Curtiss h. Doss, Aia
jako část 2 tohoto „navrhování uctívání oblasti“ série začíná, pojďme zopakovat primární koncept z
Část 1: každý kostel je jiný.
po přepracování tohoto předpisu se nyní podívejme na tradiční prostor uctívání a prvky, kterými přispívá k uctívání člověka.
uklidňující klasika
všichni jsme příliš obeznámeni s historickým kostelem baziliky. Po staletí to byl standard designu uctívání.
v průběhu staletí se tento typ plánu vyvíjel, pokud jde o použité materiály, stejně jako rostoucí znalosti o tom, jak tyto materiály maximalizovat. Některé katedrály ztělesňují to nejlepší z těchto vlastností: stoupající výšky; rozlohy barevného skla; a dlouhé, dozvukové atmosféry vytvořené uvnitř struktury. Pokračování tohoto plánu designu západní kultury a Spojených států je stále vidět v mnoha našich starších bohoslužbách.
dokonce i v 21. století, bohoslužby, které pojmou až 700 používat tento plán. Tato velikost a typ místnosti – s platformou nebo kněžištěm, kde se nachází kazatelna a / nebo pultík, sbor a nástroje-není očekávána pouze mnoha návštěvníky kostela, ale je považována za stabilní a uklidňující prostředí pro uctívání. Zatímco výšky stropu nemusí soupeřit s výškami katedrál, představují Velikost místnosti a přispívají k prostředí zvláštního místa pro zvláštní účel.
není neobvyklé, že taková místnost má okna plná krásného barevného skla. Sezení je obecně lavice, a technologie je omezená.
kostel, který jsem vyrůstal-asi hodinu mimo Memphis ve venkovské zemědělské komunitě ve východním Arkansasu-odpovídá tomuto popisu. Místo říkalo „kostel,“ a uctívání bylo silným životním prvkem pro mou rodinu a komunitu.
ať už jste vyrůstali v podobném prostředí, viděli jste obrázky (nebo možná uctívané) takové místnosti dříve. Se všemi prvky interiéru-ve spojení s pravidelnými a speciálními bohoslužbami, křty, přijímáním (Večeře Páně), svatbami a pohřby — vytvořil centralizační místo pro mou rodinu a moji komunitu.
fenomén Vějířovitého tvaru
ve srovnání se staletími tradičního designu baziliky je novější historie větších místností primárně formována jedním konstrukčním prvkem-schopností překlenout velké místnosti s ocelovými konstrukcemi — a jednou touhou: udržovat sbor v blízkosti prostoru kazatelny pro komunikaci a intimitu. Ačkoli to není spojeno, tyto dva prvky začaly měnit krajinu tradičního prostoru uctívání. Schopnost překlenout velké místnosti s ocelovými konstrukcemi umožnila implementaci místnosti „ve tvaru vějíře“do designu bohoslužby-prostoru — ve kterém jsou sedací části rozloženy v soustředných prstencích, nebo segmentované oblouky, zaměřené na plošinu a přerušené uličkami vedoucími lidi zezadu směrem k přední části místnosti. Zpočátku bylo toto uspořádání považováno za mnohem méně formální. Po několik desetiletí, to pokračovalo být používán v místnostech sezení větší počet lidí, to vše z jednoho hlavního důvodu: to přineslo velké množství lidí blíže k platformě. Tento model se stal považován za tradiční konstrukční řešení pro velké místnosti, obvykle s kapacitou 700 nebo více míst.
některé věci se nikdy (a neměly by) měnit
se zvýšeným využíváním technologie v kostele, prvky evokující uctívání začaly zahrnovat kvalitní zvukové systémy, kreativní osvětlovací systémy, video systémy, a dokonce i používání televizního vysílání a internetového streamování.
proč všechny tyto změny? Odpověď lze nalézt v jednoduchém prohlášení: je třeba komunikovat s lidmi jasným, účinným a multimediálním způsobem, aby evangelium – Ježíšova dobrá zpráva-mohlo být sdíleno a přijímáno. K dosažení věřících v této post-církevní kultuře, jejich očekávání musí být překročena.
jak to všechno pomůže vám, církevní exekutivě, vytvořit uctívanou atmosféru pro lidi? Můžeme to destilovat na několik klíčových závěrů.
závěr #1: žijeme v post-církevní kultuře. Můžeme vysledovat potřebu změny s příchodem nového inženýrství, nových technologií a nových způsobů komunikace. Všechno se to neustále mění, a rychle. To, co se nezměnilo, je poselství evangelia, bez ohledu na typ církve, označení nebo “ chuť.“
závěr #2: Koncept „tradice“ se změnil — a bude tak činit i nadále. Jak přijmeme tuto změnu, určí, zda se vrátíme na místo, na které vzpomínám: církev jako centralizující prvek rodiny a komunity, bez ohledu na její architekturu.
Curtiss h. Doss, AIA je ředitel McGehee Nicholson Burke (MNB) architekti v Memphisu, TN. Doss konzultoval s církevními klienty více než 20 let, a jeho architektonická praxe trvá více než 30 let.
