křesťanství se poprvé dostalo ke keltským lidem Irska a Británie již ve druhém století n. l. a začalo kvést pátým stoletím.
toto setkání mezi křesťanským náboženstvím a keltskou tradicí vyvolalo hlubokou a výraznou spiritualitu zakořeněnou v dobrotě stvoření.
keltský způsob křesťanství od té doby hojně přispěl k umění, literatuře a teologii, s expresivní symbolikou a obrazy, jedinečným porozuměním lidské přirozenosti a vlastními klášterními tradicemi.
ačkoli keltský výraz křesťanství již dlouho narazil na napětí s hlavním křesťanstvím, dvacáté a jednadvacáté století zaznamenalo oživení zájmu o keltskou duchovní tradici.
v tomto kritickém okamžiku v historii, jak pro církev, tak pro svět, má Keltská spiritualita dnes křesťanům co nabídnout.
na rozdíl od dualistických kmenů křesťanského myšlení, které upřednostňují ducha před hmotou, keltské křesťanství zdůrazňuje posvátnou podstatu veškerého stvoření.
stvoření, stejně jako písmo, odhaluje Boží srdce. Přesto denně pácháme velké násilí na stvoření a změna klimatu ohrožuje život tak, jak ho známe na zemi. Znovuzískání vysoké hodnoty, kterou tato spiritualita klade na stvoření—a naši péči o ni – má naléhavý význam pro náš svět a skutečně osud lidstva.
stejně tak keltský způsob křesťanství zdůrazňuje podstatnou dobrotu lidstva, spíše než Augustiniánskou představu o původním hříchu.
zatímco Keltové uznávají existenci hříchu, upřednostňují dobrotu vlastní jednotlivcům; každý nese imago dei. „Přítomnost Božího Ducha ve všech věcech je to, co je činí krásnými,“ napsal Pelagius. „když se podíváme Božími očima, nic na zemi není ošklivé „(dopisy Pelagius, 71).
toto chápání lidstva má moc strhnout zdi, které nás od sebe oddělují, a to jak v našich čtvrtích, v naší brutálně rozdělené národní politice, tak v globálním Společenství.
Keltská spiritualita nabízí také nové způsoby pohledu na křesťanské poslání ve světě.
David Adam poznamenává, že „Keltská církev se tolik nesnažila přivést Krista, aby ho objevila: ne vlastnit ho, ale vidět ho v „příteli a cizinci“; osvobodit Krista, který je již ve všech svých bohatstvích “ (Ian Bradley, Keltská cesta, 75).
v ostrém kontrastu k imperializační roli, kterou Křesťanská mise hrála v celé církevní historii, Keltská spiritualita nabízí způsob, jak se zapojit do poslání a evangelizace, která uznává důstojnost a respekt vlastní každému člověku.
nakonec Keltská spiritualita vyzývá k tomu, abychom zpomalili, byli kontemplativní, přestali z brutálního tempa světa, který nás okrádá o vitalitu a život.
tato spiritualita nabízí cestu k hlubokému spojení se stvořením, s Bohem, s ostatními a s našimi samotnými já.
Keltská spiritualita nabízí křesťanům dnes možnosti růstu, novosti a hloubky.
– Arthur M. Wright, Jr.
Arthur je přidruženým profesorem Spirituality a Nového zákona na baptistickém teologickém semináři v Richmondu.
publikoval řadu esejů a článků o evangeliích a římském císařském kontextu nového zákona. Jeho kniha, guvernér A král: ironie, skryté přepisy, a vyjednávání říše ve čtvrtém evangeliu, vychází z Wipf a Stock.
umělecké výzkumné a výukové zájmy zahrnují evangelia, Zjevení, římskou Říši v Novém zákoně a pohledy na posmrtný život v Bibli a raném křesťanství. V oblasti spirituality, jeho zájmy zahrnují duchovní disciplíny, Centrování modlitby, a Keltská spiritualita. Art se zúčastnil workshopu Wabash Center pro online učení a snaží se, aby jeho online kurzy byly pro studenty stejně poutavé a smysluplné jako tradiční osobní kurzy.