otázka
osoba, která se dívá na vaše webové stránky, by měla dojem, že hnutí za občanská práva bylo morální hrou, kde bílí byli „padouši“ a černoši byli „dobří kluci“.“Jsem si jist, že víte, že mnoho bílých bylo aktivní v hnutí za občanská práva.
— Jenni Burch, Grove City, Ohio
odpověď
Muzeum Jima Crowa se zaměřuje na objekty proti černochům, které byly použity k podřízení Afričanů a Afroameričanů před, během a po hnutí za občanská práva. Věříme, a víme, že je pravda, že tyto objekty fungovaly jako propaganda-odrážely a formovaly postoje vůči černošským Američanům, a tím legitimizovaly rasovou hierarchii Jima Crowa. Hnutí za občanská práva lze považovat za „začátek konce“ oficiální rasové segregace; hanlivé a škodlivé karikatury a stereotypy afroameričanů se však nezastavily. Tato negativní zobrazení černochů skutečně pokračují. Tím nechci říci, že hnutí za občanská práva neposunulo Spojené státy směrem k demokratičtější rovnostářské společnosti. Stalo se. „Hra na morálku“ se týkala mnoha Američanů – a na obou stranách byli bílí.
když se muzeum Jima Crowa přestěhuje do většího zařízení, bude zde sekce o hnutí za občanská práva. Shromáždili jsme stovky předmětů, které by se mohly správně nazvat, “ memorabilia občanských práv.“Přemýšlejte například o znamení, které zní:“ Jsem muž.“Toto znamení bylo běžně vidět na demonstracích za občanská práva, včetně pochodu 1963 ve Washingtonu. Zamyslete se také nad perem, které prezident Johnson použil k podpisu zákona o občanských právech z roku 1964, pravděpodobně nejkomplexnější legislativy v oblasti občanských práv v historii této země. To jsou typy objektů, které se v novém muzeu najdou. K dispozici budou fotografie a příběhy dělnické třídy a chudých lidí, kteří riskovali svou práci a životy, aby pochodovali nebo bojkotovali. Na těchto fotografiích bude zobrazeno mnoho jedinců-většina jsou afroameričané, ale někteří jsou bílí Američané.
v poslední části Nového muzea bude umístěna nástěnná malba s podobiznami mučedníků za občanská práva. Nástěnná malba bude nazvána, “ oblak svědků.“Bude zahrnovat černé, bílé, hnědé, červené a žluté lidi, kteří dali svůj život během éry občanských práv. Není divu, že nástěnná malba bude obsahovat některá známá jména, například Martin Luther King, Jr. a Medgar Evers, ale bude také zahrnovat méně známé lidi, včetně Jonathana Danielse-bílého Američana. Náš respekt k Danielsovi a jeho závazek k sociální spravedlnosti je velký. Zbytek této krátké eseje představí našim divákům Jonathana Danielse.
Jonathan Myrick Daniels se narodil v Keene, New Hampshire, 20. března 1939, syn lékaře a učitele školy. Vystudoval Valedictorian na Virginia Military Institute. Na podzim 1961 nastoupil na Harvardskou univerzitu, aby studoval anglickou literaturu. Na Velikonoční neděli v roce 1962, když navštěvoval bohoslužby v kostele adventu v Bostonu, prošel hlubokým náboženským probuzením. Rozhodl se stát se ministrem, opustil Harvard a vstoupil do Biskupské teologické školy v Cambridge v Massachusetts. Byl přitahován k „sociálnímu evangeliu“-sociálně-teologickému hnutí, které aplikuje křesťanské principy na sociální problémy, zejména chudobu, nerovnost, rasismus a válku.
V Roce 1965 Dr. Martin Luther King vydal celostátní výzvu, ve které žádal studenty a duchovenstvo všech vyznání, aby přišli do Selmy, Alabama na podporu úsilí o získání hlasovacích práv pro černochy. Ten rok, Daniels, pak 26 let, šel do Selmy a připojil se k registraci voličů. Mladý bílý seminarista nebyl naÃve; věděl, že pomáhat Alabamským černochům vzdorovat zákonům Jima Crowa je nebezpečné ,ale “ žil svou víru.“Daniels pochodoval v protestní demonstraci Selma na Montgomery a zůstal v oblasti, aby spolupracoval se studentským nenásilným koordinačním Výborem (SNCC)v Lowndes County. Žil s černou rodinou a rychle získal pověst-mezi místními Afroameričany – jako křesťan, který by pomohl černochům získat práva na prvotřídní občanství. „Měl spoustu síly, která přišla zevnitř, kterou mohl dát lidem,“ řekl Stokely Carmichael. „Lidé v Lowndes County si uvědomili, že se silou, kterou dostali od Jona, museli pokračovat; museli pokračovat!“
13. srpna 1965 byli Daniels a asi dvě desítky dalších demonstrantů zatčeni za demonstraci obchodů“ pouze pro bílé “ ve Fort Deposit v Alabamě a převezeni do okresního vězení v nedalekém Hayneville. Pět mladistvých demonstrantů bylo po jednom dni propuštěno. Zbytek se konal šest nebo sedm dní. Vězeňské cely postrádaly klimatizaci (teplota pravidelně překračuje 100 stupňů Fahrenheita), jídlo bylo převařené, nedovařené nebo plné havěti. Cela byla tak přeplněná, že se demonstranti nemohli snadno pohnout. Záchod přetékal rozlitou splaškou na podlaze a ve vzduchu byl strašný zápach. 20. srpna byli demonstranti propuštěni bez transportu zpět do Fort Deposit.
krátce po jejich propuštění Richard Morrisroe, bílý katolický kněz, a Daniels doprovázeli dva černé Teenagery, Joyce Bailey a Ruby Sales, do Varnerova obchodu s potravinami, jednoho z mála obchodů v Haynesville, který sloužil černochům. Chtěli koupit limonády. Na schodech se s nimi setkal Tom Coleman, inženýr pro Alabamské dálniční oddělení a neplacený zvláštní zástupce, který nesl brokovnici. Coleman vyhrožoval skupině, pokud se pokusí vstoupit do obchodu. Coleman namířil zbraň na 16letou Ruby Sales; Daniels ji tlačil na zem, aby ji ochránil. Výbuch brokovnice zasáhl Danielse do břicha a okamžitě ho zabil. Morrisroe, kněz, popadl Baileyho a utekl. Coleman střelil Morrisroea do zad, vážně, ale ne smrtelně ho zranil.
když slyšel o tragédii, Martin Luther King, Jr. řekl: „jeden z nejhrdinnějších křesťanských skutků, o kterých jsem slyšel v celé své službě, provedl Jonathan Daniels.“Šest týdnů po střelbě shledala celobílá porota Colemana nevinným z vraždy. V roce 1991 byl Jonathan Myrick Daniels označen za mučedníka biskupské církve, jednoho z 15 moderních mučedníků, a 14. srpna byl označen za den vzpomínky na oběť Danielse a všech mučedníků hnutí za občanská práva. Ruby Sales, jehož život Daniels zachránil, navštěvoval biskupskou teologickou školu a založil misi ve městě věnovanou Danielsovi. Dr. King předal Danielsovi obušek, který ho předal Sales.
červen 2007 odpověď
David Pilgrim
Kurátor
Jim Crow Museum