Tiskárenská verze
Living Will / plná moc formulář pouze
vážení bratři a sestry v Kristu:
jako katolíci věříme, že Bůh je autorem veškerého života. Uznáváme také posvátnost lidského života od okamžiku početí až po přirozenou smrt.
po mnoho let biskupové Pensylvánie poskytovali věřícím informace o lékařském ošetření na konci života a podporovali používání předběžných směrnic pro zdravotní péči. Takový dokument umožňuje osobě poskytnout pokyny jinému, kdo bude rozhodovat o lékařském ošetření nebo péči.
změny v pensylvánském právu nás přiměly vyvinout otázky a odpovědi týkající se autoritativního církevního učení o otázkách konce života a připravit předběžnou směrnici o zdravotní péči pro katolíky. Vyplněním dokumentu, který je v souladu s oficiálním katolickým učením, jste vedeni k zvážení okolností, které zahrnují lékařské ošetření a péči, a sdílet své přesvědčení a přání s ostatními. Tento dokument pomůže těm, kteří budou muset rozhodovat za vás, když nemůžete nasměrovat svou vlastní péči. Tímto krokem můžete eliminovat nedorozumění a zmatek a jmenovat někoho, kdo bude jednat za vás.
tyto materiály stanoví katolické principy, které se vztahují na rozhodování o lékařském ošetření, vysvětlují kombinovanou živou vůli a dokumenty plné moci o zdravotní péči a obsahují formu, která je v souladu s Pennsylvánským právem i autoritativním katolickým učením, včetně určitých základních principů:
- věříme, že máme odpovědnost za zachování našeho života. Eutanazie, což je čin nebo opomenutí, které samo o sobě nebo úmyslně způsobuje smrt, a / nebo asistovaná sebevražda je morálně špatná. (Prohlášení o eutanazii: Kongregace pro nauku víry, 1980)
- věříme, že existuje určitá omezená kvalifikace povinnosti pokusit se zachovat život, jako je odmítnutí přílišné léčby, včetně lékařských postupů, které jsou zatěžující, nebezpečné, mimořádné nebo nepřiměřené očekávanému výsledku. (Katechismus katolické církve, 1995, #2278)
- smrt se nemá bát jako konec naší existence, spíše je to vchod do našeho věčného osudu.
- rozhodnutí vzdát se lékařského ošetření by nemělo být učiněno, protože život člověka je posuzován jako bezvýznamný.
- „měla by existovat domněnka ve prospěch poskytování výživy a hydratace všem pacientům, včetně pacientů, kteří vyžadují lékařsky asistovanou výživu a hydrataci, pokud je to dostatečný přínos k tomu, aby převážil zátěž pacienta.“(Etické a náboženské směrnice pro katolické zdravotnické služby, 2001, # 56.)
modlíme se, aby vám tato brožura pomohla při zvažování důležitých otázek. Modlíme se také, abyste se rozhodovali na základě své víry a věděli, že život věčný čeká.
Vaše v Kristu,
katoličtí biskupové v Pensylvánii
co byste měli vědět o předběžných směrnicích o zdravotní péči
Pennsylvania law vám umožňuje určit někoho, kdo bude rozhodovat o zdravotní péči, pokud to nemůžete udělat sami. Jako katolíci, chováme zvláštní úctu k důstojnosti a posvátnosti každého lidského člověka, zejména v době nemoci nebo na konci našeho pozemského života. Je proto důležité zajistit, aby osoba, kterou určíte, aby za vás rozhodovala o zdravotní péči, použila na tyto rozhodovací procesy autoritativní učení katolické církve.
katoličtí biskupové v Pensylvánii připravili tyto odpovědi na Často kladené otázky, abyste byli informováni o katolickém učení o rozhodování o zdravotní péči. Formulář předběžné směrnice obsažený v této brožuře odráží autoritativní církevní učení a je v souladu s Pennsylvánským právem.
co je směrnice o předběžné zdravotní péči?
v Pensylvánii může být směrnice o zdravotní péči živou vůlí, plnou mocí zdravotní péče nebo písemnou kombinací těchto dvou.
živá vůle je písemný dokument, který uvádí přání osoby a poskytuje pokyny o zdravotní péči, pokud má osoba zdravotní stav v konečném stádiu nebo je trvale v bezvědomí.
plná moc zdravotní péče je písemný dokument, který označuje někoho, kdo za vás rozhoduje o zdravotní péči.
proč se katolická církev stará o předběžné směrnice?
církev podporuje Pennsylvania zákon, který umožňuje jednotlivcům jmenovat agenta, aby se zdravotní péče rozhodnutí pro ně, pokud ztratí schopnost učinit nebo vyjádřit své vlastní volby. Pro katolíky, rozhodnutí o zdravotní péči by měla být učiněna ve světle naší víry. Morálně správná rozhodnutí jsou založena na našem respektu k posvátnosti a důstojnosti života a uznávají naši závislost na Bohu. Naše rozhodnutí musí být zakořeněna v uznání, že každý z nás je správcem daru našeho života. Předběžné směrnice dávají katolíkům způsob, jak vyznávat naši víru, a pomáhají zajistit, aby rozhodnutí o péči, kterou dostáváme, když nemůžeme mluvit za sebe, byla učiněna v souladu s naším náboženským přesvědčením.
proč bych chtěl směrnici o zdravotní péči?
vyplněním směrnice o zdravotní péči můžete zajistit, aby vaše přání týkající se rozhodnutí o lékařské péči byla dodržována, pokud nejste schopni porozumět, učinit nebo sdělit tato rozhodnutí sami. Rozhodnutí, která mohou být učiněna podle směrnice, zahrnují výběr nebo propuštění poskytovatele zdravotní péče; nebo schválení nebo nesouhlas s diagnostickým testem, chirurgickým zákrokem, programem léků nebo jinými mimořádnými prostředky lékařského ošetření. Předběžná směrnice vám poskytuje příležitost objasnit, že přijímáte katolické hodnoty a spoléháte se na autoritativní učení církve, která řídí vaše vlastní rozhodnutí. Předběžné směrnice mohou také poskytnout katolíkům příležitost poskytnout pokyny týkající se pastorační a svátostné péče.
co se stane, když nemám směrnici o zdravotní péči?
pokud nejmenujete zástupce zdravotní péče a nejste schopni porozumět, učinit nebo komunikovat sami, vaše přání týkající se zdravotní péče nemusí být ostatním známa. Pokud tomu tak je, Pennsylvánské právo říká, že rozhodnutí o vaší péči může učinit člen rodiny, nebo nějaká jiná osoba, která může nebo nemusí znát vaše konkrétní preference. Osoba, kterou si zákon vybere (která by byla nazývána zástupcem zdravotní péče), nemusí být tou, kterou dáváte přednost. Můžete například upřednostňovat někoho jiného než člena rodiny. Můžete mít blízkého přítele, který vás opravdu zná lépe a byl by lépe schopen rozhodovat vaším jménem. Chcete-li však tuto osobu jmenovat, musíte podniknout kroky k tomu, abyste ji formálně pojmenovali jako svého agenta zdravotní péče.
váš zmocněnec pro zdravotní péči nebo zástupce musí činit rozhodnutí o zdravotní péči v souladu s vašimi pokyny založenými na autoritativním katolickém morálním učení; ale pokud neopustíte pokyny, agent bude muset posoudit situaci pomocí jakýchkoli znalostí, které má o vašich preferencích a hodnotách, včetně vašich náboženských a morálních přesvědčení. Pokud váš agent zdravotní péče nebo zástupce neví dost o tom, co byste chtěli, bude se muset řídit tím, co ví o vašich hodnotách, a použít svůj vlastní úsudek k tomu, aby považoval to, co je ve vašem nejlepším zájmu.
může můj agent povolit přerušení výživy a hydratace?
Pennsylvánské právo předpokládá, že nezpůsobilá osoba by nechtěla, aby byla asistovaná výživa nebo hydratace zadržena nebo stažena, pokud osoba výslovně písemně neuvedla přednost opaku. Tento předpoklad vytvořený v pensylvánském právu lze také překonat, pokud určený agent zdravotní péče ví o dříve jasně vyjádřených přáních osoby o opaku o asistované výživě nebo hydrataci.
co říká církev o lékařsky asistované výživě a hydrataci?
je důležité si uvědomit, že jako katolíci věříme, že Bůh je autorem veškerého života. Věříme, že my (a naši zdravotníci) máme odpovědnost za zachování života. Ve svém prohlášení, výživě a hydrataci: Morální úvahy, řekli biskupové z Pensylvánie, “ existují případy ,kdy je relativně snadné aplikovat morální zásady na rozhodnutí o zadržení nebo stažení výživy.“. V případě terminálního pacienta s rakovinou, jehož smrt je bezprostřední, například rozhodnutí zahájit intravenózní krmení nebo krmení nasogastrickou sondou nebo gastrostomií, může také znamenat, že pacient bude snášet větší utrpení po poněkud delší dobu-bez naděje na zotavení nebo dokonce znatelné prodloužení života. Zvážením rovnováhy přínosů a zátěží je poměrně snadné rozhodnout, že by to mohlo spadat do kategorie mimořádných prostředků a že takové postupy krmení nemusí být zahájeny nebo mohou být přerušeny.“
ale tyto druhy případů je třeba odlišit od případů, kdy je pacient vážně nebo chronicky neschopný, ale neumírá. Podle autoritativního učení katolické církve, pacient by neměl odmítnout nebo přerušit lékařsky asistovanou výživu a hydrataci, které jsou schopné udržet život jednoduše proto, že mu bylo diagnostikováno, že je trvale v bezvědomí nebo v chronickém, terminální stav.
Kongregace pro nauku víry poskytla důležité pokyny ve svých odpovědích na otázky kladené konferencí katolických biskupů Spojených států týkající se lékařsky asistované výživy a hydratace pacienta ve vegetativním stavu. Položené otázky a poskytnuté odpovědi jsou přímo uvedeny níže.
- první otázka: je podávání jídla a vody (ať už přirozeným nebo umělým způsobem) pacientovi ve“ vegetativním stavu “ morálně povinné, s výjimkou případů, kdy nemohou být asimilovány tělem pacienta nebo nemohou být pacientovi podány, aniž by způsobily značné fyzické nepohodlí?
- Odpověď: Ano. Podávání potravin a vody i umělými prostředky je v zásadě běžným a přiměřeným prostředkem k zachování života. Je proto povinné, do jaké míry a po dobu, kdy se prokáže, že dosahuje své správné konečnosti, což je hydratace a výživa pacienta. Tímto způsobem je zabráněno utrpení a smrti hladem a dehydratací.
- druhá otázka: pokud jsou výživa a hydratace dodávány umělými prostředky pacientovi v „trvalém vegetativním stavu“, mohou být přerušeny, když kompetentní lékaři s morální jistotou soudí, že pacient nikdy neobnoví vědomí?
- Odpověď: Ne. Pacient v „trvalém vegetativním stavu“ je člověk se základní lidskou důstojností, a proto musí dostávat běžnou a přiměřenou péči, která v zásadě zahrnuje podávání vody a potravin i umělými prostředky. 1
ve stejnou dobu, církev uznává, že jednoduše proto, že člověk začne dávat lékařsky asistovanou výživu a hydrataci, neznamená, že je nikdy nelze přerušit. Komentář vydaný kongregací pro nauku víry, radí, že:
„když se uvádí, že podávání potravin a vody je v zásadě morálně povinné, nevylučuje možnost, že na velmi vzdálených místech nebo v situacích extrémní chudoby může být umělé poskytování potravin a vody fyzicky nemožné… povinnost nabídnout minimální dostupné ošetření však zůstává v platnosti, stejně jako povinnost získat, pokud je to možné, prostředky nezbytné pro přiměřenou podporu života. Rovněž není vyloučena možnost, že v důsledku vznikajících komplikací nemusí být pacient schopen asimilovat potraviny a tekutiny, takže jejich poskytování se stává zcela zbytečným. Konečně není zcela vyloučena možnost, že v některých vzácných případech může být umělá výživa a hydratace pro pacienta příliš zatěžující nebo může způsobit značné fyzické nepohodlí, například v důsledku komplikací při používání použitých prostředků.
tyto výjimečné případy však neberou nic z obecného etického kritéria, podle kterého poskytování vody a potravin, a to i umělými prostředky, vždy představuje přirozený prostředek k zachování života a není terapeutickou léčbou. Jeho použití by proto mělo být považováno za běžné a přiměřené, i když je „vegetativní stav“ prodloužen.“2
Pennsylvánští katoličtí biskupové také zveřejnili důkladnou diskusi o výživě a hydrataci s názvem výživa a hydratace: morální úvahy (revidované vydání, 1999).
nemůžu jen důvěřovat rodinnému příslušníkovi nebo příteli, aby se rozhodl pro dobrou zdravotní péči?
většina z nás by přirozeně měla sklon důvěřovat svým blízkým s těmito rozhodnutími. Poskytujete však službu své rodině a přátelům tím, že jim dáte vědět, jak chcete být léčeni. Předběžná směrnice ukazuje, že jste o těchto otázkách pečlivě přemýšleli a že máte zvláštní preference, které by měly vést rozhodnutí týkající se poskytování lékařské péče. Používáte-li formulář schválený biskupy v Pensylvánii, jasně naznačujete, že vaše víra a autoritativní učení církve je třeba považovat za nanejvýš důležité, když se rozhoduje o vaší péči vaším jménem.
musím použít speciální formulář?
nepotřebujete speciální formulář v Pensylvánii. Zákon o předběžných směrnicích poskytuje volitelnou formu, ale mnoho dalších forem splňuje zákonné požadavky v Pensylvánii. Ve skutečnosti není nutné používat předtištěný dokument vůbec; lze použít jakýkoli písemný formulář, který vysvětluje vaše přání a splňuje zákonné požadavky na podpis.
existuje Katolická forma?
může být k dispozici řada „katolických“ formulářů. Ale, biskupové z Pensylvánie vyvinuli formu živé vůle a plné moci ve zdravotnictví, která jasně odráží autoritativní katolické učení o těchto otázkách. Jejich forma splňuje Pensylvánské právní požadavky.
tento dokument je napsán s komplexním porozuměním lidské osoby a opakuje církevní učení, že lidská bytost nikdy neztrácí svou důstojnost bez ohledu na fyzické, psychologické nebo relační okolnosti. Katolíkům se doporučuje používat tento formulář, aby se vyhnuli jakýmkoli nesrovnalostem s jinými formami, které nemusí nutně následovat autoritativní katolické morální učení.
Kde mohu získat tento schválený formulář?
formulář můžete získat z webu Pennsylvania Catholic Conference nebo kontaktováním vaší diecéze .
potřebuji právníka? Musí být tento dokument notářsky ověřen?
bude mě to něco stát?
č. K vyplnění formuláře není nutné mít právníka. Pokud však máte právní otázky týkající se předběžného plánování zdravotní péče, měli byste kontaktovat právníka. Tento formulář nemusí být notářsky ověřen podle Pennsylvánského práva, ale notarizace tohoto formuláře může zvýšit pravděpodobnost přijetí podle zákonů v jiných státech. Formuláře předběžných směrnic jsou k dispozici z mnoha zdrojů ZDARMA, včetně Pennsylvania Catholic Conference. Formulář a tato brožura s otázkami a odpověďmi nejsou určeny k tomu, aby nahradily konkrétní právní nebo lékařskou pomoc.
mám jmenovat agenta zdravotní péče nebo jen napsat své přání?
jmenováním agenta zdravotní péče se můžete ujistit, že někdo, komu na vás záleží, použije vaše přání a osobní přesvědčení na výběr zdravotní péče-stejně jako vy. I když jmenujete agenta zdravotní péče, stále můžete dát písemné pokyny pro zdravotní péči, abyste řídili, vedli a dokonce omezili činnost svého agenta a tímto způsobem můžete vyjádřit důležitost vaší katolické víry a jak se vztahuje na vaše rozhodnutí o zdravotní péči. Mít jak agenta zdravotní péče, tak písemný dokument je vhodnější než samotný písemný dokument, protože agent, kterého určíte, bude interpretovat a aplikovat vaše pokyny na vaši konkrétní situaci ve zdravotní péči. Samotný písemný dokument může být předmětem výkladu jiné osoby ve vaší konkrétní situaci.
co mám dělat se svou směrnicí o zdravotní péči?
dejte kopii své směrnice o zdravotní péči svému agentovi, lékaři a dalším poskytovatelům zdravotní péče, jako je vaše nemocnice, pečovatelské zařízení, hospic nebo domácí zdravotní agentura. Kromě toho, možná budete chtít dát kopie ostatním, jako jsou blízcí rodinní příslušníci, váš kněz, a váš právník, pokud ho máte.
Jak mohu zajistit, aby rozhodnutí učiněná mým jménem byla v souladu s mým katolickým přesvědčením?
UVEĎTE VE SVÉ SMĚRNICI O ZDRAVOTNÍ PÉČI SVOU TOUHU UČINIT VŠECHNA ROZHODNUTÍ O ZDRAVOTNÍ PÉČI ZPŮSOBEM, KTERÝ JE V SOULADU S AUTORITATIVNÍM KATOLICKÝM UČENÍM. Živá vůle a plná moc zdravotní péče z Pennsylvánské katolické konference to dělá jasně, přímočarým způsobem.
JMENUJTE AGENTA ZDRAVOTNÍ PÉČE, KTERÝ SDÍLÍ VAŠE PŘESVĚDČENÍ NEBO O KTERÉM JSTE SI JISTI, ŽE BUDE RESPEKTOVAT VAŠE PŘÁNÍ. Pokud váš agent zdravotní péče není obeznámen s autoritativním katolickým učením v těchto záležitostech, řekněte svému agentovi, aby vyhledal vedení od faráře, Katolický Kaplan nebo Diecézní úřad ve vaší diecézi, který se zabývá takovými otázkami. Předběžná směrnice je důležitým komunikačním nástrojem, který svým hlasem jasně vysvětluje, čemu věříte, i když nemůžete mluvit za sebe.
jsou katolíci morálně povinni mít předběžnou směrnici?
č. Předběžná směrnice, zejména ta, která jmenuje agenta zdravotní péče, je však jedním ze způsobů, jak zajistit, aby vaše péče a léčba byla v souladu s katolickou vírou a vašimi přáními. Proto se doporučuje určit agenta.
Jak mohu zajistit, aby byly splněny mé duchovní potřeby?
když vstoupíte do nemocnice, pečovatelského domu nebo jiného zdravotnického zařízení, uveďte, že jste katolík a chcete, aby se kněz nebo pastorační ministr staral o vaše duchovní potřeby. Také uveďte, zda chcete vidět konkrétního kněze. Pokud jste tak neučinili, určitá pravidla ochrany osobních údajů mohou zabránit nemocnici, pečovatelský dům nebo jiné zdravotnické zařízení informovat svého kněze nebo pastoračního ministra o vaší situaci nebo mu nemusí dovolit navštívit.
pokud nemůžete sdělit svá přání při přijetí, vaše směrnice o zdravotní péči a agent zdravotní péče by měly být oprávněny to udělat za vás
pokud již mám podepsanou životní vůli, musím podepsat novou?
č. Formuláře živé vůle podepsané před rokem 2006 jsou stále platné. Nový zákon přijatý v roce 2006 však umožňuje kombinovanou formu jak s živou vůlí, tak s plnou mocí zdravotní péče. Kromě toho se termíny používané v Novém zákoně liší od termínů používaných v mnoha dřívějších verzích živé závěti. Proto, doporučuje se vyplnit a podepsat nový formulář poskytnutý katolickými biskupy v Pensylvánii, který zahrnuje jak živou vůli,tak plnou moc o zdravotní péči, a také používá aktuální terminologii.
církevní zdroje v otázkách konce života
- pacienti v „trvalém“ vegetativním stavu
- (papež Jan Pavel II., Březen 20, 2004)
- Prohlášení o eutanazii
- (Kongregace pro nauku víry, 1980)
- výživa a hydratace: morální úvahy
- (katoličtí biskupové z Pensylvánie, revidované vydání, 1999)
- etické a náboženské směrnice pro katolické zdravotnické služby
- (Americká konference katolických biskupů, 2001)
- výživa a hydratace: Morální a pastorační úvahy
- (Americká konference katolických biskupů, 1992)
- odpovědi na některé otázky týkající se umělé výživy a hydratace
- (Kongregace pro nauku víry, 2007)
—————————
- Kongregace pro nauku víry: odpovědi na určité otázky konference katolických biskupů Spojených států týkající se umělé výživy a hydratace, 1. srpna 2007.
- komentář. Kongregace pro nauku víry: odpovědi na určité otázky konference katolických biskupů Spojených států týkající se umělé výživy a hydratace, 15. září 2007.