„jsem za ni tak šťastná!“moje žena řekla, když se podívala na lesklou obrazovku svého iPhone. Seděli jsme v naší kuchyni a konverzovali, tragicky, není příliš běžné: mluvili jsme o tom, jak se svobodná matka právě provdala za zbožného muže. V okamžiku se tato matka stala manželkou a tento manžel se stal otcem. Každá svatba znamená začátek rodiny, ale tyto druhy tak činí v jedinečně hmatatelném smyslu.
mnoho matek v našich církvích potřebuje manžely a jejich děti potřebují otce, ale pro všechny pro-rodinné, pro-manželství, pro-život mluvit mezi křesťanskými mladými muži, svatby, jako je ta, kterou jsem právě zmínil, jsou neobvyklé. Já vím, já vím, dokonce tvrdit něco tak nového jako „děti potřebují otce“ běží v přímém rozporu s bludnou rétorikou našich morálních revolucionářů obklopující zjevnou omni-tvárnou definici „rodiny“, “ ale v současné době se nezabývám obranou otcovství naší úctyhodné Idiokracie, místo toho bych chtěl vydat tento poplatek jednotlivým křesťanským mužům: když hledáte budoucí manželku, neodepisujte svobodné matky ve vašem kostele.
dospívající „čistota“, „druhé panenství“ a další zvrácenosti evangelia
zvláštní romantizace manželství v křesťanské subkultuře způsobila mnoho škod. Manželství, mladí muži jsou řečeno v táboře mládeže, je naše odměna za to, že sex na střední škole. Pokud se můžete udržet „čistý“ přes vaše dospívající roky, chlapi, máte nárok na krásnou mladou pannu, kdo bude řešit všechny vaše sexuálně frustrované strasti nekonečným sexem po celé vaše dny. Jen tam vydržte trochu déle-dokud se nedostanete na Cristian College! Na pimply 17 letý mladý muž s představivostí, to je dost přesvědčivé, aby „odevzdal svůj život Ježíši.“
ještě horší než očekávání značená u mladých mužů je dojem zanechaný na mladých mužích a ženách, kteří sexuálně zhřešili. Rétorika „zůstaňte čistí až do manželství“nabízí tento problematický axiom: čistota = být pannou; proto ztráta panenství = nečistota. Mistři našich mládežnických táborů tento problém často rozpoznali-to je problém, že taková křehká definice „čistoty“opustí mladé muže a ženy, kteří měli sex v zoufalství-a tak přišli s jedním z nejbizarnějších řešení, jaké si lze představit: „druhé panenství.“Spíše než změnit definici“ čistého „tak, aby odrážela biblické učení hříchu, usmíření a imputované spravedlnosti, tito géniové změnili definici“ panny“, aby se mohli držet svého hrozného axiomu!
brilantní! Až na, to není, protože pokud definujete „čistotu“ jako „panenství“, „strie a dítě budou vždy ohánět mnoho mladých žen jako křesťanů druhé úrovně, kteří jsou přinejmenším méně čistí, bez ohledu na to, kolik brožur vytvoříte ten plácnutí „druhého panenství“.“
mnozí z nás, kteří byli v táboře mládeže 17 let, vyrostli z tohoto druhu hlouposti v posledních letech. Můžeme se smát absurdním analogiím, ve kterých jsme byli nasyceni, a dovádění, které prostupovalo celým hnutím—všichni si pamatujeme naše nelakované haléře, gumičky, hřebíky, knoflíky, prsteny true love waits, a samozřejmě, růže, že jo? Dlouhodobé účinky tohoto nesmyslu však nejsou vtipné. Dokonce i pro ty z nás mladých mužů, kteří pochopili ohromující realitu evangelia, a co to znamená pro „čistotu“ – totiž, že „nemít sex“ je žalostnou náhradou za „čistotu“, když vezmeme v úvahu skutečnou čistotu Ježíšovy imputované spravedlnosti – stále považujeme očekávání našich pimply-17-letých-já za těžké se otřást. Pro celou naši teologickou zralost, stále očekáváme, že manželství s krásnou pannou je naší oprávněnou odměnou za to, že nemá sex na střední škole.
jsem přesvědčen, že mnoho křesťanských mladých mužů tuto hroznou teologii zcela neotřáslo. Pochopili jsme, v zásadě, že „panenství“se nerovná „čistotě“.“A my jsme v zásadě pochopili, že „manželství“ není vrcholnou odměnou za to, že nemáme sex před svatbou. Ale funkčně, manželství je stále idealizováno jako něco marnějšího, než to, co tomu říká Písmo.
ve světle toho všeho, zde jsou tři důvody, proč si myslím, že křesťanští muži by měli usilovat o křesťanské svobodné maminky pro manželství.
1. Svobodné křesťanské maminky jsou stejně čisté jako bezhříšný Syn Boží, což je v manželce víc, než si zasloužíte.
“ ten, kdo najde ženu, najde dobrou věc.“(Přísloví 18:22) Období. Manželka je dar Boží milosti a milost je nezasloužená. Pokud tomu tak je, pak marné očekávání sňatku s bezdětnou pannou je neopodstatněné. Poznámka, neříkám, že mladí křesťanští muži by měli snížit své standardy, aby zahrnovali svobodné maminky, jako by blahosklonně řekl: „Hej, svobodné maminky jsou také darem Boží milosti.“Neříkám, že očekávání bezdětné panny je příliš vysoké, říkám, že to není biblické. Být důsledným křesťanem znamená skutečně vidět křesťanské muže a ženy v Kristu, nesoucí veškerou spravedlnost, čistotu a svatost, kterou spojení s Kristem znamená.
2. Svobodné křesťanské maminky by neměly být potrestány za správnou reakci na jejich hřích.
mnoho svobodných matek v našich církvích se stalo svobodnými matkami na základě sexu mimo manželství. Jako křesťan, nedělám žádné kosti o tom, že takový čin byl hříšný. Ve skutečnosti, Křesťanská svobodná matka také uznává, že její AKT sex mimo manželství byl hřích. Přesto biblické chápání dětí nás vede k závěru, že dítě vyrobené tímto hříšným činem je nepředstavitelně velký a krásný dárek! I v případě znásilnění se důsledný křesťan dívá na pojetí dítěte jako na jasně zářící stříbro, které běží přímo uprostřed tragické situace.
kromě toho bychom správně identifikovali potrat dítěte počatého mimo manželství jako hřích, takže mladá žena, která má sex mimo správné hranice manželství, počne dítě a rozhodne se nosit toto dítě do plného funkčního období, navzdory veškerému tlaku kultury, ve které žije, aby dítě zabila, jedná správně. Udělala dobře, aby oslavila život svého dítěte, zatímco její kultura trvale nazývá své dítě „nepříjemností“ a „zátěží“.“Tragédií však je, že takové ženy pravděpodobně slyší křesťany lobovat za životy svých dětí, ale když skutečně přijdou do církve, najdou vakuum mladých mužů, kteří jsou ochotni dát své peníze tam, kde mají ústa. Docela často, svobodné maminky mají snazší najít muže, kteří jsou ochotni být s nimi na světě, než v kostele. Svobodní křesťanští muži, dejte si pozor na obžalobu, kterou Ježíš nabídl farizeům: „svazují těžká břemena, těžko snášejí, a kladou je na ramena lidí,ale sami s nimi nejsou ochotni pohnout prstem.“(Matouš 23:4)
3. Sňatek se svobodnými křesťanskými matkami ukazuje evangelium,což má manželství dělat.
v Efezským 5:22-31 nám není řečeno, že manželství má uspokojit marná očekávání, nebo že je to oprávněná odměna Panny za Pannu, je nám řečeno, že manželství je smlouva, která má odrážet evangelium Ježíše Krista. To je její podstata. Je pravda, že obvykle, děti mají být produktem manželství, a tam, kde k porodu dochází kromě manželství, nějakým způsobem došlo k hříchu, tvar, nebo forma. Ale, manželství, ve své podstatě, není definována pouze jako “ správná Unie pro výchovu a výchovu dětí.“Ne, ve své podstatě má být manželství projevem evangelia! To znamená, že manžel a manželka, kteří nemohou mít děti, nejsou o nic méně schopni zažít podstatu manželství než ti, kteří mohou, a manžel a manželka, kteří začínají manželství s dětmi již na obrázku, také nejsou o nic méně schopni zažít podstatu manželství než ti, kteří začínají bezdětní.
ale je to ještě lepší. Nejenže je manželství mezi mužem a svobodnou matkou stále schopné odrážet evangelium—a tím splnit hlavní konec manželství-takové manželství má také potenciál odrážet evangelium v ještě větší míře, protože odráží nejen Kristovu lásku k jeho nevěstě, ale také otcovu lásku k jeho adoptivním dětem! Zdaleka to není břemeno, manželství se svobodnou matkou překypuje potenciálem projevujícím evangelium.
mnoho svobodných křesťanských mužů v našich církvích naříká nad tím, že si přejí být ženatí, ale zdá se, že nenajdou manželku. Možná je problém v tom, že jejich “ trh “ je příliš úzce definován.