bevarede hemmeligheder og et af de mest magtfulde instrumenter til udøvelse af AB ‘ s idealer var et system af hemmelige vagthundskomiteer. Hvert udvalg omfattede specialister inden for et bestemt felt eller erhverv, og AB havde således fingrene på Sydafrikas puls. AB ledede gennem regeringen en stadig mere isolationistisk national politik. Det, der startede som en anti-engelsk kulturorganisation, blev gradvist mere ekskluderende som et hemmeligt samfund, der var medvirkende til gradvist at indlede total apartheid i Sydafrika. Sorte blev kun tolereret i” hvide områder ” som arbejdere, og farvede og indianere havde deres egne boligområder. Resten af Sydafrika skulle tilhøre hvide, især afrikanerne styret af AB.
da de racebaserede politikker, der strømmer fra apartheid i Sydafrika, nåede ud, blev de i stigende grad udfordret af dem med mere demokratiske følelser. Dette omfattede organisationer, der repræsenterede de fire “racemæssige” grupper, herunder African National Congress, som repræsenterede sorte afrikanere. Nogle afrikanere i lederstillinger mødtes skjult med ANC-medlemmer uden for Sydafrika. Som svar opstod en række organisationer yderst til højre, der alle havde til formål at opretholde et hvidt samfund i en separat geografisk region. Blandt disse var Afrikanervævsbygning (AB, grundlagt i 1973); Vereniging van Oranjearbejdere (Organisation af Orange arbejdere, 1980); Afrikanervolkevogn (Afrikaner People ‘ s Guard, 1984); Blanke Bevrydingsbevægelse (hvid befrielsesbevægelse, 1985); Boere-Vryheidsbevægelse (Boer Freedom Movement, 1989); og Boerestaat (Boer State) parti (1990). Hver af disse bevægelser havde storslåede ideer om at opretholde et hvidt Sydafrika eller i det mindste bevare hvide etniske enklaver i et fremtidigt Sydafrika under flertalsstyre. Nogle erklærede sig villige til at gribe til våben for at forsvare deres påstande.
AFRIKANERVÆVSBYGNINGEN
Afrikanervævsbygningen blev dannet i 1973 som et hemmeligt samfund i Heidelberg (Transvaal) af Eugene Terre Blanche og et par venner. I 1979 opgav de hemmeligholdelseskomponenten for at få større indflydelse. Denne semi-militante, ultrakonservative ekstremistiske gruppe dannede Blanke Volkstaat Party (hvide folks Statsparti) i 1980 og begyndte at arbejde hen imod idealet om et hvidt hjemland. Nogle medlemmer, der fandt ud af, at de ikke havde nogen politisk indflydelse, opløste partiet i 1982 og sluttede sig til to højreorienterede politiske partier, Herstigte Nasionale Party (HNP) og konservativt parti (CP). Men AB-bevægelsen fortsatte.
en fløj af bevægelsen, Stormvalke (Storm Falcons) tjente som en militær gruppe, og med tiden blev de erstattet af den khaki-klædte Vendekommando. Den opererede gennem små vigilante celler, kaldet Boere-brandvogn, bestående af syv til ti medlemmer. I 1990 krævede bevægelsen cirka 150.000 aktive tilhængere, men kun 15.000 registrerede medlemmer.
andre højreorienterede talsmænd karakteriserede AB som en følelsesladet gruppe struktureret omkring personligheden af Eugene Terre Blanche, som var den mest følelsesladede og dynamiske taler på den politiske scene. Carl Boshoff (en engang formand for Afrikaner Broederbond og lederen af Vereniging van Oranjearbejderne) fortalte denne forfatter i August 1990: “det er en herlig oplevelse at høre ham tale … men hans plan er umulig.”De fleste talsmænd for andre grupper var enige om, at hans planer, nemlig at etablere en volkstaat (nationalstat), der omfattede Transvaal, Orange Free State og Republikken Vryheid (dette refererer til den såkaldte Nieuvi Republiek dannet i 1884 i det nordlige Natal) var en komplet illusion.
flagget ligner et hagekors. Terre Blanche benægtede sin forbindelse til fascisme eller til en Antikristsymbolik på tre seksere og insisterede på, at det var en pro-Kristus-konfiguration på tre syvere. Flaget og bevægelsen, hævdede Terre Blanche, tjente til at galvanisere konservative afrikanere. Faktisk fastholdt han, at CP ikke ville have været det officielle oppositionsparti, hvis det ikke var for AB-støtte. Under alle omstændigheder hævdede Terre Blanche, at CP-parlamentarikerne alle var medlemmer af AV. De modsatte sig Præsident De Klerk ‘s” give væk ” landet til Nelson Mandela og ANC.
Terre Blanches racistiske proklamationer og behandling af sorte, der arbejder på hans og andre gårde i Ventersdorp (vestlige Transvaal) region førte ofte til politiets konfrontation og intervention. Til sidst blev han idømt fem års fængsel for drabsforsøg på en sort sikkerhedsvagt. Han fik sin frihed i juni 2005.
som alle andre politiske partier og bevægelser opløstes AB gradvist. Ultra-konservative følelser dvæler i det nye Sydafrika og finder udtryk i oppositionsorganisationer.
Se også Apartheid.
bibliografi
Booysen, Hercules. 1985. Dinamiese Konservatisme. Pretoria: Promotions.
Du Toit, Brian M. 1965. Beperkte Lidmaatskap. Kapstaden: John Malherbe.
———. 1976. Konfigurationer af kulturel kontinuitet. Rotterdam: A. A. Balkema.
———. 1991. “Den yderste højrefløj i den nuværende Sydafrikanske politik.”Tidsskrift for Moderne afrikanske studier 29 (4): 627-667.
Lubbe, J. J. G., Red. 1983. Er det jou Tuisland? Pretoria: Promotions.
Serfontein, J. H. P. 1978. Broderskab af magt. Bloomington: Indiana University Press.
Ivor og hans Strydom. 1978. Super-afrikanerne: inde i Afrikaner Broederbond. Johannesburg: Jonathan Ball.
Sille, Helen. 1988. “Højrefløjen i sydafrikansk politik.”I et fremtidigt Sydafrika: visioner, strategier og realiteter, redigeret af Peter L. Berger og Bobby Godsell. Kapstaden: Menneske & Rousseau.
Brian M. Du Toit