nedaleko Puget Sound, v St. Mark Church v Shoreline, Washington, Mike Scarpelli pravidelně zapálí pět – nebo sedmidenní votivní svíčku u sochy Nejsvětějšího Srdce a další votivní svíčku před sochami svatého Josefa a požehnané matky na obou stranách svatyně. Vzpomíná si, že jako dítě pozoroval svou babičku a matku “ zapaluje votivní svíčky a modlí se, vždy u sochy Marie. Dozvěděl jsem se, že je to zvláštní způsob, jak se modlit, v tom případě k Neposkvrněné Marii, a také požádat o její zásah k Bohu, aby slyšel a odpověděl na naše modlitby.“
ve Filadelfii Vincentův otec Michael Carroll také používá při svíčkách vzpomínku na své blízké v modlitbě.
„pokaždé, když jdu do nového kostela, zapálím svíčku pro své rodiče,“ řekl. „Je to můj zvyk a způsob, jak si je pamatovat a uznat je.“
votivní svíčka také připomíná některé nezapomenutelné papežské okamžiky modlitby, řekl otec Carroll a poznamenal, že Emeritní papež Benedikt se při návštěvě Ground Zero v New Yorku modlil za ztracené duše strašlivého září. 11 útok tam a zapálil velkou svíčku. Podobně nedávno, po dokončení památníku 9/11, navštívil papež František Ground Zero, zatímco v katedrále svatého Patrika byla zapálena svíčka na památku obětí 9/11 a jejich rodin.
ani Scarpelli, otec Carroll ani svatí otcové nejsou sami ve své lásce k votivním svíčkám.
trvalé dědictví
otec Carroll, současný ředitel zázračné medailové svatyně ve Filadelfii, řekl, že od 1940 do 1960 lidé zapálili přibližně 2500 svíček každé pondělí během několika zázračných medailových noven, které se konaly po celý ten den. Po každé bohoslužbě musely být svíčky přemístěny do přízemní Mariánské svatyně. I když je dnes naplánováno méně novenských služeb, stále ve svatyni svítí každé pondělí přibližně 400 svíček.
osvětlení votivních svíček a vigilních světel je silnou tradicí v kostele, která začala nejméně před 1800 lety, kdy byla světla spálena v katakombách u hrobu mučedníků jako znamení jednoty s nimi. Světla udržovala „vigil“; proto byly pojmenovány “ vigil lights.“
oheň a modlitba
otec Carroll poukazuje na to, že svíčky jsou již dlouho uznávány modlitbou. Kdykoli věřící zapálí svíčku a pomodlí se před nebo po zapálení, řekl, “ přeměňují tuto zapálenou svíčku na pokračování naší modlitby … pokud je tato svíčka zapálená.“To také udržuje bdění.
„slovo“ vigil „pochází z Latinské vigilie a znamená“ hlídat. Jak? Se světlem, “ vysvětluje otec Chris Alar z Mariánských otců Neposkvrněného početí. „Vigilní svíčka, kterou zapálíme po určitou dobu, symbolizuje, jak si jako lidé přejeme zůstat přítomni Pánu v modlitbě, i když bychom mohli opustit církev a jít do svých domovů.“
Scarpelli je potěšen, když o tom přemýšlí. „Světlo, které tam zůstane, když svíčka hoří, bude i nadále udržovat vaši modlitbu k Bohu.“
protože zapálená svíčka udržuje tuto modlitbu, nazývá se také votivní svíčka. Pojmy „vigilní světla“ a „votivní svíčky nebo světla“ jsou v zásadě zaměnitelné. Slovo “ votivní „pochází z latinského votum, což znamená“ slib nebo modlitbu“, což naznačuje, že „svíčka, kterou nazýváme votivní svíčkou, skutečně představuje naši modlitbu před Bohem,“ řekl otec Alar. „Když zapálíme svíčku, v podstatě dáváme Modlitební záměr. Je to fyzické znamení duchovní modlitby.“
„moje modlitba je v mém srdci,“ vysvětlil. „Jak mohu ukázat tuto vnitřní modlitbu? Votivní svíčka je způsob, jakým můžeme vyjádřit fyzicky, hmatatelným způsobem naši vnitřní modlitbu. Naše modlitba je symbolizována svíčkou.“
nesvítíme svíčky, protože Bůh bude moci lépe vidět a slyšet naši modlitbu, ale protože potřebujeme něco vizuálního, abychom spojili naše tělo a naši duši, řekl. Dokonce i mše má toto zapojení duše a těla, když například uděláme znamení kříže nebo poklekneme.
zapálením svíčky je naše modlitba fyzicky reprezentována a my se připojujeme k našim modlitbám ke Kristovu světlu, vysvětlil otec Alar a umožnil, aby toto světlo hořelo dál a dál v našich duších, i když jsme opustili církev.
to je také důvod, proč tyto svíčky jsou oficiální svátosti, které, stejně jako svátosti, jsou vnějším znakem vnitřní milosti a zahrnují tělo a ducha; ačkoli, na rozdíl od sedmi svátostí, svátosti církve, které také zahrnují svatou vodu a posvátné obrazy, jako je krucifix, přímo neudělují milost věřícím ,ale připravují je na přijetí milostí svátostí (Katechismus katolické církve, 1669-71).
„to ukazuje můj záměr,“ dodal otec Alar. „Tato svíčka symbolizuje modlitbu.“
svíčka ze všech důvodů
věřící osvětlují vigilní světla a votivní svíčky z mnoha důvodů.
„každý má záměr, když zapálí svíčku,“ poznamenal otec Carroll. Mohou říct člověku, “ zapálím Pro tebe svíčku.“. To je výraz „řeknu za vás modlitbu.“
dokonce zjistil, že když věřící řeknou blízkým, kteří ve své víře zchladli, že pro svůj záměr zapálili votivní svíčku, najdou v ní útěchu a mír.“
otec Alar poukázal na běžnou praxi osvětlení votivních svíček před sochou svatého, aby vyjádřil oddanost tomuto světci, jako je St. Rita, patonská světice nemožných příčin. Přesto je většina svíček umístěna před Ježíšem a Marií. „Když zapálím svíčku před svatým srdcem nebo před požehnanou matkou,“ řekl otec Alar, “ ukazuje to mou oddanost jim a žádá je o pomoc.“
spolu s projevem oddanosti našemu Pánu, naší požehnané matce a svatým, věřící také zapálí vigilní svíčku žádající o přímluvu Boha nebo jeho svatých nebo vyjadřující díkůvzdání za poskytnutou laskavost.
St. Mark Church má „mnoho míst, kde si lidé mohou odpočinout a mohou být v klidu a modlitbě,“ řekla Veronica Olson, pastorační asistent pro liturgii a farní život. Věřící pravidelně zapalují votivní svíčky umístěné u každého obrazu a uměleckého díla v kostele, včetně výklenku Svatyně Božího Milosrdenství, před sochou Pražského kojence, na pietním výklenku, před obrazem Nejsvětějšího Srdce a sochami Panny Marie a sv. Josefa a před obrazem sv. Thérèse z Lisieux.
„každý se zjevně modlí v díkůvzdání,“ vysvětlil Olson. „Často vidíme lidi klečet a modlit se. Vidíme také lidi, kteří mají strádání a procházejí zkouškami, někteří pláčou, někteří pro radost zvedají ruce-jakýkoli druh emocí. Berou zvláštní chvíle, aby byli v kostele, modlí se mimo normální dobu mše.“
Scarpelli spojuje osvětlení svíček také s různými událostmi v životě, jako je nemoc v rodině nebo smrt nebo šťastnější příležitosti a chcete hlouběji zdůraznit své modlitby k Bohu.“
podobně v Národní svatyni Božího Milosrdenství v Stockbridge v Massachusetts mohou návštěvníci a poutníci zapálit sedmidenní votivní svíčky na různých místech, například v Lurdské jeskyni a svatyni svíčky Neposkvrněného početí, Svatyně Svaté Rodiny, svatyně svatých nevinných a Svatyně Panny Marie milosrdenství a Oratoř.
jako ředitel sdružení Mariánských pomocníků otec Alar řekl, že viděl mnoho odpovědí na modlitby hlášené lidmi, kteří s velkou oddaností zapálili svíčky. „Jeden případ byl lék na rakovinu. Jedním z nich bylo těhotenství ženy, které bylo řečeno, že nemůže mít děti.“Řekl rejstříku, že o těchto zodpovězených modlitbách slyší“ pravidelně.“
mnoho svíček, které hoří ve votivních světelných stojanech ve svatyních a farních kostelech, má další povznášející zprávu.
jak otec Carroll vysvětlil: „nejsi v kostele sám; jsi tam s modlitbami druhých. Víme, že ve své modlitbě nikdy nejsme sami, a svíčky kolem nás nám to připomínají.“
staletá tradice
„v tradici církve je svíčka znamením Kristovy přítomnosti,“ zdůraznil otec Carroll.
„Boží přítomnost je zobrazena světlem,“ poznamenal otec Alar a vysvětlil, že v Písmu je Bůh symbolizován světlem a Starý zákon i židovská tradice jsou plné odkazů na světlo svíček.
světlo ukazuje Boží přítomnost v Exodu (27:20-21) a Leviticus (24:2-4). Židé měli v chrámu a synagoze vždy zapálené svíčky. Talmud nařizuje zapálenou lampu, aby byla v Arše smlouvy, protože Archa držela Tóru, což je Boží přítomnost v jeho psaném slově.
„je to jako to, co dnes děláme s požehnanou svátostí,“ řekl otec Alar. „Hledáme zapálenou svíčku. Ukazuje přítomnost Boha ve svatostánku v Eucharistii-přítomnost skutečného těla — krve, duše a božství našeho Boha, Ježíše Krista.“
vidíme to také v pascalské svíčce při Velikonoční vigilii, když kněz říká: „Kristus, naše světlo.“Naše jednotlivé svíčky jsou osvětleny z této Pascalské svíčky, která“ symbolizuje, že naše světlo je sjednoceno se světlem Kristovým.“
otec Alar citoval písmo, aby si vzpomněl, jak Ježíš zjevil: „já jsem světlo světa „(Jan 8: 12). Ježíš jasně řekl: „Přišel jsem jako světlo na svět „(Jan 12: 46). Kristova slova do značné míry informují o tradici svíček jako symbolu Spasitele světa.
s ohledem na to ve středověku včelí vosk svíčky symbolizoval čistotu Ježíše, jeho knot lidskou duši Krista a jeho světlo jeho božství.
otec Alar spojil toto osvícení s našimi zapalovacími svíčkami. „To je velmi silné, ne svíčka sama o sobě. To je to, co symbolizuje: Kristovo světlo.“
světlo ze světla
otec Alar dospěl k závěru: „krása votivní svíčky spočívá v tom, že světlo znamená naši modlitbu, sjednocenou ve víře, která jde ke světlu Božímu. Takže se světlem víry v podstatě žádáme našeho Pána nebo svatého v modlitbě, aby nám pomohli. Žádáme, aby světlo bylo dáno světlu, což je Bůh.“
v posledních několika letech došlo na některých místech k mírné změně pomocí votivních svíček a vigilních světel. Některé farnosti nahradily voskové nebo parafínové svíčky elektrickými nebo bateriovými.
„požární bezpečnost je něco, o čem si více uvědomujeme,“ vysvětlil otec Carroll ze zázračné medailové svatyně, která přešla na svíčky na baterie. „Modlitby jsou stejné,“ ujistil. „Je to opravdu světlo, spíše než to, zda je světlo elektrické nebo voskové. Je to světlo, ne metoda “ pro votivní svíčky. To neplatí pro všechny svíčky, nicméně, jak Církev specifikuje, například v případě Velikonoční svíčky, že svíčka nemůže být elektrická a musí sestávat alespoň z části včelího vosku.
otec Alar souhlasil. „Elektrická je přijatelná forma votivní svíčky používané ve svatyních pro modlitební záměry. Síla modlitby spočívá v lásce, s níž ji děláte.“