Úvod-přehled a význam projektu
v pozdních 1400s, obchod a náboženství spojily mnoho národů. Osmanská říše
blokovala přímý kontakt mezi Evropou a Asií, což způsobilo, že se oceánský obchod stal hlavním podnikem pro národy, které chtějí pokračovat v výměně komodit. Jak křesťanství rostlo v Evropě, vyšší třída si stanovila svou povinnost šířit víru do jiných národů. Někteří monarchové ji používali k dobývání a ovládání jiných národů. Španělsko, dítě plakátu pro křesťanské náboženství se na něj silně spoléhalo jako na válečnou taktiku. V roce 1492 královna Isabella 1, známá také jako Isabel „Katolická“, získala Granadu od Maurů, poslala Kryštofa Kolumba do Indie, aby šířila křesťanství a zahájila proces vyhoštění Židů ze Španělska. Její vášeň pro křesťanství byla tak silná, že v roce 1974 katolická církev v Římě udělila titul „služebník Boží“. Isabel financovala plavbu námořního kapitána Kryštofa Kolumba, aby se plavila do Indie a přeměnila je z islámu na křesťanství. Moje práce prokáže, že náboženství bylo motivem Kolumbovy cesty na západ, a předloží důkaz, že použil křesťanství k dobytí Ameriky a vyvlastnění Indiánů z jejich země. Tato práce je důležitá, protože se liší od jiných studií Columbus Voyage, které historicky tvrdí, že dokázaly kolo země, najít jinou obchodní rychlost nebo hledat zlato. Dokázat, že Columbus byl motivován křesťanstvím, ukazuje, jak silný je náboženský vliv, aby si udržel zvýšené povědomí o budoucích náboženských hnutích, která by mohla být pro společnost škodlivá.
v roce 1492 vyplul Kryštof Kolumbus do Indie a objevil to, co dnes známe jako západní Indii. Columbus podnikl cestu, aby se mohl setkat s velkým chánem a splnit jeho přání. Velký Chán, princ Cathay, doufal, že on a jeho lidé mohou být přeměněni na svatou víru křesťanství. Christopher Columbus napsal ve svém deníku, “ e a jeho předkové mnohokrát poslali do Říma, aby požádali učené muže naší svaté víry, aby ho učili.“.“1
Carol Delany, profesor emerita na Stanfordské univerzitě souhlasí s tím, že velký Chán a jeho obrácení ke křesťanství byl jedním z hlavních důvodů, proč se Columbus vydal na cestu, ale věří, že konečným důvodem jeho čtyř cest bylo zbavit Jeruzalém muslimů, kteří ho obývali. „Středověcí křesťané věřili, že Jeruzalém je jejich právoplatným dědictvím, které jim dal sám Kristus; bylo nehorázné, že ji zastávali muslimové.“2 Delany jde do dalších podrobností o tom, jak Františkánská mise doufala, že přiměje velkého Chána na jejich stranu, aby vytvořil východní křídlo, aby obsadil Jeruzalém, když Evropané pochodovali ze západu.3 být oddaný křesťan, Columbus chtěl použít zlato, které by získal ze svého obchodu s Khanem poté, co přeměnil svůj lid na křesťanskou víru, financovat křížovou výpravu na Jeruzalém. Kolumbus si vedl deník o svých cestách, aby přivedl zpět královnu Isabelu a Ferdinanda. V něm uvádí svou motivaci k hledání Indie: „myslel jsi, že mě, Christobal Colon, pošleš do uvedených oblastí Indie, abych viděl zmíněné prince a peoples…to podívejte se, jak by mohlo dojít k jejich obrácení k naší Svaté víře. A vy jste přikázal, abych nechodil na východ po zemi (kvůli blokádě Osmanské říše)…ale cestou na západ, kterou cestou nevíme jistě, že někdo předtím prošel.“4 poselství nemohlo být jasnější, ale Columbus pokračuje v přehodnocení toho, jak je konverze ke křesťanství jeho hlavním závazkem, jakmile dorazí k tomu, o čem věří, že je Indií. „Držím většinu klidných knížat, že kdyby zde byli oddaní věřící, kteří znají jazyk, obrátili by se na křesťany.“5 v amerických školách se učilo, že Columbus se plavil na západ, aby dokázal, že země je kulatá. Snažím se dokázat, že se jedná o klam a zároveň dokazuji jeho skutečné záměry šíření křesťanství. V článku, věda, náboženství a Columbusovy podniky Indie, Pauline Moffit Watts píše historicky, že plavba Columbuse byla považována za případ vědeckého průzkumu. Tento typ myšlení existuje už roky. Mýtus byl nejvíce pozoruhodně uveden v knize napsané Washingtonem Irvingem, historie života a plavby Kryštofa Kolumba vydané v roce 1828.6 Irving tvrdí, že jeho kniha je historickým faktem, ve kterém provedl rozsáhlý výzkum. Teorie „ploché země“ nebyla v Columbus Journal nikdy zmíněna. Ve skutečnosti otevírá svůj deník a chválí královnu, že dokáže zachytit Alhambru z Maurů a zbavit Židy své země ve jménu křesťanství. „Viděl jsem, jak maurský král vyšel k branám města a políbil Královské ruce vašich Výsostí a … vyhnal všechny Židy ze všech vašich království a panství.“7 když studoval Kolumbův deník ještě dále, při svém prvním setkání s domorodci nového světa, píše:“ věděl jsem, že jsou to lidé, kteří mohou být snadněji osvobozeni a přeměněni na naši svatou víru láskou než násilím.“8 jeho první napsaná odpověď o lidech, se kterými se setkal, se týkala myšlenky jejich přeměny na křesťanství. Columbus věřil, jako oddaný křesťan, že být na duchovní cestě Krista je jediný způsob, jak žít v životě. Bylo jeho povinností zachránit duše těch Nekřesťanů, aby je udrželi před branami pekla.9 a jaký lepší způsob, jak to udělat, pak cestou neznámou, potenciálně nebezpečnou cestou na západ přes obrovský oceán, aby najal velkého císaře, velkého Chána a jeho lidí, aby pomohli pomocníkovi v boji za získání toho, co jim právem patřilo, Jeruzalém.
v knize Columbus: čtyři cesty, 1492-1504 Laurence Bergreen uvádí, že Columbusova představa o novém světě byla založena na vizích, které vytvořil čtením cest Marca Pola. Columbus zjistil ,že je to “ pragmatický Cestovní průvodce, který Polo zamýšlel.“10 Bergreen se však nerovná tomu, že Kolumbův zájem o pólo běží hlouběji než jen ideologie slavného průzkumníka. Marco Polo se setkal s velkým Chánem, když byl 17 když doprovázel svého “ otce Nicola a jeho strýce Maffea do království Khan v Cathay…ecause of the
Cans zájem o křesťanství.“11 Marco Polo zaznamenal tuto cestu ve své knize Travels. Tvrdí, že jeho strana se nikdy nestihla setkat s vnukem Čingischána Kublajchána. Kněží, kteří cestovali spolu se svým otcem a strýcem, se museli vrátit, protože cesta byla pro ně příliš velkým závazkem. Khan nikdy nedostal svou křesťanskou radu. Marco uvedl: „kdyby papež vyslal osoby řádně kvalifikované kázat evangelium, velký Chán by přijal křesťanství.“12
1 Columbus, Kryštof, John Cabot a Gaspar Real. „The journal of Christopher Columbus (during his first voyage, 1492-93) and documents relating to the voyages of John Cabot and Gaspar Corte Real.“London: Printed by Hakluyt Society, 1893, 16.
2 Delaney, Carol Loweryová. Columbus a pátrání po Jeruzalémě. (New York: Free Press, 2011), XV.
3 ibid.
4 Viz poznámka 1 výše.
5 ibid., 71.
6 Singham, Mano. „Columbus a mýtus ploché Země.“Phi Delta Kappan 88, č. 8 (duben 2007): 590-592. Celý text vzdělávání (HW Wilson), hostitel EBSCO (přístup k 10. listopadu 2012).
7 Viz poznámka 1 výše, 15.
8 Viz poznámka 1 výše, 37.
9 Viz poznámka 2 výše, XVI.
10 viz Poznámka 2 výše, 11.
11 ibid.
12 tamtéž.