Foto Venligst udlånt EvelinaLaBella.
det var begyndelsen til midten af 90 ‘erne, i Corpus Christi. Den anden hjemby for La Reina selv: Selena Kvintanilla. Jeg kan huske, at jeg så min mor linje hendes læber med sort eyeliner og fylde dem med kirsebærrød læbestift for at lave en smuk ombre læbe. Hun ville trække sine øjenbryn på med brun øjenbryn blyant og rødme hendes kinder, så de krævede opmærksomhed! Hendes hår blev permet og drillet, med hendes smell, der løber ned for at møde hendes pande. Hun havde sat sit udseende med Akvanet hårspray for at gøre det så skudsikkert som hendes mod.
hvis du ikke voksede op som mig, ved du måske ikke så meget om Cholks eller Chicanks kultur. Så her er fire ting, du måske ikke ved om os og vores historie!
historien om vores kultur og subkultur.
det siges, at udtrykket “Chola” stammer fra det Astiske ord, der betyder hund eller mutt, som blev brugt i USA som en slur mod kvinder, der var emigreret fra Rusland.
relateret: Bay Area Style: et skridt tilbage i historien, Chola Style
fra begyndelsen, omfavne udtrykket var en handling af indfødte modstand. Det var et krav om respekt, en handling af politisk krigsførelse i en verden, der blev stjålet fra os og skubbet os ind i margenen. Det var en kæmpe” fuck you ” I lyset af respektabilitetspolitik. Det var en rå og ufortrødent radikal form for selvkærlighed og feminisme.
” det var i den tid af Meksikanske hjemsendelse og anden verdenskrig, at pachucas, forfædrene til cholas, begyndte at dukke op på gaderne i Los Angeles,” Barbara Calder Larsen-Douglass skriver i Vice. Mændene havde sliddragter, mens kvinderne havde tung makeup og iførte sig maskuline silhuetter og knælange nederdele (meget beskedent for tiden).
“de var en oprørskultur, der afviste assimilering i den hvide, hyperpatriotiske ånd i Anden Verdenskrig. Deres afvisning af mainstream skønhedsidealer og tilknytning til en ikke-hvid underklasse udfordrede ideen om en samlet nation … i 1943 fandt uroligheder sted over Los Angeles og det sydlige Californien, da hvide militærfolk begyndte at angribe pachucos, der blev anset for upatriotiske på grund af det ekstra stof, der var nødvendigt for at fremstille deres tøj, og afvigende på grund af deres raceforskel. Det år kaldte pressen ‘cholitas’de’ hjælpestoffer til banderne.’…Pachucas trodsede også kønsnormer ved at bære slacks og nogle gange endda dyredragter. … At være en pachuca tilbage på dagen var en type ‘feminismo popular’ eller folkefeminisme, der ikke kom fra en akademisk bevidsthed, men fra en kritik af patriarkalsk kultur indlejret i Chicano-samfundet. … I 60 ‘erne havde pachuco-stilen spredt sig langs det sydvestlige USA.”- Barbara Calder Larsn-Douglass
Pero Like lavede en utrolig video om Pachuca/Pachuco-Kultur og klassisk udseende med en oversigt over, hvor det hele startede.
Ja, det kan bevilges.
fra Givenchys “Victorian Chola” – samling.
husk, dette er en kultur — ikke kun en æstetik. Men det er en, der er blevet bevilget igen og igen. Eksempler inkluderer Givenchys efterårssamling fra 2015, som tilegnede sig kultur i det, de kaldte “Victorian Chola”, Lana Del Reys “Tropico” – video, Stefanis “luksuriøse” video og Ann Hathveves rolle i filmen Havoc. Selv i Thailand, der er unge mænd, der klæder sig og handler på måder, de siger, er “inspireret af japanske bander.”Det er kun nogle få eksempler. Når du kommer op, skal du ikke klæde dig ud som en Chola/Cholo.
er ikke alle cholos, cholas og cholks bandemedlemmer?
Nej! I modsætning til hvad man tror, er en god del af dem i subkulturen ikke tilknyttet bander. (Selvom jeg ikke rigtig tror det betyder noget, fordi respektabilitetspolitik er bullshit.) Det er vigtigt at nævne dette spørgsmål, fordi USA. regeringen bruger denne såkaldte forening til at politisere, dæmonisere og kriminalisere dem inden for subkulturen — sammen med Chicanks og Latinks som helhed.
Chicanks og Cholks kan være underlige!
mens vores repræsentation er ret lille, eksisterer vi! Folk som Homo Cholo (AKA Deadlee) er hypervisible. I juni, efter Pulsskydningen, udsendte han en video, der “tager seerne til forskellige underlige rum i L. A.”
i foråret er vi Mit. Sidste måned, Huffington Post delte en kortfilm af Karla Legaspy ” den komplicerede virkelighed ved at være ung, underligt barn med identitet, der forsøger at udtrykke tanker og følelser, mens man navigerer i familiens kulturelle forventninger.”Mange af os voksede op i familier, der er meget konservative og meget hetero/cis-normative, så denne repræsentation er afgørende.
jeg blev opdraget af stærke, modstandsdygtige, take-no-shit cholas. Selv nu, som en ikke-binær femme Chicano, så meget af den opdragelse er indgroet i, hvem jeg er. Det er sådan, jeg modstår. Sådan afkoloniserer jeg. Det er sådan, jeg kæmper mod machismo, hvorfor jeg er feminist og så meget mere.
min brunhed er uendelig og stadigt voksende, men også blød og øm, og jeg tror, at det at kende og lære min historie viser, hvordan jeg tager mine forfædre med mig. Hvordan vi tager vores forfædre med os!