Memorial Day, původně nazvaný Decoration Day, byl zaveden na počest vojáků Unie, kteří zemřeli v občanské válce. Po první světové válce byl účel dne rozšířen o všechny muže a ženy, kteří zemřeli v americké vojenské službě. Dnes, Memorial Day je často považován za neoficiální začátek léta-prodloužený víkend s automobilovým závodem, play-off basketbal, a spratci a hamburgery na grilu.
vždy je složité vědět, jak by křesťané měli nebo neměli slavit vlastenecké svátky. Jistě, některé církve mísí církev a stát takovým způsobem, že Boží království se promění v doktrinálně tenké, duchovně mlhavé občanské náboženství. Ale i s tímto nebezpečím existuje řada dobrých důvodů, proč by křesťané měli děkovat za Memorial Day.
1. Být vojákem není subkřesťanská činnost. V Lukášovi 3 Jan Křtitel varuje lidi, aby přinesli ovoce v souladu s pokáním. Davy reagují příznivě na jeho poselství a ptají se ho: „Co tedy budeme dělat?“John říká bohatému muži, aby se podělil o své tuniky, výběrčí daní, aby sbírali jen to, co jim patří, a vojáci, aby zastavili vydírání. Pokud někdy byl čas říct vojákům, že skutečné pokání znamená rezignaci z armády, určitě to byl čas. A přesto jim John neříká, že se musí vzdát práce vojáků, aby přinesli ovoce, jen že musí být čestnými vojáky. Stotník je dokonce držen Ježíšem jako nejlepší příklad víry, kterou viděl v Izraeli (Lukáš 7: 9). Vojenská služba, když je popravena bezúhonně a v duchu Božím, je vhodným povoláním pro Boží lid.
2. Život vojáka může prokázat nejvyšší křesťanské ctnosti. I když je pravda, že naše filmy někdy zacházejí v okouzlující válce příliš daleko, je tomu tak jen proto, že v historii války bylo mnoho hrdinských činů vhodných pro náš obdiv. Vojáci v bitvě jsou vyzváni, aby ukázali odvahu, odvahu, službu, chytrost, vytrvalost, tvrdou práci, víru a poslušnost. Tyto ctnosti spadají do kategorie „Co je pravda, co je čestné, co je spravedlivé“, která si zaslouží naši chválu (Filipským 4,8).
3. Vojenská služba je jednou z nejčastějších metafor v Novém zákoně, která popisuje křesťanský život. Máme bojovat proti dobrému boji, obléknout si Boží brnění a sloužit jako dobrý voják Krista Ježíše. Když si pamatujeme oběť, cílevědomé odhodlání, a disciplína zapojená do života vojáka, voláme na mysl, jaké máme být jako křesťané ve službě Kristu.
4. Láska k zemi může být dobrá věc. Jako křesťané máme dvojí občanství. Naše první a konečná věrnost musí být vždy Kristu, jehož nebeské obydlí je naším věčným domovem. Ale jsme také občany pozemské země. Budeme stát před Bohem ne jako jednotlivci očištěni od veškeré pozemské národnosti, ale jako lidé s odlišnými jazyky, kulturní spřízněností, a vlasti. Není špatné milovat náš odlišný jazyk, kultura, nebo národnost. Kdykoli jsem na míčovém zápase, stále se dusím při zpěvu státní hymny. Myslím, že je to dobré. Láska k Bohu neznamená, že na zemi nemilujeme nic jiného, ale spíše to, že se učíme milovat věci na zemi správným způsobem a se správnými proporcemi a prioritami. Láska k zemi je dobrá věc a je správné ctít ty, kteří hájí zásady, které činí naši zemi dobrou.
5. Věřím, že historická fakta prokáží, že armáda Spojených států byla ve světě silou dobra. Je zřejmé, že jako vojenská mocnost jsme občas chybovali, a to jak jednotlivě, tak i korporátně. Ale celkově muži a ženy našich ozbrojených složek bojovali a bojují za příčiny, které podporují svobodu, hájí práva lidských bytostí a odmítají tyranii. Válka je stále peklo a tragický výsledek pádu. Chvála Bohu za jeho slib, že jednoho dne ukončí všechny lidské konflikty. Ale ve světě, kde jsou lidé od přírody zlí a vůdci nejsou vždy rozumní a země nemají vždy dobré úmysly, válka je někdy cesta k míru-alespoň nejlepší mír, v který můžeme doufat mezi národy a národy na této straně nebe.
takže díky Bohu za den, aby si vzpomněl na Boží společnou milost Americe a jeho zvláštní milost při získávání nás, chudých slabých vojáků, kterými jsme, ve službě Kristu, našemu kapitánovi a dobývajícímu králi.