v roce 28 NL Ježíš Kristus na Rohech Hittina v Izraeli svolal svých Dvanáct apoštolů a uspořádal Boží církev. „A jde na horu, a volá k němu, koho chce, a přišli k němu. A nařídil dvanáct, aby byli s ním, a že by je mohl poslat kázat, a mít moc léčit nemoci, a vyhánět ďábly:“ (Marek 3:13-15).
církev, během Kristova času na zemi a po jeho nanebevstoupení, fungovala pod teokracií, řízenou bezprostředním vedením Boha. Rostla a rozšiřovala se, dokud se její vliv necítil ve všem známém světě. Tento růst je zaznamenán v knize Skutků a dalších spisech Nového zákona.
Post-Apoštolská církev
historici doby odhadují, že členství církve dosáhlo velmi rychle s rychlým růstem v pohanských oblastech. I když čelila velkému pronásledování, církev pokračovala ve své misi beze změny až do konce třetího století a do čtvrtého.
během prvních částí čtvrtého století začala vznikat kontroverze. Arius, populární ministr v Alexandrii, začal otevřeně učit proti božstvu Ježíše Krista. Jeho nebiblické přesvědčení, že Ježíš byl stvořením Boha spíše než součástí Trojjediného Božství, odporovalo zavedenému učení Bible, které trvá na tom, že Ježíš syn je plně a skutečně Bůh.
vzhledem k tomu, že rozpor pokračoval v vaření, císař Konstantin, pod mocí a vlivem římské vlády, vyzval ke svolání rady biskupů z říše v Nicaea. Bohužel, to, co se zdálo být dobrým krokem k vyřešení doktrinální kontroverze, bylo ve skutečnosti odklon od jednoho z nejdůležitějších charakteristických znaků církve-teokratické vlády.
skutky Kapitola 15 nastiňuje Boží návrh pro církevní vládu, zejména v oblasti výkladu písem. Za prvé, Duch svatý je dána preeminence: „Zdálo se to dobré Duchu Svatému i nám …“ (skutky 15,28). „My“, v této pasáži, je „apoštolové a starší, s celou církví…“ (skutky 15: 22).
tento zavedený postup byl přerušen, když Nicene Rada rozhodla urovnat Arian spor. Toto shromáždění nejen vyloučilo církev jako celek, ale také vyloučilo biskupy mimo Římskou říši. Organizace pokračovala (a nakonec se stala katolickou církví) po přijetí Nicene Creed; církev (zavedený řád, který Ježíš nastavil v pořádku) však přestala fungovat. Izaiáš 54: 7 a 2 Tesalonickým 2: 3 předpověděl tuto událost.
temné věky & záblesky naděje
za tisíc pět set sedmdesát osm let, období známé jako temné věky, byla Boží krásná církev pokryta člověkem vytvořenými vyznáními, falešnou doktrínou a biskupskými vládami.
Bůh však nebyl během těchto let nepozorný. Křesťanství prošlo reformačním obdobím v přípravě na to, aby Bůh obnovil svou Církev. Bůh si vybral Martina Luthera, římskokatolického mnicha, aby prozkoumal přesvědčení, že zbožná díla nepřinesla žádné uspokojení duše ohledně spásy. Když hledal písmo, dospěl k plnému pochopení ospravedlnění vírou. Bůh použil jiné upřímné muže, aby odhalil své další pravdy-John Wesley( posvěcení), Dr. Albert Simpson (božské uzdravení) a několik skupin zažilo křest Ducha Svatého na přelomu dvacátého století.
Povstaňte, Svítte!
vzhledem k tomu, že temné věky byly předpovězeny v proroctví, tak byl vznik a obnova Boží církve zjevena v Izaiáši 60: 1-5.
s obnovením ospravedlnění vírou, očištěním posvěcení, zavedením ducha a praxí božského uzdravení, která byla široce vyučována, došlo k obnovenému zájmu o nalezení biblické církve, která by věřila a praktikovala tato pravidla v oblasti denominacionalismu.
prozřetelností Boží vytvořilo několik lidí ve východním Tennessee a západní Severní Karolíně skupinu, která se 19. srpna 1886 stala známou jako „křesťanská Unie“. Tato skupina zdůrazňuje čtyři důležité body: svoboda od umělých vyznání a tradic, ochota brát nový zákon jako jediné pravidlo víry a praxe, dávat si navzájem stejná práva a privilegia číst a interpretovat Bibli podle diktátu svědomí, a ochota sedět společně jako církev, aby obchodovala. Tato skupina zažila minimální růst, ale vytvořila jádro pro naplnění Božího účelu.
proroctví Izaiáše 60 byla realizována 13. června 1903 v okrese Cherokee v Severní Karolíně. Ti, kteří hledali Boží církev, se shromáždili, aby studovali Boží slovo v naději, že jim ji Bůh zjeví. Na tomto historickém setkání, jeden ze skupiny, A. J. Tomlinson učinil následující prohlášení poté, co odešel na vrchol nedaleké hory na prodlouženou modlitbu:
„vrátil jsem se z hory a vstoupil do setkání. Byly položeny otázky. Biblické odpovědi byly dány. Řekli, že celou Bibli správně rozdělili jako své jediné pravidlo víry a praxe. Řekl jsem: dobře, pokud vezmete celou Bibli správně rozdělenou, to z ní dělá církev Boží…pak jsem řekl, souhlasili jste s tím, že to, co jsem řekl, z ní dělá církev Boží, a budete ochotni ji vzít a udržet ji církví Boží? Řekli, že jsou ochotní. Pak jsem se zeptal, jestli jsou ochotni mě přijmout s pochopením, že je to církev Boží-nebude, ale je to církev Boží. Byli ochotni…bratr Spurling … vzal Bibli a dal mi ji. Podal mi to a řekl: „Budete to brát jako slovo Boží, věřit a praktikovat to, poslouchat Jeho přikázání a chodit ve světle, jako je Bůh ve světle?“Právě tam jsem podal ruku bratru Spurlingovi … vzal jsem tuto povinnost s hlubokou upřímností a extrémní posvátností, nikdy nezapomenu.“(Na této skále, Vol. 3, s. 64, C. T. Davidson, White Wing Publishing House and Press, Cleveland, Tennessee, 1976).
po této významné příležitosti začala církev růst, když Bůh začal odhalovat křesťanům, že Jeho Církev byla obnovena. Církev uspořádala své první shromáždění od temných dob v roce 1906 a přijala kritickou část Boží vlády: „nepovažujeme se za zákonodárný nebo výkonný orgán, ale pouze soudní.“
kromě“ pouze soudní “ deklarace byla doporučena nedělní škola a stala se první pomocnou církví.
oficiální název „církev Boží“ byl přijat na druhém shromáždění v roce 1907. Čtvrté shromáždění v roce 1909 přijalo usnesení o výběru generálního moderátora (později se stal generálním dozorcem), který bude sloužit na plný úvazek.
první pokračování
vzhledem k tomu, že církev nadále rostla, došlo k neúspěchu urovnat několik otázek nauky a podnikání. S každým rokem, který uplynul, v těchto záležitostech se shromáždily další spory, které zahrnovaly rozvod a nové manželství, církevní vláda a autorita, a systém správy a teokracie.
vládní otázky nakonec vedly k přijetí ústavy v roce 1921, která byla po dalším hodnocení jasně odklonem od biblických teokratických principů. Toto usnesení učinilo vládu církve více legislativní a výkonnou a umožnilo generálnímu dozorci a radám starších činit rozhodnutí, která měla být v rukou Valného shromáždění.
když si uvědomil nešťastný odchod, A. J. Tomlinson se ve Shromáždění 1922 snažil odstranit ústavu a vrátit se k teokracii. Škoda byla bohužel napáchána a organizace pokračovala cestou, kterou si zvolila.
s pozůstatkem těch, kteří chtěli pokračovat v teokratickém procesu, učinil a. J. Tomlinson 24. července 1923 prohlášení o oddělení od potulné frakce, aby pokračoval s církví Boží, jak původně zjevil Duch Svatý skrze Boží slovo.
vítězství po vítězství
církev vzkvétala s velkým pokrokem po pokračování. Ve dvacátém třetím shromáždění (1928) dynamika rostla, když církev přijala „Big Business Program“, který zahájil ženskou misionářskou kapelu a skupinu Victory Leaders. Tento program také dal hnutí Assembly Band, které vzniklo v roce 1916, oficiální uznání.
v roce 1933 byla církevní vlajka přijata a nádherně zasvěcena Duchem Svatým. Bible Training Institute byl vytvořen ve třicátém čtvrtém shromáždění a první zasedání se konalo v srpnu 1941. Později téhož roku, shromáždění oficiálně přijalo asociaci markerů církve proroctví a začaly práce na polích dřeva.
Historie ukazuje, že církev rostla a množila se pod vedením A. J. Tomlinsona. V říjnu 1943 ho Bůh povolal domů ke své věčné odměně.
Nová éra – církev proroctví
po smrti a. J. Tomlinsona se konalo setkání dozorců a Milton a. Tomlinson byl vybrán, aby sloužil jako generální dozorce prostřednictvím příštího shromáždění. Tato sestava vybrala m. a. Tomlinson drtivou aklamací pokračovat božským jmenováním. V jistém smyslu začala nová éra pro církev Boží. Dosud, přechod vedení držel církev na cestě velkého růstu ve službě.
m. a. Tomlinson sloužil církvi čestně jako generální dozorce více než čtyřicet šest let. Ti, kteří ho znali, o něm hovořili jako o muži pozoruhodné moudrosti a pokory. Stejně jako jeho otec dal na první místo Boží vůli a udělal vše, co bylo v jeho silách, aby věděl a konal Boží příkaz.
církev pod jeho vedením učinila mnoho pokroků. Nejvíce pozoruhodně bylo přidání pomoci a služeb do kostela. Mezi ně patří silné vydavatelství a oddělení (Vydavatelství White Wing a tisk), komunikační oddělení, které mělo rozsáhlé ministerstvo rozhlasového a televizního dosahu, oddělení vizuální pomoci. Program Wings of Prophecy airplane, sirotčince a dětské domovy, Tomlinson College a ministerské oddělení pomoci a Public Relations. Dokonce byl postaven nový komplex ústředí, který zahrnoval novou kancelářskou budovu, vydavatelství, komunikační budova, A Montážní svatostánek.
v roce 1952 byla k názvu církve přidána přípona „proroctví“ pro obchodní účely, aby se odlišila od jiných organizací. Církev Boží proroctví rostla po celém světě a zažila své největší období růstu pod vedením M. A. Tomlinsona s počtem členů přes 260 000 v roce 1990.
Druhé Pokračování
Jako M. A. Tomlinson zestárl a stal se méně schopný pracovat pod zátěží a odpovědností úřadu, na jaře 1990 svolal státní a Národní dozorce společně, aby se “ modlili a hledali Boží vůli pro budoucnost církve a úřadu generálního dozorce ve vztahu k jeho fyzické kondici „(setkání dozorců pro výběr Prozatímního generálního dozorce, 1990, str. 5). Zápis ze schůzky pokračuje: „protože nemáme žádný precedens pro krizi vedení, které nyní čelíme, a žádáme vás, bratří, abyste prohledali písma a hledali Boží tvář v převládající modlitbě, než učiníte mé prohlášení … k vašemu prozatímnímu výběru, pak předám plášť tohoto posvátného úřadu.“
i když se zdá, že to byl záměr bratra Tomlinsona moderovat schůzku prostřednictvím výběru Prozatímního dozorce, skupina hlasových dozorců naléhala, že je nutné, aby bratr Tomlinson nabídl svou rezignaci a odchod do důchodu (čímž prohlásil kancelář za volnou) před zahájením výběrového řízení. Neochotně, po mnoha diskusích, bratr Tomlinson vyhověl jejich žádosti.
schůze dozorců z roku 1990 skončila výběrem nového Prozatímního dozorce nejasnou jednomyslností. Pod tímto novým vedením se církev začala odvádět od svého původního zjevení církevní vlády a doktríny.
dotčení členové a vedoucí Církve hledali Boží vůli a po mnoha modlitbách a půstu Duch Svatý vyzval k slavnostnímu shromáždění, které se bude konat 23. -25. července 1993. Ti, kteří se shromáždili, byli napomínáni, aby pokračovali v půstu a modlili se při hledání odpovědí. Večer 24. července 1993, v mohutném pohybu a demonstraci Ducha Svatého, skupina učinila prohlášení, aby stála za původní doktrínou a vládou před změnami provedenými na počátku 1990. tato skupina, upřednostňovaná Bohem, pokračovala jako Boží církev, kterou Kristus původně založil.
obnovená horlivost k dokončení velké Komise
během slavnostního shromáždění pomazal Duch Svatý Roberta J. Pruitta, aby vedl Boží církev, a Valné shromáždění téhož roku jednomyslně potvrdilo jeho výběr. Horlivost dokončit práci velké Komise byla na vysoké úrovni, a pod stabilizačním vedením bratra Pruitta, církev rychle rostla a prosperovala. Byl postaven nový komplex ústředí, ve kterém byly umístěny administrativní a podpůrné kanceláře kostela. Na shromáždění v roce 2001 dal Duch Svatý církvi novou vlajku, aby zobrazil svou pravdu.
stejně jako jeho předchůdce m. a. Tomlinson, bratr Pruitt začal zažívat nepříznivé účinky klesajícího zdraví v polovině 2000s, a on nabídl jeho rezignaci z úřadu generálního dozorce v 2006. Během setkání dozorců v roce 2006 byl Stephen E. Smith vybrán jako dočasný dozorce. Po jednomyslném výběru na následujícím Valném shromáždění pokračoval v roli generálního dozorce.
církev Boží pokračovala ve svém úspěchu pod vedením bratra Smitha. Jeho vedení dohlíželo na rozšíření komplexu ústředí, investice do využívání moderních technologií pro službu prostřednictvím médií, jako je Internet a živé vysílání, a obnovení značkovacího programu asociace markerů církve proroctví. Věrně sloužil církvi až do roku 2015.
po smrti bratra Smitha byl Oscar Pimentel vybrán jednomyslně během setkání dozorců v roce 2015 a byl potvrzen aklamací během výběrového řízení na Valném shromáždění.
podrobnosti o budoucnosti jsou samozřejmě neznámé, ale Boží proroctví je o Církvi jasné. Hodina je pozdě, ale jas „arise, shine“ leží těsně před námi. Bezpochyby bude dosaženo dokonalosti, protože již bylo o Církvi prohlášeno, že Kristus „…představí si slavnou církev, která nemá místo, vrásky ani nic takového; ale že by měla být Svatá a bez vady“ (Efezským 5:27; viz také Zjevení 19:6-9).