Adefiničním rysem renesanční kultury byla její fascinace starověkým světem. Učenci tohoto období se věnovali studiu starověkých řeckých a římských spisů. Humanisté * snili o objevování a zachování klasických* děl a jejich zpřístupnění společnosti jako celku.
klasické stipendium začalo v severní Itálii v pozdních 1200s, kdy malá skupina učených lidí vyvinula vášeň pro římskou literaturu a historii. V 1300s, italský básník Petrarch obrátil tyto časné záblesky stipendia do kompletního programu. Objevil ztracená díla latinské literatury, včetně dopisů římského řečníka Cicera. Snažil se také vylepšit klasické texty, porovnávat různé verze, aby našel a opravil chyby. Dokonce se pokusil naučit se řecky, aby mohl studovat literaturu starověkého Řecka v původní podobě. Nakonec využil své znalosti starověkých spisů ve svých vlastních dílech poezie, historie a etiky(nebo morální filozofie). Petrarchův přístup ke klasickému učení se stal vzorem pro generace humanistů v Itálii i jinde.
Obnovení Ztracených Prací. Během renesance objevili klasičtí učenci mnoho kopií starověkých děl. Některé z těchto spisů byly zcela neznámé. Jiné byly úplnější verze známých textů. V časných 1400s učenec jménem Poggio Bracciolini objevil velké množství latinských rukopisů při cestování po severní Evropě. Mezi jeho nálezy patřily nové projevy Cicera a báseň o vesmíru filozofa Lucretia. Jiní učenci objevili díla římských historiků, jako je Tacitus. Mnoho z nich skončilo ve Vatikánské knihovně.
v rané renesanci přinesli evropští učenci rukopisy do Itálie, uznávané jako domov klasických studií. Později se však vedení v této oblasti posunulo směrem k severní Evropě. V roce 1527 našel německý učenec v německém klášteře ztracená díla římského historika Livyho. Místo toho, aby cestoval do Itálie jako minulé objevy, byl tento nový rukopis publikován ve Švýcarsku.
znovuobjevení řecké literatury bylo ještě dramatičtější. Latinské překlady několika starověkých řeckých autorů, jako je Aristoteles, existoval ve středověku. Rukopisy v řečtině, nicméně, byly vzácné, a jen málo učenců dokázalo číst jazyk. Petrarch vlastnil řecké texty děl básníka Homera a filozofa Platóna, ale nebyl schopen je přečíst. Během 1400s, velké množství řeckých textů vstoupil do západní Evropy. Některé z nich přinesli řecky mluvící učenci z Byzantské říše*, kteří uprchli do Itálie, aby unikli napadajícím Turkům. Západoevropané získali mnoho dříve neznámých děl, jako je vlivný obrys geografie starověkého učence Ptolemaia. Do konce 1400s, téměř všechny klasické řecké literatury, která přežije dnes dosáhl Itálie.
aby se podělili o své objevy, renesanční učenci začali překládat tato Řecká díla do latiny. Patroni* jako rodina Medici ve Florencii tuto práci podporovali. Podporovali také šíření stipendia založením knihoven, kde by učenci mohli studovat rukopisy a knihy. Jedna z nejlepších renesančních knihoven obsadila čtyři speciálně navržené místnosti ve Vatikánu, oficiální sídlo papeže v Římě. Učenci mohli tuto sbírku používat, který zahrnoval mnoho klasických textů, pokud dodržovali určitá pravidla. Museli například vrátit knihy na svá místa a vyhnout se hádkám s ostatními čtenáři.
zlepšení textů. Během středověku, písaři * ručně kopírovali a znovu kopírovali starověké texty. V tomto procesu zavedli mnoho chyb, které později písaři zachytili. Renesancí existovalo mnoho různých verzí těchto textů. Učenci renesance se pokusili rozmotat síť chyb a identifikovat skutečný text prostřednictvím procesu zvaného textová kritika. Textoví kritici se shromáždili, nebo ve srovnání, variace nalezené v různých rukopisech k určení, který byl originál. Použili také svou vlastní představivost a znalosti k domněnkám—vzdělaným odhadům—o tom, co mohl být původní text.
časní textoví kritici, včetně Petrarcha, nevysvětlili důvody jejich změn v textu. V pozdních 1400s, Angelo Poliziano Itálie transformovala pole textové kritiky. Mistr řečtiny i latiny, Poliziano zaujal systematický přístup ke každému textu. Pečlivě zaznamenal všechny své změny v textu a poznamenal, zda jsou založeny na kolaci nebo na domněnce. Když porovnával texty, poznamenal, které čtení pochází z jakého rukopisu, identifikovat jej podle jeho majitele, vzhled, a historie.
analýzou chyb nalezených ve všech kopiích daného textu byl Poliziano někdy schopen identifikovat původní verzi, ze které ostatní sestoupili. Například si uvědomil, že mnoho rukopisů cicerových dopisů má stránky ve špatném pořadí. Vystopoval tento problém zpět ke konkrétní kopii a identifikoval ji jako původní zdroj. Jeho pečlivé metody stanovily nový standard pro textovou kritiku.
textové studie také zahrnovaly vysvětlení a interpretaci starověkých děl. Poliziano vynikal v této oblasti, především díky své výjimečné znalosti řecké literatury. Například dokázal vysvětlit nejasnou linii v Římské básni jako odkaz na mýtus zmíněný ve starověké řecké písni.
v roce 1500 Francie nahradila Itálii jako nejdůležitější centrum klasických studií. Francouzští redaktoři měli tendenci vyhýbat se drsnosti řazení ve prospěch změn založených na dohadech. Podrobně se také vyjádřili k textům. Vydání římských děl jednoho francouzského učence byla pozoruhodná hlavně pro dlouho větrané poznámky, ve kterých porovnával latinské texty s dřívějšími řeckými modely. Učenci v Nizozemsku a Německu také produkoval důležité vydání klasických materiálů v pozdních 1500s a brzy 1600s. Jejich výtvory zahrnovaly první vydání meditací římského císaře Marka Aurelia, díla, které ovlivnilo pozdější hnutí v etice. Mnoho z nich aplikovalo materiál od starověkých spisů k problémům moderního života ve svých vlastních dílech.
studium klasických jazyků. Latina byla vyučována a studována po celý středověk. V průběhu let se jazyk postupně měnil. V 1300s Petrarch začal trend směrem k návratu latinského jazyka ke svým starým kořenům. Jiní raní humanisté revidovali stávající učebnice a metody latinského studia, klást větší důraz na klasické modely a formy.
nová éra latinských studií začala v roce 1471 tiskem průvodce latinským jazykem, který napsal italský humanista Lorenzo Valla. Valla založil tuto práci na pečlivém studiu římské literatury. Věřil, že návrat ke klasickému stylu psaní latiny pomáhá obnovit všechny studijní obory, od práva a medicíny po filozofii a umění. Jeho kniha reformovala studium latiny a učila renesanční spisovatele napodobovat velké římské autory v jejich poezii a próze. Jiní učenci také pracovali na obnovení latiny starověkého Říma a odstranili z ní všechny stopy středověké slovní zásoby a stylu.
až do pozdních 1400s výuka řečtiny byl do značné míry v rukou učenců, kteří se přestěhovali do Itálie po pádu Byzantské říše. Jeden z nich, Manuel Chrysoloras, učil řecky ve Florencii generaci mladých italských humanistů. Byzantští učenci publikovali učebnice a slovníky, některé v řečtině a některé v řečtině i latině. Západní učenci začali vyrábět své vlastní řecké slovníky v 1500s. In 1572 dva vědecké tiskárny, Robert A Henri Estienne, publikoval poklad-dům řeckého jazyka, největší památka řeckého stipendia v renesanci.
vlivy klasického Stipendia. Pokroky v klasickém stipendiu během renesance měly důležité účinky na oblasti teologie*, filozofie a medicíny, které byly založeny na starověkých textech. Učenci transformovali teologii aplikací nových technik textové kritiky na Bibli. Valla, například, přiblížil se k novému zákonu stejně jako k jiným starověkým dílům, pokoušet se obnovit skutečný význam textu zrušením chyb, které zákoníci v průběhu let udělali. Humanisté jako Desiderius Erasmus oslavovali tento nový přístup k posvátnému textu. Erasmus však zjistil, že Bible vyžaduje zvláštní zacházení. Rozruch vypukl, když odstranil pasáž z Nového zákona z toho důvodu, že ji nelze nalézt v žádné z řeckých verzí a musela být přidána později. Obnovil pasáž v pozdějších vydáních.
mezitím ostatní humanisté věnovali svou pozornost pracím starověkých filozofů, zejména Aristotela. V průběhu 1400s a 1500s oni produkovali nová vydání Aristotelových spisů. Jejich překlady byly přesnější a čitelnější než dřívější verze. Klasičtí učenci dále rozšířili studium filozofie úpravou a překladem děl jiných řeckých myslitelů, jako je Platón. Odhalili také důležitá Latinská díla filozofie.
stejným způsobem nová kritická vydání klasických děl přetvořila studium medicíny. Poliziano strávil poslední roky svého života studiem řeckých lékařských textů a překladem technických termínů, které obsahovaly do latiny. V roce 1492 napsal lékař Niccolò Lenoniceno pojednání* o lékařských chybách ve starověkém římském díle. Ukázal, že autor nepochopil řecké podmínky pro různé rostliny a byliny. Jiní lékaři z roku 1500 provedli nové překlady děl Galena a Hippokrata, dvou řeckých lékařů, jejichž práce tvořily základ medicíny. Celkově, klasické stipendium ovlivnilo téměř všechny aspekty intelektuálního a kulturního života v renesanci.
(viz takéknihy a rukopisy; klasická Antika; geografie a kartografie; řecké emigrace; historie, psaní; humanismus; latinský jazyk a literatura; knihovny; medicína; filozofie; náboženské myšlení. )
* humanista
renesanční odborník v humanitních vědách (jazyky, literatura, historie a řečové a psací techniky starověkého Řecka a Říma)
* klasický
v tradici starověkého Řecka a Říma
* Byzantská říše
Východní Křesťanská říše se sídlem v Konstantinopoli (a.d. 476-1453)
* patron
podporovatel nebo finanční sponzor umělce nebo spisovatele
* písař
osoba, která kopíruje rukopisy
síla lisu
vynález tiskařského lisu kolem roku 1455 byl požehnáním klasickým učencům. Do té doby byl jediným způsobem, jak zkopírovat nově objevený text, napsat jej ručně—časově náročný proces s nesčetnými možnostmi chyby. Tisk umožnil tisknout stovky, dokonce tisíce identických kopií děl. Do konce roku 1400 byla většina klasické latinské literatury k dispozici v různých tištěných vydáních, za ceny, které si mohl dovolit prakticky každý učenec.
* středověk
odkazující na středověk, období, které začalo kolem. 400 a skončil kolem roku 1400 v Itálii a 1500 ve zbytku Evropy
* teologie
studium povahy Boha a náboženství
* pojednání
dlouhá, Podrobná esej