Nucená obřízka

Hasmonean Kingdom (140 BCE–37 BCE)upravit

R1 Maccabees se týká příběhu o tom, jak Mattathias (ca. 166 př. n. l.) násilně obřezal syny židovských rodičů, kteří obřad opustili. Nucená obřízka pohanů Židy je doložena od druhého století před naším letopočtem. V roce 125 Jan Hyrcanus dobyl Edom, který Římané nazývali Idumea; a Idumejci byli přeměněni na judaismus. Jak uvádí Josephus, obřízka byla vyžadována od Idumejců jako znamení jejich přijetí judaismu:

Hyrcanus vzal také doru a Marissu, města Idumea, a podmanil všechny Idumejce; a dovolil jim, aby zůstali v této zemi, kdyby obřezali své genitálie a používali zákony Židů; a tak toužili žít v zemi svých předků, že se podrobili obřízce a zbytku židovských způsobů života; v té době je to postihlo, že nebyli dále než Židé.

učenci nesouhlasí s výkladem pramenů. Například Steven Weitzman věří, že Idumejci byli násilně obřezáni z politických, nikoli náboženských důvodů. Podle Shaye JD Cohen, „Ptolemaiovo tvrzení, že Idumaeans byli nuceni být obřezáni a přijmout židovské způsoby, je zjednodušený popis toho, co tito městští Idumaeans zažili.“Během krátké vlády Hyrkanova nejstaršího syna Aristobula I. (104-103 př. n. l.) získali Hasmonejci kontrolu nad Galileí. I v tomto případě zdroje naznačují, že obyvatelé byli podrobeni nucené obřízce. Archeologické důkazy to naznačují, během tohoto období, pohané uprchli z Galilee, aby se vyhnuli násilnému obřezání. Nedávno, Isaac brzy tvrdil, že 1 Macc 2: 46 neodkazuje na obřízku „silou“, ale že Mattathias obřezal “ silou.“Tvrdí, že Mattathias násilně neobřezal, ale místo toho obnovil obřízku mezi židovskými obyvateli Judska „v síle.“

Římská Říšeditovat

Řekové a Římané považovali obřízku za mrzačení mužských genitálií, ale tato praxe je v římských literárních pramenech diskutována až do druhého století křesťanské éry. V raném křesťanství došlo k obřízce, ale toto bylo vyřešeno na koncilu v Jeruzalémě c. 50, který jasně ukázal, že obřízka pohanských konvertitů ke křesťanství není nutná. Josephus (který změnil svou oddanost od Židů k římským Flaviánům) uvádí, že dva římští důstojníci, kteří se uchýlili k Galilejcům během války s Římem (brzy 67 NL), byli vystaveni tlaku, aby konvertovali k judaismu. Josephus, prohlašující, že „každý by měl uctívat Boha v souladu s diktáty svého vlastního svědomí,“ tvrdí, že zachránil dva pohany před nucenou obřízkou. Po první římsko-židovské válce, daň z hlavy, Fiscus Judaicus, byla vybírána proti všem Židům. Podle Suetonia Domitiana (c.90) tuto daň uplatňovali i na ty, kteří byli obřezáni, i když tvrdili, že nejsou Židé. Titus Flavius Clemens (konzul) byl zabit v roce 95 za přijetí židovských zvyků. V roce 96 byla židovská daň zrušena tak, že se vztahovala pouze na ty, kteří se hlásili k Židům. Někdy mezi 128 a 132 NL, zdá se, že císař Hadrián dočasně zakázal obřízku, na bolest smrti. Antoninus Pius osvobodil Židy od zákazu, stejně jako Egyptské kněze a Origen (d.ca. 253) říká, že ve své době bylo povoleno praktikovat obřízku pouze Židům. Legislativa pod Konstantinem, prvním křesťanským císařem, osvobodila každého otroka, který byl podroben obřízce; v roce 339 se obřízka otroka stala trestnou smrtí.

ačkoli Řecko-římští spisovatelé považují obřízku za identifikační charakteristiku Židů, věřili, že tato praxe pochází z Egypta, a zaznamenali ji mezi národy, které identifikovali jako Arabské, Syrské, Fénické, Kolchianské a Etiopské; obřízka byla znakem „druhého“. Židé z diaspory by mohli obřezat své mužské otroky i dospělé konvertity a Židovské kojence. Podle Kateřiny Hezserové je otevřenou otázkou, zda se Židé pozdního starověku zdrželi násilného obřezávání svých pohanských otroků a zda se Římané vyhýbali prodeji svých otroků Židům v reakci na zákaz. Mišna (sestavená asi 200 NL) v tomto bodě mlčí, zatímco mekhilta de-rabín Ishmael (psaný na konci čtvrtého století nebo později) naznačuje, že Židé by skutečně mohli mít neobřezané otroky.

Asie a Severní Afrikaeditovat

nucené konverze, zahrnující nucenou obřízku, se ozývají v obrovském množství vědecké literatury pokrývající celou historii islámu. Učenci to dospěli k závěru, během islámského dobytí Blízkého východu a severní Afriky, nucená konverze k islámu násilím nebo hrozbou násilí nehrála klíčovou roli. Daně a předpisy vyžadující, aby se držitelé prestižních pozic stali muslimy, byly však považovány za formu nucené konverze.

Jižní AsiaEdit

po bitvě u Polliluru v roce 1780 bylo 7000 britských vojáků vězněno Haidarem Ali a Tipu Sultanem v pevnosti Seringapatnam. Z nich bylo více než 300 násilně obřezáno. Cromwell Massey, který si během svého zajetí vedl tajný deník, napsal: „ztratil jsem s předkožkou svého dvora všechny výhody křesťana a Angličana, které byly a vždy budou mou největší slávou.“Adolescentní zajatci byli kromě obřízky nuceni nosit ženské oblečení. James Bristow, dospívající dělostřelec, pomstil se obřezáním psů, věřit, že by to poškodilo náboženské pocity muslimských strážců. Vyhlídka na trest ho neodradila, protože “ nás donutila podstoupit odpornou operaci tak základní a barbarský akt agrese, že nebylo možné o ní s temperamentem přemýšlet.“James Scurry, také válečný zajatec, potvrzuje ve své knize zajetí, utrpení a útěk Jamese Scurryho (1824), že angličtí vojáci, Mangalorejští katolíci a další vězni byli násilně obřezáni.V roce 1784, když se Tipu vrátil z Mangalore, přivedl zpět desítky tisíc Mangalorských katolíků z kanary a podrobil je nucené obřízce. Hindský idiom “ Mar-mar ke Musalman bana „(což znamená „udělat muslima opakovaným bitím“) lze vysledovat, že pochází z násilné konverze hinduistů.

podle Kativa Daiya, během 1947 rozdělení Indie „orced obřízka, holení obličeje a hlavy vlasy (pro Sikh muže), a holení off hinduistické Brahmin je tradiční, krátké, splétané vlasy (na jinak holou hlavu) byly rutinní muslimské konverzní taktiky pro muže a chlapce.“Asia News v roce 2004 uvedla, že Komise pro spravedlnost a mír v Lahoru vystoupila proti tomu, aby mladí nemuslimští muži v Pákistánu byli přeměněni a obřezáni proti své vůli. V roce 2005 hovořil Gulf Times o případu nucené obřízky nepálských chlapců v Bombaji v souvislosti se sexuálním obchodem ve velkých indických městech.

Iráčan

Iráčané, pobývající téměř výhradně v Bagdádu a Basře, neobřezávají. Jejich náboženská citlivost v této otázce však nezabránila nepřátelským vládcům, aby podrobili Mandejské muže a chlapce nucené obřízce. Mandaean komunity, zejména po invazi do Iráku, byly předmětem “ vraždy, únos, znásilnění, nucená konverze, nucená obřízka a zničení náboženského majetku.“

v Iráku v roce 2003, krátce po pádu Saddámova režimu, bylo pětatřiceti rodinám, které tvořily mandejskou komunitu Ve Fallúdži, nařízeno se zbraní v ruce přijmout islám; muži byli násilně obřezáni.

v roce 2007 americký Výbor pro mezinárodní náboženskou svobodu vyslechl svědectví: „nucená konverze se děje v alarmující míře. Chlapci jsou uneseni, násilně obřezáni-hlavní hřích v Mandejském náboženství – a násilně konvertováni k islámu.“

v roce 2014, po exodu křesťanů z Mosulu a Jezídů z hory Sindžár, bylo oznámeno, že islámský stát

AnatoliaEdit

Osmanská Říšedit

existují zprávy o křesťanských chlapcích unesených a násilně obřezaných dokonce i v devatenáctém století. V roce 1829 byl 9letý řecký chlapec Alexandros Kitos a další mladí chlapci uneseni osmanskými vojáky a prodáni do otroctví v Egyptě, všichni byli obřezáni proti své vůli.

je dobře známo, že před a během arménské genocidy byly časté nucené konverze (zahrnující nucené obřízky) arménských chlapců a mužů. „V mnoha případech byly mladé arménské děti ušetřeny deportace místními Turky, kteří je vzali od svých rodin. Děti byly donuceny odsoudit křesťanství a stát se muslimy, a pak dostali Nová turecká jména. Pro arménské chlapce znamenala nucená konverze, že každý musel snášet bolestivou obřízku, jak to vyžaduje Islámský zvyk.“

Turecko

během istanbulského pogromu v září 1955 bylo mnoho řeckých mužů, včetně nejméně jednoho kněze, podrobeno nucené obřízce.“V důsledku pogromu Řecká menšina nakonec emigrovala z Turecka. V roce 2002 se objevila zpráva, že nemuslimským armádním rekrutům v Turecku hrozila nucená obřízka. Jsou zdokumentovány případy, kdy Syro-ortodoxní muži sloužící v tureckých vojenských silách byli ohroženi nucenou obřízkou. V roce 1991 byl v Německu udělen azyl mladému křesťanskému Turkovi, který uprchl z nucené obřízky v tureckých vojenských silách.

Jezídové (ne všichni jsou obřezáni) v Turecku byli po celá léta vystaveni přímému státnímu pronásledování, včetně povinné náboženské výuky ve škole, nucené konverze, nucené obřízky a špatného zacházení během vojenské služby. V roce 1999 se objevila zpráva o nucené obřízce Yedizi mužů v tureckém Kurdistánu.

arabský světeditovat

John Rawlins se plavil 23 let bez incidentu, když v roce 1621 byl on a jeho posádka uneseni piráty z barbarského pobřeží severní Afriky. Rawlins to později oznámil, poté, co byl převezen do Alžíru, dva mladší muži byli “ násilím a mučením … nutit … obrátit Turky, “ což znamená, že byli násilně obřezáni. Organizováním úspěšné vzpoury se mohl v roce 1622 vrátit domů.Portugalský mnich Jaono dos Sanctos tvrdil, že každoročně v Alžíru v roce 1620 bylo více než devět set křesťanských otroků přeměněno na islám, “ kromě asi padesáti chlapců ročně obřezaných proti jejich vůli.“

IndonesiaEdit

Maluku IslandsEdit

tisíce křesťanů byly násilně obřezány v Moluccas, aby je násilně konvertovaly k islámu od prosince 1999 do ledna 2001. Sydney Morning Herald o tom podrobně informoval a uvedl, že“ téměř všichni “ z 3928 vesničanů, kteří byli nuceni konvertovat k islámu, byli obřezáni. Holicí strojky a nože byly znovu použity, způsobující infekce. Jeden z obřezaných, Kostantinus Idi, hlásil: „nemohl jsem uniknout,“ řekl. „Jeden z nich zvedl předkožku mezi kusy dřeva, zatímco jiný mě řezal břitvou …třetí muž mi držel hlavu dozadu, připraven nalít mi vodu do krku, kdybych křičel. Ale nemohl jsem si pomoct, ale křičel a on nalil vodu. Pořád jsem křičel nahlas a zvracel. Nesnesla jsem tu bolest.“Dále uvedl, že jeden z duchovních močil na ránu a řekl, že to zastaví infekci. Sydney Morning Herald uvedl, že nucené konverze a nucené obřízky odsoudili umírnění muslimští vůdci, kteří uvedli, že jsou v rozporu s islámským učením. Incidenty vyšetřoval i místní guvernér.

Afrika jižně od Saharyeditovat

Ethiopiaeditovat

Marco Polo ve svých cestách vypráví, jak se Křesťanský král Etiopie pomstil Adenskému sultánovi, který násilně obřezal biskupa.

Keňa

v Keni obřezává většina kmenů. Luo muži ze západní Keni jsou významnou výjimkou, z tohoto důvodu byli pravidelně podrobováni nucené obřízce. V srpnu 2002, po násilném incidentu v okrese Butere/Mumias, okresní komisař nařídil policii, aby „zakročila proti tradičním chirurgům zapojeným do násilné obřízky.“

v listopadu 2005 keňská Komise pro lidská práva oznámila, že bude usilovat o stíhání proti politikům za podněcování k takovému násilí. V jednom případě, ministr vlády řekl, “ Ti, kteří nejsou obřezáni, by měli být přijati na obřízku.“.“Komise uvedla, že se jedná o podněcování k násilí.

na konci ledna 2008 proběhly sporné volby, ve kterých se obřízka stala otázkou mezi prezidentem Mwai Kibakim, Kikuyu a opozičním kandidátem Raila Odingou, Luo, „skutečnost, že Odinga byl neobřezaný, se stala problémem: někteří Kikuyové ho považovali za „dítě“ nezpůsobilé vládnout, protože neprošel obřízkou a zasvěcením.“Povolební násilí se údajně “ zaměřilo na kmenové animozity“ a zahrnovalo několik případů nucené obřízky. Agentura AFP informovala o zkušenosti jednoho Keňana: „vstoupila skupina osmi mužů s pangasem (mačetami). Chtěli po mně občanku, podřezali mě a násilím mě obřezali. Hodně jsem křičel a křičel o pomoc… Stěžoval si, že ho policie nechala v kaluži krve a brala zbraně, které po sobě zanechal Gang Kikuyu.

v září 2010 v Malabě v západní Keni byl 21letý muž Teso nalákán do hotelu, omámen, rozmazán fermentovanou proso moukou a byl odveden několika Bukusu, aby byl obřezán, když zasáhla policie. Muž Teso, který souhlasil s lékařskou obřízkou, odsoudil Bukusu mladíky za to, že se pokusili vnutit Teso svou kulturu. Před třemi týdny se sousedé vesnice v lokalitě aedomoru na severu Teso vyzbrojili holemi a zabránili násilnému obřezání 35letého muže.

Jihoafrická republikaEditovat

v roce 1999 žena, která se obávala v celém okrese Vaal Triangle v Jižní Africe, ovládala gang únosců, kteří unesli mladé lidi, násilně obřezali chlapce a vydírali výkupné od svých rodičů za jejich propuštění. Místní policista řekl, že tolik jako 10 teenageři byli uneseni každý den.

v roce 2004 byl 22letý konvertita Rastafari zadržen příbuznými a násilně obřezán skupinou kmenových starších a příbuzných Xhosa.

v prosinci 2004 byl 45letý Nceba Cekiso chycen a obřezán proti své vůli. Zpráva v Cape Argus poznamenal,

„kultura Xhosa umožňuje lidem násilně obřezat chlapce považované za starší než věk zasvěcení… Nutit lidi, aby podstoupili starodávný rituál … v poslední době vzbudil znepokojení mezi lidskoprávními organizacemi… V jednom případě dva Rastafariáni vznesli námitky proti postupu z náboženských důvodů. Incident vyvolal debatu o tom, zda by tradicionalistům mělo být stále umožněno nutit lidi proti jejich vůli do křoví, aby podstoupili zasvěcení.

přesto, že byl lékařsky obřezán, byl křesťan Xhosa násilně recircumcised jeho otcem a komunitními vůdci v roce 2007. Obvinil z nespravedlivé diskriminace na základě svého náboženského přesvědčení a hledal omluvu od svého otce a Kongresu tradičních vůdců Jižní Afriky. V dohodě, která byla dosažena a která byla učiněna nařízením soudu pro rovnost, Kongres tradičních vůdců přijal právo dospělých mužů zvolit si, zda se budou účastnit tradičních obřízkových škol podle jejich náboženského přesvědčení. Omluvila se za vyjádření svého bývalého předsedy, které podpořilo ostrakismus teenagerů, kteří odmítli podstoupit tradiční obřízku. Soudce prohlásil: „co je důležité z hlediska ústavy a práva, je to, že nikdo nemůže být nucen podřídit se obřízce bez jeho souhlasu.“

podle jihoafrických novin se následný proces stal “ přelomovým případem kolem nucené obřízky.“V říjnu 2009 rozhodl Bhisho Equality Court (High Court), že v Jižní Africe je obřízka nezákonná, pokud není provedena s plným souhlasem zasvěcence. Podle Thembela Kepe, tradiční vůdci tvrdí, že zákaz nucené obřízky je „porušením kulturních práv zakotvených v Ústavě.“

SudanEdit

existuje dostatek důkazů, že křesťané Chartúmu a jinde v Súdánu byli po celá léta násilně konvertováni k Islámu a že křesťanští muži a chlapci byli násilně obřezáni. Příklady chlapců Dinky, kteří byli násilně obřezáni v 90. a 2000. letech, jsou známy z kontextu tradičního otroctví, které je v Súdánu stále endemické.

UgandaEdit

v roce 1885 nařídil Kabaka Mwanga vraždy biskupa Jamese Hanningtona a mnoha místních křesťanů. Během následujícího období vedla islamizace k násilnému obřezání několika křesťanů.

jak diskutuje antropolog Suzette Heald a další učenci, Gisu (alternativně Bagishu) Ugandy “ se pyšní tím, že netoleruje neobřezané muže.“Z tohoto důvodu ve společnosti Gisu čelí každý chlapec nebo muž, který dokázal uniknout rituální obřízce (nazývané „imbalu“), vyhlídce na násilnou obřízku. Hlas Ameriky s odkazem na stejnou praxi uvádí: „mezi Bagishu jsou neobřezaní muži léčeni pohrdáním; ve společnosti nejsou povoleni a ve většině případů jsou považováni za neschopné získat místní ženy pro manželství. To je podporováno všemi Bagishu, včetně žen, které často hlásí neobřezané muže kmenovým starším. Považuje se za tradiční, že žádný muž nemá uniknout rituálu bez ohledu na to, kde žije, co dělá nebo jaký druh zabezpečení má.“

v roce 2004 byl otec sedmi dětí zadržen a násilně obřezán poté, co jeho žena řekla Bagishu kmenovým obřízkám, že byl neobřezán. Místní úředník řekl, že úřady nemohou zasáhnout do kulturního rituálu. K dalším nuceným obřízkám došlo v září 2006 a červnu 2008. Ve všech těchto případech rodinní příslušníci obětí schválili nucenou obřízku. Další kmenové skupiny v Ugandě a ugandská Nadace pro iniciativu za lidská práva považují nucenou obřízku za zneužívání lidských práv. Ugandská vláda a prezident ugandské právní společnosti incident odsoudili, ale oběť odmítla vznést obvinění.

Austrálie

v některých kmenových oblastech Austrálie se stále praktikuje tradiční obřízka. Lingvista a antropolog Peter Sutton, komentující nucenou obřízku a absenci vymáhání práva ve vzdálených osadách, tvrdí, že australské právo bylo aplikováno nerovnoměrně: „nedobrovolná obřízka je již dlouho široce přijímána jako de facto mimo rozsah australského práva.“Koncem roku 1996 34letý Irwin Brookdale pil se skupinou australských domorodců na břehu řeky v dalekém severním Queenslandu. Poté, co omdlel, žena ve skupině cítila jeho kalhoty, zjistil, že nebyl obřezán, a vyzval své společníky ,aby “ z něj udělali muže.“Pokusili se ho obřezat rozbitou lahví od piva. Brookdale skončil v nemocnici, jeden z jeho útočníků byl usvědčen z nezákonného zranění a Brookdale dostal odškodnění 10 000 dolarů za nervový šok.

Ostatní zeměpisné oblastieditovat

rozpad Jugoslávieeditovat

rozpad Jugoslávie podle milice z. Bookman, “ byl extrémně násilný, produkující asi dva miliony uprchlíků, více než 100,000 XNUMX zabitých a důkazy o znásilnění, nabodnutí, roztržení a nucené obřízce.“

americké ministerstvo zahraničí uvedlo, že muslimské a Mudžáhedínské nepravidelné jednotky “ rutinně prováděly hrubé, znetvořující, nelékařské obřízky na bosenskosrbských vojácích.“Jeden 18letý bosenskosrbský voják“ byl tak brutálně obřezán, že nakonec celý orgán vyžadoval amputaci.“