PHILADELPHIA, Listopad. 28 (JTA — – stejně jako ne každá palačinka je latke, ne každá Menora je chanukiah.
zatímco Chanuka připomíná vítězství Makabejců nad Syřany před více než 2 100 lety, slovo chanukiah-termín pro menoru, singulární symbol svátku – byl vytvořen jen asi před 100 lety Eliezer Ben-Yehuda, hebrejský spisovatel a lexikograf zodpovědný za oživení hebrejštiny jako moderního mluveného jazyka.
Izraelci nazývají tento svícen „chanukiah“, ale většina Židů po celém světě říká „menorah“ nebo “ Chanuka menorah.“
Menora je širší termín, který popisuje jak Chanuka Menora, tak rituální svícen, který je symbolem judaismu po tisíce let. Ve skutečnosti řezby na archeologické zřícenině Titova oblouku v Římě zobrazují římské vojáky, kteří v roce 70 n. l. vyhodili Jeruzalém a vynesli z chrámu menoru.
sedmičlenná Menora se objevuje před budovou Knesetu v Jeruzalémě, stejně jako na moderních izraelských mincích a vybavení synagogy. Lemovaný dvěma olivovými ratolestmi, symbol je také součástí státního znaku státu Izrael.
chanukiah má devět svícnů-pro osm svíček Chanuka a Šamaš, svíčka sloužila k zapálení ostatních. Oslavuje příběh, poprvé zmíněný v Talmudu, o Makabejích, kteří vstupují do chrámu v Jeruzalémě, aby jej rededikovali, najít dostatek čistého oleje k zapálení menory na jeden den, ale olej zázračně hoří osm dní.
rabíni později rozhodli, že Chanuka bude každoročně pozorována po dobu osmi dnů počínaje 25. Kislevem. Svátek se stal známým jako “ Festival světel.“
proč existuje devátá svíčka?
Halachah požaduje, aby Chanukové svíčky byly zapáleny za účelem pirsumay nisa a propagovaly zázrak Chanuky. Použití světel z praktického důvodu – číst například-by bylo neuctivé. Pokud však Židé nemohli použít Chanukové svíčky na světlo, bylo zapotřebí jiného zdroje, aby je zapálili. Šamaš tak poskytuje praktické světlo pro další činnosti, včetně zapálení ostatních svíček.
v souladu s příkazem pirsumay nisa je osvětlený chanukiah tradičně umístěn v okně svého domova. V Izraeli jsou některé domy postaveny s malým odsazením u předních dveří, které mohou být pokryty kusem skla, konkrétně pro zobrazení chanukiyot.
Talmudic times představovaly debatu o osvětlení svíček Chanuka. Rabín Shammai řekl, že všech osm svíček by mělo být zapáleno první noc, s klesajícím počtem osvětlených každou následující noc. Rabín Hillel věřil, že jedna svíčka by měla být zapálena první noc, dvě druhé noci a tak dále.
Hillelovy pokyny k zapálení svíček Chanuka byly interpretovány tak, že zvýšením počtu svíček a zvýšením světla každou noc se zvyšuje svatost ve světě. Jeho učení samozřejmě zvítězilo.
(Joyce Eisenberg a Ellen Scolnic jsou spoluautory “ slovníku židovských slov.“)