Popelka domy Jean Vanduff: pohádkové trakty na předměstí
Chris Lukather
$35.00
„muži jsou navždy hosty v domácnosti bez ohledu na to, kolik štěstí tam mohou najít,“ skvěle uvedla Elsie de Wolfe, Americká dekoratérka interiérů, která se často připisuje zakládání interiérového designu jako profese. Na počátku 20. století, de Wolfeovy myšlenky na důležitost dekorace vytvořily rámec, který ženám umožnil zvážit, jak domácí interiéry formovaly a odrážely ženskou identitu, sociálně i psychologicky. Věřila, že zatímco muži mohou stavět a zdobit dům, je to ženská osobnost, která bude vždy prosvítat-je to žena, která dělá z domu domov.
nová kniha Kalifornského spisovatele a nakladatele Chrise Lukathera, Popelka Jeana Vandruffa: Pohádkové trakty na předměstí, zkoumá tento složitý vztah mezi ženami a domácí architekturou. Vypráví příběh o tom, jak jeden muž, Jean Vandruff, zasvětil svůj život navrhování domů koncipovaných kolem fantazií atomového věku o hospodyňkách, kteří reklamy domů nazvali “ moderní Popelky.“Kniha odráží de Wolfeův sentiment při malování obrazu dramatických změn, kterým ženy začaly čelit doma i venku, jak země postupovala Velkou hospodářskou krizí, druhou světovou válkou, růstem americké střední třídy a hlavně masovou migrací na předměstí.
v roce 1954, sedm let po prvním Levittown, a mnoho před Disneyland přišel do Jižní Kalifornie, Vandruff začal navrhování a budování společenství“ pohádkové “ traktu domů v obraze polovině století moderní pohádky. Zatímco typický vývoj traktů vyplňoval krajiny po celé zemi, stejně rychle vstoupili do populární představivosti, jako slovy písně Malviny Reynoldsové z roku 1962: „malé krabičky vyrobené z ticky lepkavých … malých krabiček stejně.“
v katalogu pro výstavu 2001-2002 konanou v Brooklynském muzeu, Vital Forms: Americké umění a Design V atomovém věku, poválečný rodinný dům byl romantizován jako, “ pohádkový hrad skrytý pod magickým kouzlem v divočině identických ulic zakřivených kolem řady identických, částečně prefabrikované dřevěné krabice.“Vandruffovy domy Popelky přijaly tuto idealizovanou představu o pohádkovém bydlení, ale nabídly alternativu k všudypřítomnému skříňovému bydlení, které se objevovalo po celé Kalifornii. Navrhl domy ve stylu ranče, které se nevyhýbaly barvě, zdobení, nebo vlastní řemeslné zpracování, vše za konkurenceschopnou cenu, a lidé se přes noc utábořili, aby zajistili model.
Lukatherova kniha je první, kdo se na tyto domy podívá prostřednictvím hloubkové sbírky ústních dějin s rodinou Vandruffů, majiteli domů Popelky a realitními kancelářemi, stejně jako rozhovory a eseje Vandruffa, který v 96 letech stále prosperuje a vypráví příběhy tím, že káže od dveří ke dveřím o historii domů 6,000, které vytvořil v Kalifornii, Kansasu a Texasu mezi lety 1950 a 1962.
kniha je bohatě ilustrována originálními fotografiemi, půdorysy a reklamami vystavujícími mnoho variací rančových domů, které odlišují Popelku od panelového válečného bydlení a dalších experimentů té doby (Arts & Case Study House Program časopisu Architecture probíhal současně od roku 1945 do roku 1966). „Nenáviděl jsem moderní architekturu v homes…so studený, tuhý, zjednodušující, bla!“Vandruff napsal v manifestu seznam klíčových funkcí Popelky. „Architekti nesnášeli Popelku,“ řekl.
Popelky představovaly vysoké sedlové vchody, velké převisy, viktoriánské perníkové obložení, a okna ve tvaru diamantu s karikaturami, vroubkované rámy. Asi nejvýraznějšími rysy původních domů byly jejich šindelové střechy a vlastní kamenné a zdivo, které teklo do interiéru, kde dům „ukotvil“ masivní krb. Vandruff uvádí tradiční švédské a rakouské domy jako zdroje Okrasné inspirace.
příběh domu Popelky osvětluje éru americké historie, která se vyznačuje bohatou shovívavostí a únikovou hmotnou kulturou, dobou, kdy domov vstoupil do spotřebitelské sféry jako komodita na masovém trhu, stejně jako automobil nebo televizor (který brzy začal diktovat organizaci obývacího pokoje více než samotný stavitel domu). Je vhodné, že první domov byl otevřen v roce 1954 v Downey v Kalifornii, kde se před rokem otevřela první franšíza McDonald ‚ s.
kniha zobrazuje seznam 50 architektonických prvků původně vytištěných v brožurách Downey development. Číslo 32 zní: „sledování televize přímo z kuchyně!“Zatímco domy neměly úplně otevřené plány, každá kuchyně Popelky měla velké okno, které hledělo ven do obytných prostor. Designový prvek byl také silně inzerován pro svůj jiný účel: maximalizovat vizuální a verbální komunikaci mezi manželkami a jejich manžely a dětmi. Pro Vandruffa to byla nejdůležitější konstrukční otázka ze všech.
„to byl klíč ke šťastnému domovu. Žena izolovaná v kuchyni je nešťastná žena … pravděpodobně produkuje nešťastnou rodinu, “ napsal. „Moje neustálá myšlenka byla pro ženu, domácí výrobce. Je třeba udělat vše pro to, aby byla naplněna úspěchem.“Ve skutečnosti to byla jeho manželka Eleanor Vandruff, bývalá královna krásy, zpěvačka a populární rozhlasová osobnost, která přišla se jménem Popelka poté, co viděla jednu z prvních kreseb a myslela si, že je vhodná pro princeznu.
Vandruff věřil, že nastavení žen pro úspěch (a, podle pořadí, nastavení manžela pro úspěch) znamenalo vytvoření prostorů, které vypadaly otevřené a osvětlené. U některých modelů, mohli byste stát v předním vchodu a vidět celou cestu až do zadní části domu. Vandruff napsal: „nástěnná zrcadla a velká čistá okna přidaly „prostor“ do každé místnosti, což z ní učinilo opak vězeňské cely nebo žaláře, “ sentiment, který předvídal postoje a pocity vůči domovu, které by byly vyjádřeny slovy o několik let později v Betty Friedanové the Feminine Mystique z roku 1963, která pitvala psychologii předměstské ženy v domácnosti a uvedla věk feminismu druhé vlny.
možná před Friedanovou knihou bylo zřídka diskutováno o nespokojenosti žen s domácí dřinou-byl to “ problém, který neměl jméno—“Ale nikdo nechce nešťastnou ženu. Jak Vandruff vysvětlil ve svém rozhovoru s autorem: „chtěl jsem vytvořit domov pro ženu v domácnosti,protože tam strávila nejvíce času … pokud je šťastná, domov je pravděpodobně šťastný…pak budete pravděpodobně také šťastní.“
nyní víme, že osobní naplnění pro ženy zahrnuje mnohem víc, než být schopen sledovat televizi při čištění kuchyně. Je těžké teoretizovat, jaký byl život ve skutečnosti pro hospodyňku v domě Popelky, protože kniha nezahrnula jediný účet ženy v domácnosti, která obsadila jeden z traktů v tak napjatých dobách, nebo dokonce účet ženy majitelky domu dnes. Zatímco informativní a esteticky příjemné, kniha, jako domovy, byl vytvořen výhradně z mužské perspektivy s manželkou v mysli – ale jak moc byla zapojena?
to není zdiskreditovat Lukatherův důležitý přírůstek do historie vzestupu předměstského života a fantazie amerického snu. Domy Popelky, stejně jako Levittown, ztělesňují poválečnou americkou kulturu ve všech jejích složitostech—kniha by samozřejmě nebyla úplná bez kapitoly věnované letům Jeana Vandruffa v letectvu.
ale stejně jako samotná éra je těžké nemyslet na něco temnějšího, co se děje pod povrchem. Marshall Vandruff, syn Jean Vandruff, laskavě si vzpomněl na vzpomínky na vyrůstání v sousedství popelkového traktu a na“ nebezpečně nostalgickou “ po revizi knihy. Svým způsobem je celá kniha nebezpečně nostalgická. Lukather chce vyprávět příběh hravého designu, šťastné rodiny, materiální hojnost, a optimismus, ale pouze prostřednictvím vhledu mužů, kteří stavěli a nadále se obklopují domy.
co je v knize méně důležité, je atmosféra mimo domov: hrozba jaderného nebezpečí, ideologická dynamika studené války, nerovnoměrné rozdělení bohatství a nekontrolovatelný rasismus a sexismus. Domov Popelky žije magicky mimo takové reality. Ve fantastické pohádce příběhu prostě není prostor pro ty velmi skutečné úzkosti.
Leilah Stone je Brooklynská spisovatelka a redaktorka.